老易除了观天象，思考科学，也爱玩音响。

    为了做一对好箱子，他自己买了一对12吋的桂光单元。这对单元在1982年是国内市面上能找到的最好的国产喇叭单元。有了喇叭，箱体是个问题。老易想到了谢木匠。谢木匠很能干，做一对箱体应该是件容易的事。箱体结构简单，制作起来倒是不难，难的是用什么板材。板材对声音的影响实在太大。刚开始，谢木匠用了几块杉板，出来的声音又干又涩，还不如学校大广播。谢木匠只得另辟蹊径。为了找到合适的木材，谢木匠也是费尽了心事。谢木匠这个人，只要答应别人的事，总是不厌其烦。为了让老易满意，他前前后后用了九种木材做底料，从楚云最常见的杉木、松木、橡木，到后来的榆木、榉木。试来试去，老易都不满意。唯一让老易有点感觉的是榆木，可是箱体在老易店里放了不久就开裂，主要是老易音响室温度太高，榆木对温度很敏感，太干燥的地方容易开裂。后来又用了白橡木、樱桃木，柚木，这几种木头，比前面这些好些，但老易觉得声音有些干。这次，不知道谢木匠从哪里搞来几块海南黄花梨，内侧刷一层沥青，粘上吸音棉，这样做成出来的箱体，装上桂光喇叭，一开声，老易大呼好听，终于满意。

    这天，王柳鸣走后，谢木匠坐了下来。老易又给他播放了一遍邓丽君，方国生竟然躺在沙发上睡着了。两人也没管他，继续摆位、调试。谢木匠为了调校音箱音色，被老易强迫着听了几十遍邓丽君。所以，谢木匠只好把这歌当经来听。

    反正对他来说，那些缠绵哀愁，都是浮云。

    老谢，怎么样，这次邓丽君唱出来的音色更暖了吧，而且，对了，最主要的是中音更加饱满。谢木匠道。嗯，确实，我也有感觉，差别蛮大，不过我不知道这差别从何而来。谢木匠总爱实话实说。

    哎呀，阿拉跟一个和尚探讨邓丽君也是憨大。不过，老谢，我突然想起，你说佛陀道，人人都有佛性，但具体讲法，是需要看各人的器根来讲法，因此叫法无定法，我昨晚突然就想明白了这个道理。

    确实，如果我跟你讲邓丽君，你也很难理解对吧，因为你是一个地地道道的和尚，早就断了男女俗情。又比如，爱因斯坦的相对论，爱思派克特的量子纠缠，都只能讲给特定的人听，因为这里面涉及的物理公式就有几百个，没有多年的物理修养，只能鸡同鸭讲。我想，释迦摩尼佛讲佛法也是一样。因此，对自己不懂的东西千万不要随便否定。如果大家因为听不懂相对论就否定爱因斯坦，就是憨大了。所以，佛法也是一样，我现在还听不太懂，可能还是我自己的悟性还不够。

    谢木匠说，对啊，对啊，《金刚经》里说，不能以身相见如来，又说，若见诸相非相，则见如来。就是这个道理啊，当你能达到“见诸相非相”的境界时，就跟佛同频了，自然你就能见如来。就像一个人学物理，一开始学养不够，当然听不懂相对论。学了几年，把这几百个物理公式都搞懂了，他自然就跟爱因斯坦同频了。他就懂了相对论。这也就叫六度里的精进。人是需要不断的修习，才能达到更高的境界。

    老易点头称是，他又提到一个问题，如果有人打着ZONGJIAO的旗号乱说怎么办？反正你不能证伪。历史上，很多伪ZONGJIAO就是利用了不能证伪这个原理来欺骗群众，甚至用来敛财。

    谢木匠道，你提的这个问题极好。确实存在这个问题。但佛学是要实证的。我只给你说一个事实：那就是释迦摩尼佛从自己一个人开悟，到两千五百后的今天，全世界已经有几亿甚至几十亿的人信佛，这是一个量变到质变的过程，从一到几十亿，是佛法在不断流转放大，而且这个过程还在源源不断的传承下去，又因为这几十亿人信了佛，他们叠加起来，就给世界带来了无边无际的功德。事实证明，这就是伟大的善法。就像你说的，爱因斯坦的理论最终还是在1919年通过艾丁顿进行科学观测实证一样。因此，信仰，你可以看看几千年来给世界带来的是善是恶，这是最直接的实证。不要听那些太过于玄之又玄的东西，不能证，不值一信。当然，也不是说一定就要信佛教，基督教和其他宗教，只要是传播爱，引人向善，也是好的。信佛，那确实需要缘分。比如我给你讲佛法，我只是一跟火柴，你能不能燃烧就跟我无关了，如果你是干草，一定能点燃，如果你是一块顽石，只能说无缘而已。

