白莲前传
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地府所在地

    韩娇儿和黑白无常,经过了前面九殿,来到了秦广王的第一殿。

    这秦广王蒋,二月初一日诞辰,专司人间夭寿生死,统管幽冥吉凶、善人寿终,接引超升;功过两半者,送交第十殿发放,仍投入世间,男转为女,女转为田。恶多善少者,押赴殿右高台,名曰孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,随即批解第二殿,发狱受苦。

    假如有世人,不去思考天地生人,父母养育身体,珍贵异常,恩重如山。父母恩,众生恩、国家恩、三宝恩等四恩未报。未奉到勾帖,就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行,牺牲生命,死后为神的之外,假若是因细小的仇恨,或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人,而弄假成真,轻生气绝的,以上诸种,门神、灶神,立即押解秦广王的第一殿,收入饥饿厂与干渴厂。

    这些自杀的鬼魂,每逢戊、亥日,完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情境,照原来的样子,再出现一次。有的七十天,有的一、二年之后,押解其魂魄,再回到寻死的地方,受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。

    假如自杀的鬼魂自知忏悔,敛心守藏不现出鬼影魅形来惊吓生人;也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人,已经脱离牵累,是日,门神、灶神,仍然将此鬼犯押到秦广王的第一殿,转发第二殿。重新考查校对他的功与过,量罪加刑,再另递交各殿,发配地狱去受苦。

    假如曾经有现形吓人或找寻他人替死的心,或用这些言语吓人、诈人,虽然未至于令人死亡;那么即使以前曾经行诸善事,所有地狱也一概不准减免其罪刑。

    千年之前,秦广王最初只是一名鬼卒。鬼狱以阎王为尊,入得森罗殿,得以面见阎王者皆是大奸大恶之徒,鬼卒多只是负责引魂人道。因地狱刚形成时,大奸大恶之徒并不多见,鬼卒的工作倒是清闲。

    若是轻生已死之后,毫不收敛鬼的形影,以致惊吓、令人丧命的话;立即命青面獠牙的鬼役,勾到各地狱去受诸极苦。满一百日后,发配入阿鼻地狱,用锁链矛扣住,不许超生。

    凡是出家人、道士拿人家的钱,为人拜诵经忏,遗漏字句、或面卷的,就带到秦广王的第一殿,发进补经所。各人送入内藏经忏黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处,一概都签写明白,补诵清楚。

    此处设有油灯,贮存数十斤的油。只用一根细线点,有时明亮,有时黑暗,不能一口气就很快的补写完足。

    如果原本清净修行的出家人或道士,却发了贪心,枉求供养和享受的人,也得在第一殿补经。

    一般修持的善男信女。比丘、比丘尼,十分诚心,心口如一地拜念一切、咒、佛号。即使有错误、遗漏;然而重在诚心,而不重在字句。类此诚心修持之人,佛降旨不用补经,每月初一,并将其功德记载于善籍之中。

    世间之人,若能经常面向东方至诚地礼拜,称念太乙救苦天尊名号,学习救苦天尊广度有情,利益一切众生的庄严万德。将平常忆念天尊慈悲,及诵经、持咒、严守戒律的一切功德,发大念力,祈愿今生得以往生长乐世界。并且发誓精进去修持,尽力地弘扬正教,利益一切众生。那么寿终之后,立即蒙天尊接引,往生青华长乐世界。能于每年二月初一,造诸善行,功德更大。所有地狱众生,若能于受苦之时,之前,之后,忆念起太乙救苦天尊的名号,至心称念,至诚呼唤,悔过愆尤,即可解脱地狱之苦,蒙慈尊接引往生青华长乐界。

    如有世人,不忠天地生人,父母养身,非同容易,四恩未报,不奉勾帖,擅自轻生,自刎自缢,服毒投水等类。

    寻死者,除忠孝节义殉难为神之外,苦因细小之忿恨,或因犯事发觉,其罪不到於死,或欲延害他人,而弄假成真,轻生气绝,门灶诸神,即解本殿收入饥渴各厂。

    每逢戌亥,悉如临死痛苦,照样现形,或七十日,或一二年之後,押魂归附寻死之处,毋许受享羹饭纸帛,如知悔敛藏,不现形影惊人。

    妄寻替代,俟其遭累人等,各无牵涉之日。门灶诸神,仍将鬼犯解到本殿,转发第二殿,查校功过,从重加刑,另再递交各殿发狱受苦。如有起此等心意,或将此等言语唬诈,虽未至死,即在世往日曾行善事,其诸狱亦概不准减免。

    凡轻生已死之後,苦不敛形。致惊毙人者,即差青面獠牙鬼役,勾到各狱受苦,满日发入阿鼻大地狱,永远锁吊,不许超生。

    凡僧道得钱代人拜诵经忏,遗失字句页卷者,至本殿发进补经所,各入黑暗斗室,内藏经忏,其遗失字句之处,概皆签明补诵设有灯盏,贮油数十斤,只用细线一根燃火,或时明亮,或时黑暗,不能一气即速补足。或系清修僧道,在生得人钱物者,亦皆不免。

    如果在家男妇自心自口,拜念一切经咒佛号,即有舛错遗失,重在诚心,而不重在字句,尼姑亦然,佛旨免补。每月初一日,接名载录善籍。

    世人若於二月初一日“秦广王神诞”,持斋向北誓愿诸恶不作,将此转念,免入地狱,慈谕抄写成卷,普传世间,广劝男女,听信改悔。寿终即命青衣童子,送往西方极乐之所。

    这幽冥地府,从很早开始,就被西方佛教盯上了。幽冥地府后来背靠天庭。才和西方净土佛教势均力敌。

    幽冥地府初形成的时候,因为大奸大恶之徒并不多,这秦广王和那些牛头马面,已经各个鬼卒,工作很是清闲自在。

    然而,随着时移世易,人心不古,渐生恶德恶行,人类所犯罪孽林林总总,多种多样。安静的森罗殿再也收纳不下诸多恶鬼,秦广王不胜其烦,加上西方佛教势力的渗入。这次找到天庭,奏明玉帝,另外设立九殿。