西沱城凌家庄的围墙很快便被拆除了，武陵凌家不复存在。

    “乌江龙王”仁义，并没有太为难凌家族人，只是将他们全部驱逐出武陵。凌家在开州也有一些产业，因此凌家人都被“护送”渡江。凌家仆役也都分得了一笔遣散费，无房无地者还分得了房屋、田地。

    分配凌家田地、房舍，处置凌家存粮、开设粥厂，主要由“十三太保”与当地士绅一起办理，二十连环寨、武陵城都派人参与。凌家矿场、工坊、商铺等，交由二十连环寨和贺家代为经营，收益的一半用于救济平民。

    至于开设车马行免费运送流民之事，则由贺家、二十连环寨、武陵城以及“十三太保”一起合作实施。

    龙王府不以某地、某处为府，却在西沱城原凌家主院、贺家庄、二十连环寨、武陵城分别设置“龙王行署”，负责执行“龙王府”有关决策，联络各方，以及招收“龙王义从”。

    关于“龙王府”“龙王行署”“龙王义从”的设置，是阿秀与燕清、铁牛及“十三太保”一起商议决定的。

    开设“龙王府”很重要，他代表了“乌江龙王”成就一方势力，不再是“孤家寡人”。不实际设府，主要是避免被秦家、嵩山派盯住。之所以急着“三日之后”便开府，主要是避免秦家、嵩山派等敌对势力前来捣乱，其次是趁着西沱城聚集的江湖人士众多，便于扩大声势。

    开设“龙王行署”则是龙王府对外行动和联络所需。“行署”之中不必安排什么高手坐镇，甚至可以雇佣人员办事。因此，敌人若攻击“行署”意义不大，还会因此招来“龙王府”的报复。这种“行署”日后还可以“商号”的形式四处开设。

    至于“龙王义从”，目前是一种相对松散的组织，所有愿意支持龙王府事业的武修都可以申请“龙王义从”身份，却不必接受龙王府的号令。这个组织对外可以不断扩大龙王府的影响力、凝聚力，也不需要花钱去维持。日后，必要时还可以“龙王义从”为基础，招收真正的核心成员。

    这些设置，都在龙王府开府时对外作了公告。同时，在开府典礼上，龙王还要求各地主、士绅，一旦有返乡流民回归索要自家田地房舍的，未分配出去的必须归还，已分配的必须进行合理补偿。否则，将遭受龙王府严厉打击。

    但龙王及十三太保在开府当天依然是黑衣蒙面。龙王对参加开府典礼的江湖客们坦言：如今龙王府实力不够，面对的敌人却又十分强大，不得不如此行事。

    三天时间虽短，但贺家庄、乌江漕帮都有派人前来观礼。华山派辛紫等人正好在贺家庄做客，也前来观礼。加上二十连环寨和武陵城的人，此次龙王开府也不算寒酸。

    “乌江龙王”在开府那天还公开宣布，此后他将隐于江湖行走各地，在暗中护卫武陵百姓，威慑、打击武陵的敌人。此后，“乌江龙王”便再次消失于众人视野之中。

    因而江湖上又称“乌江龙王”为“潜龙”。

    龙王府开府之后不久，官府在乌江西岸的陆地卡哨也悄悄拆除，驻军全部撤走。不再对从开州方向经陆路抵达乌江、再渡江东入武陵的人员、物资征税。这是一件大事，它意味着外部势力对武陵的封锁真正结束。

    有人说，是龙王府给秦家送了一封密信，做了交易。也有人说是秦家和官府怕了乌江龙王而主动撤离。

    但无论如何，这对武陵来讲都是天大的好事。而这笔恩情自然记在龙王身上。

    如今，乌江两岸仍然有许多人在乌江两岸焚香祭拜龙王。他们相信，那宣布正式开设“龙王府”的，定是“乌江龙王”的化身。因为大家依然没有见到龙王真容。而且，龙王开府之后，又立即潜藏起来，一定是回到了自己的龙宫之中。

    而流民们进入武陵得到救济和安置之后，也都知道那是龙王的功劳。而当地人还会告诉他们，乌江的封锁也是龙王解除的，否则他们根本进不来武陵。于是，这些百姓对龙王更是感激涕零，许多都在家里给龙王立下牌位祭拜。也有士绅顺应民意、出钱建造“龙王庙”“潜龙庙”的，一来收买人心，二来多半有向龙王献媚的意思。

    此外，乌江江畔还发生了一件不太起眼的小事。那就是原凌家所有的“通江画舫”改名为“乌江画舫”，新的舫主是一位名叫“羽薇”的姑娘。

    有人说新舫主与贺家有关，有人说她有漕帮背景，有人说她是二十连环寨的人，有人说她是武陵城某位坐城大哥的女人。所有猜测都有道理。因为贺家、漕帮、二十连环寨、武陵城的大佬们都有来“乌江画舫”捧场，而且都表现得与新舫主很熟络，也很客气。

