听西河故事讲东周列国
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第一回 网红歌谣无端流行 无辜女婴惨遭遗弃

    东周时期王室式微,列国日强,是中国历史上的大动荡年代,同时也是中华文化形成的年代。

    历史学家们将东周时期分为春秋和战国,前后五百多年的历史。

    这一时期是我国后世行政区域、民族文化的雏形;是我国姓氏的起源;其间的许多历史故事,形成了后来的成语。

    要了解中华文明、历史、文化,就一定要了解东周时期。

    严格来说东周时期是从公元前770年周平王东迁开始划分的,但是要说周平王东迁,就不得不说因何东迁,我们的故事就从褒姒出生开始吧。

    当时周朝的都城是在镐京,就是现在的西安,所以说西安历史悠久,十三朝古都,早在公元前1046年,周武王姬发灭商后就建都于此,传至第十一代周宣王姬靖时周朝也是经历了发展、兴旺、鼎盛、衰落和中兴。

    这一年是宣王三十九年(公元前789年),宣王自太原料民回京。料民,就是巡查民众户口、车马、财物,为作战做准备。

    周宣王料民回京,天色已晚,忽然听见街市上有阵阵儿歌,朗朗入耳:“月将升,日将没,檿弧箕箙(yanhujifu),几亡周国。”

    这首歌谣是什么意思呢,这里面难的就是“檿弧箕箙”这几个字,“檿”是一种桑木的名字,桑木枝韧性很好,在古代是可以用来做弓的,用桑木做的弓就叫做“檿弧”;“箕”是一种草,应该就是现在的“枳机草”,也有地方叫“席箕草”,箕草细长柔韧,可以用来编织成生活用品;“箙”是盛箭的器物,“箕箙”就是用箕草编成的箭袋。

    那么这首歌谣的意思就明白了“月亮就要升起来,太阳就要落下去,带着桑木弓和箕草箭袋呀,看看大周国就要灭亡了吧。”

    周宣王听到这样的歌谣当然非常生气,就命令护卫把唱歌的小孩都抓过来,那些孩子们一哄而散,护卫们忙了半天只抓来两个。

    周宣王就问这两个孩子为什么唱这样的歌谣,是谁教你们的。两个孩子说:“是前几天有个穿红衣服的小孩教大家唱的,我们也不知道是什么意思,只觉得朗朗上口,一下子这歌谣就流行了起来,一不小心就成了网红歌谣,现在全城的孩子谁不会都不好意思说是镐京的。但是那穿红衣服的网红歌谣作者所有人都不认识,现在也不知所踪了。”

    周宣王听了也很无奈,只得让两个孩子滚蛋,并传令下去,禁止再传唱这首歌谣,再有发现全家治罪。同时全城搜捕贩卖桑木弓和箕草箭袋的人。

    就这样,周宣王闷闷不乐地回了宫,见了姜王后,哪料姜王后也禀报了一件怪事。

    说是有个前朝的老宫女,五十多岁了,怀孕四十多年了,昨天晚上生下一名女婴。姜王后觉得这女婴可能是不祥之物,就让人用草席裹着,抛弃在二十里外的清水河中了。

    到了第二天满城贴满了禁止贩卖桑弓箕袋的告示,但是乡下人却并不知道。

    这时正有一对乡下夫妇带着做好的几把桑木弓和几个箕草箭袋进城,准备卖些银钱。

    哪知刚到城门口就被守城士兵大喝一声“拿下”,那男子反应快,扔了桑木弓逃走了,士兵只抓到了那妇人,也没有经过审问,就当街烧了桑弓箕袋,处死了可怜的妇人。

    再说那逃走的男子,正不知为何官兵要抓他夫妇,想着再溜回去打探打探,就听到路边有人议论,说北门有个妇人,违禁制造贩卖桑弓箕袋,已被处决了。

    他知道妻子已死,伤心难过也是无奈,只得独自回家。

    走到清水河边,远远望见百鸟飞鸣,觉得奇怪,走近一看,见一个草席包儿浮在水中,鸟儿们用嘴衔着。男子将草席包捞起,听见一声啼哭,原来是包着一个女婴。这男子想这孩子被草席包着抛弃水中,却有百鸟将其衔出,一定是大贵之人,于是就带着女婴逃往褒城去了。