我乍见此物，初是一惊然后不禁狂喜。

    “哎呀！我还以为这东西丢了呢，怎么会在你这儿啊？谢谢、谢谢！”我一边接过那件东西一边忙不迭的向杜秋心道谢。

    这件东西是表叔公去世之前留给我的，是块巴掌大小、通体黑色，上半截似乎还有些烧焦痕迹的木牌。木牌的一面浮雕着一丛繁复的云纹图样，中间刻着篆体的“欻火”二字。另一面却是素面平整，只在正中处纵向阴刻着两行篆字。

    “天地正心，循道而行！”杜秋心幽幽的读出了这八个字。

    “是的，是的！”我连声应道，一边爱不释手的擦拭着这块木牌。这木牌可是表叔公留给我的唯一遗物，出来读书后我一直带在身边，上次搬家的时候突然不见了踪影，我还以为是不慎遗失了，可是懊恼了好一阵子，现在失而复得，心里极是高兴。

    “你可知道这是什么？”杜秋心指着木牌问道。

    “不知道。”我摇头说道：“我以前问过表叔公，但他没告诉我，只是说这东西好歹算是一件古董，以后要是手头紧了，可以拿去卖了换钱。”

    杜秋心闻言一脸黑线：“师叔祖……真……真这么说？”

    “嗯！”我认真的点了点头。

    杜秋心不禁闭目扶额、良久不语，过了会他伸手示意我把木牌递给他，然后仔细摩挲了好一阵，才开口说道：“此物名为“天心欻火令”，乃是我天心派秘传的三件镇派之宝其一，也是天心派历代的掌教信物，恕不轻传。”

    我被杜秋心凝重的语气镇住了，尤其是他最后的“恕不轻传”四个字，更是让我感到心神一震，没想到这黑不溜秋的木牌居然这么来头。

    杜秋心见我此时神色虽然略有严肃，但整个人看着还是有些茫然不知所以的模样，便向我讲述起了这“天心欻火令”的来历。

    原来这天心派本属道门符箓三宗的一个支派，乃是北宋年间由一位饶姓真人创于江右，这位饶真人自言曾得天人授法，创立天心派之后也被后人尊为“天心初祖”。

    当年饶初祖在飞升之际曾传下三件秘宝，分别乃“玉晨司雨剑”、“地祇唤风旗”和这“天心欻火令”。只是那一剑一旗遗失已久，最终传下来的只剩这面“天心欻火令”。

    此物乃是由千年雷击木所制成，本身便有驱阴辟邪、扶正养心的功效，并且还与天心派的一门秘术相契合，两者相辅相成、一经催发可显天地之威，所以历来便是作为掌教信物在门中秘传。

    我听得这块“天心欻火令”居然如此神奇，刚想出言感慨，却突然想起一事，便脱口问道：“你说这玩意是掌教信物，那岂不是说我表叔公便是天心派的掌教？”

    杜秋心点点头，我继续追问：“那既然他是掌教，而你杜家也都是天心派门人，为什么这么多年来我就只在那年见过杜华英和他爷爷一回？并且表叔公去世之时也未见你们出面吊唁，感觉一副老死不相往来的模样，这是何理？”

    我这话倒不是替表叔公打抱不平，只是感觉当年表叔公见着杜家爷孙的态度确实有些奇怪，我当时还以为表叔公只是不忿杜衍国无视自家孙子偷袭重伤我的行为所以才颇为不悦，现在想想却不仅如此，整个过程表叔公都显得比较冷淡，完全不符合一派掌教与门人弟子间的亲切熟捻。

    杜秋心闻言一阵苦笑，见我目光坚定，一副打破砂锅问到底的模样，长叹一声之后，便将一件天心派的旧事娓娓道来。

    当年自饶初祖创立天心派以来，数百年间天心派在世间声名也是极显，直至元末因天下大乱才逐渐式微，此后虽然传承未断，但祖庭已失、香火不再，所以历来一直都是闭门苦修，难为外人所知。

