夜幕深邃而明晰，原本皓月的光华在漆黑如墨迹的夜空中更加刺眼，刺得人空洞洞的。

    杨臻整理好衣挂，从潇湘雅苑信步闲庭地走出来，唯一的破绽只要眼神中的惶恐与不安。可是，来来往往的行人无不行色匆匆，谁又会留意呢？

    这就是临安城的春夜，细雨绵绵，润物无声，嗅上一缕清风的芬芳。望着河岸边稀松的嫩柳和杨枝，杨臻渐渐地放下了心头的疑虑和担心，他心想着：万花丛中过，何须忧花折。天下的美女多的是，少她刘凝韫一个又如何？还需放宽心态，明日可还有擂台战。

    杨臻和考舍的伙计打了个照面后便回了房，随意擦了擦身子，将明日擂台赛要拿来“翻盘”的飞针放在贴身的衣兜内，然后一倒头，鼾声如雷，不知天地为何物。

    次日，金鸡报晓，舍人鸣锣敲鼓叫唤众人起身洗漱，各人上了早已备好的马匹车乘一路奔城郊演武场而去——

    擂台赛向来是武举的重头戏，又称为徒斗，比赛双方不得持有兵刃和暗器，以击鼓为号开始进攻。徒斗中途若有一方认输或倒地不起便可示意鸣锣，另一方获胜。如若鸣锣后，获胜者继续进攻则判定为犯规，视对失败者造成的伤害依法施行判决。击败一次得一分，失败不得分，最终按积分进行排名。首发擂主由各场次考官依照前面的考核成绩综合考量选出，擂主在单场次守住擂台可额外获得一分。

    至于境界，其实就是武学的根基，如同树木的枝干，而各种体术，功法，招式则是枝叶，唯有树干粗壮发达，才能枝繁叶茂，硕果累累。不同境界则是由上古流传至今的，共有九个，又称为九流。有弱到强分别为隐元境，洞明境，瑶光境，开阳境，玉衡境，天权境，天玑境，天璇境以及最强的天枢境。造诣达到天权境之人便可以称作是凤毛麟角，万中无一。至于最强的天枢境，迄今为止，历史上有记载的天枢境高手不超过十个。

    隐元境学者，初入山门，刚开始学习采气吐纳，奠养根基。洞明境学者，气劲初尝，体魄已超常人；瑶光境学者，体质非凡，气血成海；开阳境学者，日沐朝阳，寒暑不侵；玉衡境学者，根骨如玉，光华璀璨。而像赵昊和林宵一类的天权境学者，有四象不过之力劲，气劲可击碎千斤巨石，摧枯拉朽。总所周知，境界每次提升难度均不相同，境界越高越是困难，许多人穷尽一生，其根基也达不到天权境，这并非是不够努力的缘由，而是取决于某种天赋。

    大多数人，亦或者称为常人，他们根基修习的极限就是玉衡境，因而玉衡至上的境界又称为禁界。只有少数天赋异禀的学者才可能进入更高的境界，这种天赋，也可以理解为一种悟性，引领他们走向高处，因此这类人也被称为禁制者，虽名为禁制，实则却突破禁制。不过，禁制者也有天资优劣之分，天资劣者初学与常人无异，需潜心修习，付出相应的努力才能进入玉衡之上的境界，也就是禁界。天资优者则在幼年甚至刚出生就已经拥有某一境界的根基，而无需进行修习，同时又可以通过后天修习突破至禁界。显然，林宵即为这天资优者。