楚云县，位于楚江省南部的丘陵腹地。楚云江从齐天山的腰部倾泻而下，将县城一劈为二。东边叫水东，西边叫水西。县城由五座小山环抱，从高空看下来，有点像五片花瓣。风水书云：“碧玉带，莲花开”都是风水宝地的标志。

    齐天山因山高势峻，历朝历代土匪辈出，据民间传说，自明朝起一共出了五大悍匪（也有一说叫大侠），分别是：朱要命、大刀小六（姓居）、许四皮、李老刁，郭世贵。因县志没有记载，不可考。但确实，无论太平年还是战乱，这一带土匪很多。为防匪，本地人不得不世代习武。解放后，土匪被彻底剿灭，遵循***增强人民体质的要求，武术却得以发扬光大，楚云因此得了一个武术之乡的称号。1982年，《少林寺》在大陆上演，楚云县一下子火了起来。有学者采集了民间的各种武功，分门别类列入五大派系：朱家拳、居家刀、许家枪、李家棍、郭家鞭，从此杂乱的武术江湖一成大统。五大悍匪摇身一变，成了五大宗师，这是楚云的名片。

    学者们似乎感觉对武侠文化的解读还不够彻底。武侠文化也是县文化馆的专业研究方向。县文化馆的马馆长学历史出身，是一个有正义感的人。有一天，接待完省文联的几个领导，也许是喝了二两的原因，突然起了灵感：司马迁的《游侠列传》记载的三位游侠：朱家、居孟、郭解，跟五大门派的三大头目竟然同姓，这难道仅仅是历史巧合吗？想到这一点，他一头扎进文史档案馆。结果发现，《史记》《汉史》记载，朱家、居孟只是老死，别的史料到此戛然而止，后裔情况完全没有线索。郭解，最后被汉武帝以大逆不道满门抄斩，几乎没有后人。要在蛛丝马迹中寻找他们的血脉渊源联系实在难，他反复研究了一年，穷尽各种考证，结论是他们之间没有联系。作为一个严谨的学者，只好作罢。

    马馆长虽然放弃研究，但对《游侠列传》所载之朱家、居孟、郭解身上的游侠精神极度推崇。尤其是这几年商业化席卷中国大地，全国人民眼里只有一个“钱”，让他很是反感，金钱至上，跟游侠精神正好背道而驰。

    游侠精神是什么？

    司马迁开篇说得很清楚：““今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。”

    这段话翻译过来就是：

    现在的游侠们，他们的行为虽然不符合道德、法律的准则，但是他们说话算数，做事干脆，答应的事一定做到，为了打抱不平，哪怕牺牲自己的生命也不在乎。等该杀的杀了，该救的救了，立即隐退，绝不到处夸耀，甚至不让人知道。

    也是李白《侠客行》描述的境界：

    十步杀一人，千里不留行。

    事了拂衣去，深藏身与名。

    尽管无法考证《游侠列传》跟本县的渊源，但因为马馆长的研究，导致了楚云县的《游侠列传》热。在楚云县，很多人都能通篇背诵。

    八十年代中，楚云县开始流行修族谱。执事的人都尽可能把家族的历史往这五大宗师上靠，且在宗氏排名上争论不休，进而发生了几次宗族械斗。在楚云，姓什么很重要，如果是五大姓：朱、居、许、李、郭之一，那是相当荣光。

    历史就像一架锈迹斑驳的过山车，几百年呼啸而过，忽高忽低，只要愿意上车，总是能获得一种莫名的快感。