    直至清末，天心派出了一位奇人名叫陆诣宗，他天赋异禀、修为精湛，年及三十便在当时与龙虎山天师府的掌印天官张恩淮被世人并称为“雷法第一”。而且因其久在世间行走，卫道行侠、极具威名，硬是让天心派这一没落的符箓三宗支派的风头盖过了神霄、茅山等符箓正宗。

    陆真人不光道术通玄、一身修为深不可测，更兼极擅育徒，传下六名弟子各个修为不凡、无一庸才，时人将之并称为“天心六子”，表叔公便是这六子之中的行六，姓文名笑彰。

    当时的天心派上有陆诣宗名动天下，下有天心六子威震八方，就在世人皆以为天心派即将重振门庭之时，突然发生的一事却让天心派在一夜之间元气大伤。

    民国二十四年秋日，正在东北游历的陆诣宗突然在奉天离奇殒命，侍奉在侧的大弟子常笑真与三弟子梁笑德也在同一时间神秘失踪。

    如此一个威名赫赫的道门高人就这么不明不白的死在了东北，在当时的江湖上掀起了不小的风浪，一时间谣言四起、众说纷纭。

    有人说这事与东北马家有关系，因为陆诣宗年轻之时游历四海曾和马家传人结过梁子；也有人说这事乃是东北道门领袖“九顶铁刹山八宝云光洞”所为，毕竟道门数千年以来，事涉“正宗”二字的门派之别、教义之争一直都是纠缠不清、恩怨不绝。诸如此类，不胜枚举。

    不过这些说法虽然谣传之时都说得有鼻子有眼的，但得到相关人士出面自证之后，又都发现前后相悖、难以自圆其说，所以渐渐也就不再有人理会。

    不过这其中却有一个说法最是让人难以接受，那便是陆真人之死乃是其大弟子常笑真与三弟子梁笑德勾结倭寇所为，其目的乃是窃取玄门正宗的天心派之雷法秘术。

    这个说法的阴谋意味最重，但也最难自证。毕竟涉事的一方乃是侵占东北已久的倭人，而常、梁二人又不见踪影，但正因如此，这个说法也最为让人确信。

    想这倭人自盛唐之后便痴迷于我中华文化，对于道门秘术更是垂涎已久，尤其对符箓三宗之正统雷法尤甚，千年以来年或以求学之名、或行偷窃之事但均只得其皮毛而未能尽窥个中奥妙。

    但到得晚清，因清政府无能，国家外遭列强凌辱、内有军阀割据，内忧外患之下华夏大地逐渐支离破碎、天下大乱。自光绪三十年倭人开始逐步侵入东北，再到民国十九年全面侵占后，一系列侵略中华之计划便陆续启动，这其中就包括对玄门秘术的掠夺和窃取。

    彼时不少见识卓越之辈便已开始警示玄门要提防倭人，况且陆真人在世之时，虽为出家之人实为有志之士，并不只是一介潜心修道的避世之徒。

    陆真人既对当时满目苍夷、内忧外患的华夏乱局深感忧虑，也对晚清以及北洋政府的腐败无能痛心不已。所以当燎原星火点亮中华大地时，他便多有关注，并与立志“驱逐鞑虏，恢复中华”的华兴会创始人之一陈思黄先生相交颇深，时常更是亲身教导弟子如有机会定要投身革命、报效家国，以救天下苍生。

    以当时陆诣宗的江湖地位而言，如果要号召玄门之士共同抗击外敌虽然不能说一呼百应，但想必也是从者如云，这对狼子野心的倭人而言必然是要竭力拉拢或是铲除的对象。

    所以当传出陆真人之死乃是倭人所为，江湖中人俱是深信不疑，但很多人也好奇这倭人到底是用了什么手段能将常、梁二人策反，毕竟陆诣宗的这六名弟子皆是其一手抚养长大的儿徒，名为师徒、实为父子，到底是什么样的条件才能让这二人犯下这弑师叛国的滔天罪行？