    ……

    至于“乌江龙王”本人，在开府之后不久，便躲在“云从山庄”忙着练习新蕴养成型的本命飞梭法宝，并研究、蕴养他的本命飞刀。

    那“飞梭法宝”的原材料是一枝树芯，那是万年阴沉木蕴养出来的纯阴之物，属于天材地宝类属。此物珍藏于大梁皇宫之中，是燕清当年从皇宫中盗窃而来。两年多前，燕清到武陵城与阿秀会面时，得知阿秀已是“青丹境”时，便送给了阿秀。也是那时，阿秀才得知燕清原是前朝公主的身份。

    当时阿秀虽然只是青丹境，却比普通青丹境阴阳师多出一个丹窍。因此，他除了蕴养玄龟甲之外，又将这纯阴树芯纳入剩余的那个丹窍之中蕴养。那玄龟甲早已蕴养成型，而这树芯稍晚，最近才蕴养完成。

    阴阳师的所有本命法宝都可以在一定范围内变大变小，只是其阴元气的密度也会发生疏密变化，并不会增加其威力。但天材地宝蕴化的本命法宝通常会有其他一些特性。如那玄龟甲，就可以在盾与甲之间变幻，而且韧性极强，擅长防御。

    而这万年阴沉木的树芯练成法宝后，阿秀发现它很“重”、很“硬”。这树芯原本有三尺长，以阿秀的神识力量可将其压缩至三寸长。压缩之后的树芯具有极强的破防能力，而且由于其形状特殊，神识控制其飞行时速度极快且悄无声息。因此他将此法宝取名“乌龙梭”，作为攻击法宝。

    他觉得，那玄龟甲也不一定能抵挡其攻击。只是他可不敢尝试“以己之矛攻己之盾”。

    阿秀花了好几天功夫研究、练习这“乌龙梭”，熟悉之后，又集中精力研究那飞刀的蕴养。

    上次阿秀与拳意境高手交手时，以那融合了少量阳元气的身体意识附着于纯阳长剑上攻击，事后他发现那纯阳长剑发生了一些细微的玄妙变化。那柄铸造的纯阳长剑开始与身体元气产生了一些感应，有种向“本命兵器”转化的意思。

    仔细探查之后，他发现自己身体意识所携带的元气中，有少量被长剑吸收，并开始影响其本身所含元气发生变化。

    所以，阿秀觉得，身体意识携带元气对武器进行蕴养可能会有意想不到的效果。他首先想到的就是自己那柄本命至阳飞刀。这飞刀的阳元气含量达到七成后，蕴养速度就缓慢了下来。

    他想尝试一下有无办法加快其蕴养速度，早日将它蕴养成本命纯阳飞刀。然后，他便尝试以身体意识携带阳元气直接探入其中，当身体意识收回后，果然发现其所携阳元气变少了很多。显然，这个方法用在本命武器上，效果更好。

    只是，身体意识所携元气来自对丹田阳元气的融合吸收，这元气转移到了武器上，身体意识所携元气又需要补充。

    好在这身体意识补充阳元气的速度相较于其最初融合吸收阳元气的要快很多。那本命飞刀每次吸走的阳元气，身体意识只需要一天时间便能补充好。只是，身体意识总是处于补充阳元气的状态，会影响其融合阳元气的速度。

    他想：是快速培养本命武器呢，还是快速培养拳意？是不是所有接近拳意境的强者都面临这样矛盾。

    阿秀没有系统的武修高手指点，所以并不知道他的特殊性。

    他以特殊的观想之法培养出来的“身体意识”与那些纯阳境强者以纯阳之躯滋养出的“身体意识”相比，要强大很多。因此才能实现快速补充其元气。普通武修，其身体意识无论是融合吸收阳元气，还是补充阳元气，速度都很慢。

    实际上，那些身体意识已经开始融合丹田阳元气的强者，绝不会将身体意识好不容易融合的阳元气，用来附着于武器之上，更不会注入本命武器之中。除非生死相搏、命在旦夕时才会如此做。

    因此，那些人根本不会面临阿秀这种“矛盾”。

    阿秀最终还是决定先尽快将飞刀蕴养成纯阳兵器。这并不需要闭关修炼，他只需要在身体意识补充完阳元气时，将其探入飞刀之中一会儿便可。

    所以，这段时间里，他还可以与“十三太保”一起处理龙王府的各种事情。包括致函秦家协商，也包括聘请羽薇出任“乌江画舫”舫主等事。

    聘请羽薇的事情，阿秀是委托燕清去做的。那“乌江画舫”名义上划归“二十连环寨”，由“二十连环寨”出面聘请羽薇。同时，“乌江画舫”也作为龙王府的一处隐秘行署，请羽薇担任了行署管事。

    大约花了一个半月的时间，办理完诸多杂务，并成功将本命飞刀蕴养成纯阳兵器后，阿秀化身的“乌江龙王”才真正潜入江湖不见。