当上部落首领后发现是在明朝
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第469章:恩威并施、有的放矢

    颜政对原住民的威严是在尸山血海上建立的,今天接受约谈的部落,都是接受了“不猎头准则”的部落。

    至于开拓过程中,那些不愿意放弃猎头、不愿意接受商贸和纳税规则的部落,几乎全部都被毁灭。

    这是颜政强行塑造的一种“文明”与“野蛮”的界限,也是对原住民最基本的共同意识。

    只要接受不猎头这个准则,那么就属于能合作的对象,接受商贸和纳税就代表在国家体系之中。

    体系之外、坚守猎头,就意味着不是自己人。一旦接受不再猎头这个准则,就很难容忍其他部落猎头。

    这是一种出于利益的选择,也是一种很自然而然的自我区分,他们背弃猎头信仰,就得拼命给这件事找到个理由。

    所以留下的部落,都是在华夏军的兵锋下,接受这一整套体系的部落。

    颜政此番约谈的部落,也皆属于归化一列,他们不仅种地、还在商贸上高度依赖供销社。

    每年的赋税也从未少过,对某些政策也会愿意遵从。

    总的来说,他们正在走向被同化,只是他们自身带有的猎场,引起明裔移民的嫉妒,进而成为利益之争。

    说起来他们挺无辜,明明就是祖宗传下来的猎场,偏偏只有经营权,真正的所有权其实已经归了国府。

    他们来到会客厅,看到颜政的时候,眼神中都有些心虚。

    这位君上带给过他们好处,可也让不少部落,彻底成为一片废墟。只要想到华夏军强悍的战斗力,他们就隐隐有些后怕。

    颜政倒是很热情的同他们打着招呼,一开口就让这些人震惊,这位君上居然会说他们的语言。

    关系一下就拉近了,水连社头目恭敬的说:“尊贵的君上,您远道而来,我们非常的荣幸和感激,对于年初发生的一些不愉快,我们诚挚的道歉,也愿意妥善的处置,延续友谊!”

    “这个不急!”颜政笑着说:“听说这附近的部落,都学会了种田和畜养牲畜,你们现在在农耕方面,还有没有什么困难?”

    水连头目说道:“多亏君上派来农技员,教会我们种地和养牲口,现在我们种地都很好,牲口也养的好,就是农具太少!”

    “这个好办!我回去就协调一二,加大这边供销社的农具供应!”

    “如此就谢过君上了!”水连头目躬身道。

    “君上,可否派农技员住在我们部落?我们时不时会遇到一些问题,却找不到人问。”请水社头目问。

    颜政思索一会说:“你们可以派出一些小伙子,随我回莫城去,在那里学种地,等学会了就回来,到时候也和农技员差不多!”

    几个头目都认可的点了点头,这个法子甚好。

    水连头目又道:“君上如此康慨,我部愿意献出十亩山林。”

    “我们部落也是!”

    颜政摆手道:“用不着!你们尽快把上边的树砍掉,也是帮着开垦了!猎场该是你们的,就是你们的!说好了二十五年的经营权,便是二十五年,我们国府言而有信!”

    水连头目垂着目光想了想说:“既然如此,我们部落也只得加紧开发,尽快将密林化作良田。”

    颜政扫了一眼道:“你们有这心,我很欣慰,都是血脉同胞,一家人不说两家话!我们最近有充满智慧的人,发现了一些东西,研究之后,发现东秦岛上的人,与明人乃是血脉相连的至亲,八千年前是同一个祖宗!”

    说着蓝雅就捧出来一堆文书,这些人自然是看不懂,她就念给这些人听。

    几个头目听了后,脸上都露出不可思议的神情。

    颜政又对着女佣招了一下手,她立马抱着颜如英走了过来。

    他指着孩子说:“这是我的长子,他的母亲是蓝雅,原先莫那部人!国君的长子身上,流淌着也是东秦的血!这是不是更加说明,这份研究的正确性?”

    水连头目心中大骇,望了一眼孩子,再看看蓝雅,倒确实像是母子。

    颜政抱起颜如英说:“这份研究理论,今后你们应当奉为祖训!你们的身份,也不是什么林子里的野蛮人,而是堂堂正正的炎黄子孙,你们身为其中的一份子,自该担起责任!”