    谢木匠从来不勉强别人非佛教不信，对别的宗教也是从不贬低攻击，有极大的心胸和格局。

    两人正相谈甚欢，登登登，方艺儒从楼下上来了。易先生好，谢居士好。方艺儒双手合十问了个好。他一直对人客客气气，不管老易说了多少次，叫他老易就行，方艺儒还是改不了口。次数叫多了。老易也就不以为意。方艺儒为人自视清高，他能认可的人寥寥无几。在楚云，他只服两个人，一个是老易，另外一个就是县文化馆的马馆长。

    老易又把邓丽君播放了一遍，方艺儒以为这是天上之曲，播放完毕，眼角流下一行眼泪，久久不能自已。哽咽着道，太好了，太好了，谢谢易先生，人生能得几回闻啊，有机会希望你能按这套音响原样给我制作一套，所有的资费我加倍奉上。老易说，哎呀，艺儒兄，你可见外了，要不是你把那么贵重的RCM-70让我随便拆卸，哪能出这样的声音。你放心啦，到时候各种材料需要多少钞票我自会找你，加倍万万不可，我不靠这个赚钱，等我跟谢木匠调试好了，马上就给你复制一套。

    方艺儒连声道谢，又道，这十二首词牌，几乎涵盖了宋词之精华。尤其是这里面的《独上西楼》、《几多愁》、《胭脂泪》三首，均为李后主李煜所作之绝唱啊。王国维先生说，词至李后主为大，深以为然。第六首《有谁知我此时情》，出自宋代聂胜琼的一首《鹧鸪天，别情》，也是我最喜欢的一首词之一。你们听听，这词经邓丽君一唱，缠绵婉转，又上层楼啦：

    玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。

    尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。

    寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。

    枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明！

    方艺儒嗓音温润有磁性，他低声吟唱，很有文士风范，且神形俱佳，起转承合，拿捏到位。跟邓丽君唱的歌相比，又别有意味。大家听得入迷。

    方艺儒见两位感兴趣，忍不住多说了几句，又道，这鹧鸪天是根据宋代诗人贺铸的诗句“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”而取名的。又名《思佳客》、《思越人》，，因有“梧桐半死清霜后”一句，被称为《半死桐》。

    顿了顿，方艺儒接着道，这词的上片七言的四句，相当于一首七绝诗。下片开头两个三字句，如改为七言仄脚句，也是一首七绝。可见此调是由一首七律演变而成。看来，聂胜琼虽为风尘女子，单凭这一首词够名垂千古了。

    老易听了几十遍邓丽君，只知道这些歌好听，原来背后还这么多学问，不禁听得入迷。谢木匠对诗词略知一二，但多以禅诗为主，关于宋词，他也谈不出什么道道，今天一听，才知道方艺儒不但是个高级工程师，一个万元户，原来还精通诗律。不免多看了他几眼，看完之后，不知何因，谢木匠心下一沉，心道，方艺儒如非因“我执”太深，应当有更开阔的人生，可惜，可惜，我还是得下功夫给他讲讲佛法，虽然，我讲佛法只是如划出了一跟火柴，方艺儒若是干草，自然能燃烧，如果他是一块顽石，于我，也是尽缘了，勉强不来。

    讲词是方艺儒的最爱，虽仍未尽兴，但抬手看表，已过七点，便道，两位仁兄，今天时间不早，我得把我家宝贝背回去，怕他着凉。明天我设宴感谢马馆长，在他的帮助下，县图书馆的工程得以圆满完成。他也是一个人格高洁的知识分子，这次宴请，不是商务来往，没有外人，恳请二位赏脸一同小酌如何？

    老易和谢木匠痛快答应，几个人各自散了回家。

    方艺儒究竟是干草还是顽石？这是个谜。