确实如李炼钢所说，在大军进军至木里吉卫之前沿途还都是人烟稀少的空旷地带，但从木里吉卫一线开始，周边的人口、城市和卫所兵站就变得密集了起来。

    大军的目标是建奴的都城沈阳城，因此在收服达斡尔部之后，便转向西南，跨过黑龙江直奔木里吉卫而去。

    而后也是从木里吉卫开始，朝着沈阳城的方向一路向南打，除了进军路线沿途上的敌军城镇、卫所和兵站之外，对东西两侧较远的敌军力量却并无理会，这就导致在大军战线的两侧，仍有大量敌军力量存在，威胁大军的两翼。

    从地图上看的话，在达斡尔部的东部便还有个乌扎拉部，莽哥河（黑龙江下游）沿岸的卫所更是多不胜数，从奴儿干都司（特林）自北向南，便有福山卫、友帖卫、撒儿忽卫、亦儿古里卫、喜申卫等诸多大型卫所。

    不过除了乌扎拉部紧邻达斡尔部之外，莽哥河沿岸的这些卫所兵站都在奴儿干都司的最东部，濒临海岸，距离大军甚远，因此并不直接构成威胁。

    真正能够威胁到大军两翼的，还是要从木里吉卫一线开始，在木里吉卫的东侧，便是赫哲部，有库布特林和乌尔古宸等路城，其中库布特林与木里吉卫的距离就已经很近了，只有几百里。

    而后大军攻下了木里吉卫南部的阿伦卫、密陈卫和纳木河卫，以及阮里河卫、福余卫和苏温河卫，将兵力向两侧展开，就更加贴近了位于大军两侧的敌军力量。

    尤其是纳木河卫和苏温河卫，已经十分贴近赫哲部的领地，库布特林南部的弗思木卫与苏温河卫之间的距离，已经只有不足两百里了。

    当大军继续南下至如今的木塔里山卫和台州所一线后，周围的敌军城市、卫所和兵站就更加密集了，在台州所以东不足百里处便是肇州站，肇州站以东便是乌拉部，有哈三所、忽儿海卫等。

    如果大军继续南下，东部这些敌军力量很可能会对大军发动攻击，以阻挡大军南下，对大军的侧翼构成威胁。

    虽然情况是这么个情况，但朱兴明却依然认为，东侧的这些敌军力量并不会对我军产生太大的威胁，毕竟我军这一路南下打过来，东部的这些敌军也不是没长眼睛，定然已经知道了我军的厉害，此时定然人人自危，不敢贸然招惹我军。

    否则，他们如果真要想抵抗的话，在我军攻打木里吉卫、纳木河卫和苏温河卫的时候为什么没有派兵来战？甚至在我军攻打台州所的时候，都没有看到一支从东边赶来救援的敌军！

    这就恰恰证明了朱兴明的推测是正确的，我军的攻势已经对敌军产生了强烈的震慑，在明知敌我实力相差悬殊的情况下，敌军优先选择了自保。

    倒也不是敌军太怂，他们之所以不敢贸然出兵的原因可能有两点：

    一是建奴对这些部落的统治时间太短，各部之间还没有形成有效融合，凝聚力不强，原因拼死效忠建奴的人数太少；

    二是他们也是有心无力，毕竟他们也同样面临兵力空虚的情况，大部分兵力都被皇太极给抽调走了，现存的兵力连守住自己的城池地盘儿都很吃力，又如何去帮助别人？

    因此，基于当下敌我双方的形势，以及对敌方情况的推测，朱兴明最终决定，抽调一部分兵力补充到沿线的城镇、卫所和兵站中去，加强守备力量，以防备两侧敌军的袭扰。

    同时大军继续南下，不用去管两侧的敌军力量，只要他们不来招惹我军，我军便不要理会他们！

    虽然说这样做可能有点冒险，但这也是拿下建奴都城沈阳城的最佳选择，朱兴明打的就是闪电战，必须要一鼓作气，直插敌人的心脏，才是取胜之道。

    若是此时分兵去清扫两侧的敌军力量，则很可能让大军陷入与敌军纠缠的泥潭，把闪电战打成持久战，大军远道而来，而且后勤强大，但在别人的地盘上打持久战，绝对不是一个明智的选择。

    所以，既定的战略方针不能变，就是要擒贼先擒王，只要打下了沈阳城，再击败了前来回援的皇太极，歼灭了建奴八旗军的主力，那么再回过头来收拾这些残余的敌军力量，就轻松得多了。

    方略已定，大军正式开拔，南下至台州所驻扎，而后从各旅调兵补充到各城镇、卫所和兵站之中，至此大军已将近半数兵力分驻于沿线。

    一旅全员驻扎于索伦部和鄂伦春部，共计一万人；达斡尔部一座城池两座卫所各驻扎一个团的兵力，总计约五千人；木里吉卫、阿伦卫、密陈卫、纳木河卫、阮里河卫、福余卫和苏温河卫七处卫所各由一个团的兵力驻守，共计约一万一千人。

    加之刚刚调兵增补，各城池卫所均约增兵一千人上下，以上总计派驻兵力约为三万六千人。

    现仍需留下十旅这一个旅的兵力来分兵留守木塔里山卫和台州所，继续南下的主力部队，兵力便只有原来的一半，约五万四千人上下了。

    不过在朱兴明看来，这五万的兵力用来对付皇太极的八旗军也足够了，先抛开两军之间战斗力的差距不谈，仅从双方兵力来看，双方的差距其实并不大。

    虽然皇太极此次偷袭大明，号称率军十余万，但实际上却远远没有他号称的那么多，作为穿越者，朱兴明还能不知道皇太极的底细？

    若是按照八旗军的建制来推测，皇太极的实际兵力应该是在七八万左右。

    建奴的所谓八旗制度，实际上是源自于女真人的狩猎组织，女真人进行狩猎活动的时候，因为人员较多，需要统一指挥，便把其指挥者成为“牛录额真”，把这个狩猎团体称为“牛录”。

    后来为了满足更大规模的狩猎和作战行动，需要把若干个牛录合并成一个更大的单位，并以旗帜作为引导，而旗帜在满语中称为“固山”，因此这个更大的单位则被称为固山，其指挥者称“固山额真”！