    几个头目对视一眼,他们见识不多,却很快权衡出利弊,那就是猎头信仰他们都抛弃了,眼下不接受炎黄子孙这个身份,怎能更好的享受国君的优待?

    人家儿子都有东秦血脉,将来肯定也能当国君,这不正是说明,君上心里头有他们吗?

    所以要接受不难,前边的谈话,也已经表明君上不会让他们利益受损。

    沙连社,还有大尖社和清水社,三个头目抢先表态道:“我们一定会好好记住这些故事,说与部落的后代们听!”

    其余头目也纷纷表态,愿意将故事流传下去。

    颜政满意一笑,将孩子交给蓝雅说:“既然认可这个理论,那就是认定咱们是血脉同胞,是一家人!一家人不说两家话,今后你们将与明人无异,你们的私有财产,也将受到律法的保护!”

    “接下来,为了让大家日子过的更好,咱们有四件事要办:一、编户齐民,每家每户都造册登记,取汉名、定汉族,认祖归宗!

    二、缴税上也将与明人一视同仁,也就是今后缴税,家家户户按照田亩多少,到粮站报备缴粮,银行账户也会对你们开放,总之一切都如明人一般!

    三、建立学校,我会让人给你们建学校,让孩子到学校学本领,将来更好种地做工,还能像他们一样,参加华夏军为国争光。

    四、我会让人来这边建妈祖庙,让妈祖的光辉普渡你们的灵魂,让你们能过彩虹桥、能见到祖灵。你们认为如何?”

    水连社头目脸色微变,私人财产保护?他听懂这句话后,对其他条款,都包容许多。

    再一琢磨,发现自个的权力并没有减少,在部落中还是可以运用头目的权力,来管理部落。

    加上年初的械斗,他不认为这个君上是个仁慈的人,此刻的表态,隐隐就像是表忠心。

    他思索良久后,点头道:“我水连社,愿意遵从这几条,以血脉同胞之心,更好的侍奉君上!”

    “我请水社也是!”

    “大尖社也没异议!”

    颜政嘴角浮现一抹笑意,认可金石研究的理论是基础,只要认可这一条,就属于在身份上,接受炎黄子孙这个概念。

    无论违心与否,几十年后他们的籍贯信息上,全是汉名汉姓。年轻人面对更先进发达的华夏文明,自然而然会选择主动融入,将这个身份坐实。

    再给点好处的话,那么他们都会纷纷接受汉人这个身份。

    这就相当于更深一步,进行了身份认同。编户齐名和金石理论,就是解决身份血脉问题。

    缴税上一视同仁,就意味着一家一账,在经济上再度割裂他们,同时让他们更加融入经济体系。

    办学校是为了培养下一代,要将光辉的华夏历史和文化灌入他们脑子里,彻底让他们坚定这个身份。

    妈祖庙则是给他们缺失的信仰,再找一块干净的地方,让他们在宗教上,再度找到一种共同意识,至于他们与明人会信一个妈祖。

    当然,这些事情都不是短期能起效的,必须不遗余力的推行,十年后能有小成,颜政就谢天谢地了。

    等到“原子化”部落人口后,他就会让行律院和干部介入部落,剥夺部落的原始司法权和行政权,届时就是彻彻底底的同化。

    以颜政的才能,在综合苏饿XX政策的失败,他也只能想到这么些点。

    他不是细分这些原住民,而是让他们加入大家庭者有好处,不加入者没有好处,如此一来,似乎很好选择。

    假如实践成功,那么在殖民地上,自然也可以用这一招,拉拢当地土着中的精英,让他们成为特权在手的华夏人。

    ……

    在解决完这事后,年初械斗反而不是大事,颜政就按赵小婵的提议,对他们进行了责罚。

    这让这些部落那颗悬着的心,都放了下来。

    只不过水连社头目,提出希望约束明人,不让他们跑来偷砍偷伐树木。

    颜政同意约束,表示可直接运用私有财产保护法,来对他们的猎场进行保护,但是假如再私下械斗,那么有理都会变无理。

    这一条肯定会被明裔骂,但必须这么做,明裔百姓的行为,只要影响到国府大局,颜政会毫不犹豫的将其绳之以法.

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