刘秀的祖上虽然是皇室血脉，但是因为是旁系分支，没有皇位继承权。

    再加上家族不断地演化，到了刘秀父亲刘钦这一代，已经是空有一个皇室血脉的名头，却享受不到皇室血脉的待遇。

    刘钦没有任何爵位，只能出任一个小小的县令，等到刘钦过世之后，刘秀连芝麻大的小官儿都当不上。

    刘钦死后刘秀只能到自己的叔叔家去寄宿，20多岁的时候碰上太学扩招，于是进入了太学读书，期间学费都是和别人合伙出租驴子赚来的，连最基本的生活费都要靠自己的双手去赚，和底层百姓已经没有多大的区别了。

    对刘秀而言，皇室血脉只是一个可以利用的噱头，他的成功不是靠着自己是皇室的旁系，靠的是强大的实力。

    刘秀顶着皇室成员的称呼，打着光复汉室的名号，一方面是为了扩大自己的影响力，另一方面也是顺应民心，为起义找一个借口。这一点不知道以后自己可以找个人试试否？比如刘备。

    当时王莽建立的新朝，引起了众人的不满。人们发现跟着改革者王莽，还不如跟着西汉末年的几位皇帝，虽然日子过的艰苦，但好歹还能活下去。所以当时各地的农民起义，大多数也都是在打着推翻新潮，光复汉室的口号。

    刘秀和嫡系皇室虽然相差甚远，但好歹也是偏远旁系的一支，有这样的身份加以利用，在当时自然能够赢得更多人的支持。

    不过除了这一点之外，刘秀和西汉就再没有其他关系了。从扯起大旗起义，到扫平各方势力统一天下，刘秀靠的是自己的实力。

    除了皇帝都姓刘，国号都叫汉之外，东汉和西汉完全就是两个朝代，根本没有明确的继承，发展的关系。

    在祭祀先祖方面也可以看出来，刘秀并没有打算继承西汉皇室，他建立东汉，成为皇帝之后，在祭祀先祖的问题上和大臣产生了矛盾。

    原本他在祭祀完高祖，文帝，武帝之后，应该祭祀元帝，成帝，平帝和哀帝。但是这四人和刘秀压根儿没有什么关系，出于私心刘秀打算祭祀自己的四位祖先，也就是从曾祖父刘买往下的四代人，但是这一举动遭到了大臣的反对。

    朝中的大臣认为，既然已经继承了汉朝的国号，那祭祀的典礼就应该严格遵循正统，无奈之下刘秀只好作罢。

    但是在刘秀去世，汉明帝继位之后，为刘秀新建造了一座太庙，并没有让刘秀进入西汉皇帝的太庙中，此后东汉的皇帝也都入了世祖庙，和西汉的太庙明确地分成了两支。

    东汉末年刘备建立了蜀汉，在祭祀时也出现了同样的情况，这显然不是一个朝代继承发展之后该做的事情。

    后世虽然常常把西汉和东汉两个朝代并称为汉朝，但实际上这两个朝代是有区别的，二者的关系也并不是我们认为的继承与发展，即便是“人心思汉，刘氏当复”，在东汉时期的史料当中常常见到，也被当成是主流的历史叙述。

    即便是东汉和西汉两个朝代的国号相同，但是新朝也曾得到过民众的认可，严格意义上来讲，西汉皇室在王莽手中灭亡了。

    如果不是王莽上台之后，不顾实际情况大肆地搞改革，汉朝皇室恐怕早就已经在人们的心中被抹去了。

    回到自己的小屋，曾文拿出几页草纸，纸质很粗糙，但是聊胜于无吧，拿出自己自己做的硬笔，沾着墨汁，开始写写画画，做着一些计划。

    既然如今已经有了官身，村子也纳入了朝廷统治，有了在汉末的正式身份，以自己在村中的威望，加之成了县尉，当下村中之人对于他可谓是敬畏有加。

    于是曾文把村子作为自己的势力开始，要做赚钱的营生，要培养孩童文化，有钱才能有粮，有粮才能养更多人挣钱，随后招贤纳士……