偈言：

    “兀兀不修善，腾腾不造恶。

    寂寂断见闻，荡荡心无着。”

    这是六祖最后遗偈。心中空空荡荡，实无善法可修，亦无恶业可造，如实知见一切有为法的无为法性，无佛可成而成佛。

    众多行者经过修学获得成就，待惠能法师验证。

    惠能法师语大众：“将你们现前修学的境界，作出一首偈子来。”

    众人纷纷呈上偈言，惠能大师逐一点评，有放下我执成圣贤的，也有尚未看破仍需继续修行的。

    轮到明空，他呈上偈子：勤修弥陀精妙法，了悟此心本是空，念念自与法相应，无风何处觅波澜？

    惠能大师读一遍，道：“能放下对王权、世事的执着，你的初果已现，只是法也应该舍弃，法执亦是一种执着，再思惟一下，问问自己何处有一个法在？”

    明空闻言退下，知道自己又陷入了法执、空执的陷阱。

    希言排在明空之后，呈上偈子：“我从山中来，去往水中生，山中参禅去，水中念佛归。”

    惠能大师点头道：“善哉善哉，佛与自心皆是一不是二，希言居士，你当下已是神通具足、善巧具足、辩才具足的贤圣，可去十方世界弘法度众生了。”

    这一场法会结束，希言问瑞霭：“感恩瑞霭，如今破得我执，具足本性，下一步该去哪里修行？”

    瑞霭飞到他的身前，合起那小掌作揖道：“随喜赞叹。希言贤者你已了悟自心，放下我执而成就金刚那罗延身，正当去十方世界修行，此中有两处缘由。”

    “感恩开示，愿闻其详。”

    瑞霭正色道：“一是贤者破我执断烦恼，欲成菩提萨埵还需断他执、无分别心，极乐世界万缘具足、随心所变，行者均是善人，彼此无比较、区别，因此此节倒需要往十方世界修行。你看那娑婆世界不少贤圣皆是乘愿再来修行人，孔子有教无类，善者教，不善者亦全心教育，这便是无分别；妈祖救度海上众生，富者救，贫穷者也全力救助，这也是无分别。而世人行事多先谈条件、论资格，嫌贫爱富、谗上媚下，分别心如此，于此中断他执分别，才是真成就。”

    “二是我修行中人，当以弘法度众生为己任，只求自身解脱是小乘，怀菩提心普度众生、救世利他方是大乘正道，何为菩提心？乃是自觉、觉他，且看地藏菩萨久远劫来早已成佛，却仍现僧人之相，立下地狱不空、誓不成佛的誓言；观世音菩萨早已修成正果，却以菩萨身乘愿再来，大慈大悲闻声救苦。贤者当追随此二菩萨，去十方世界修菩提行，何为菩提行？乃是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智十种。”

    希言合掌称：“南无大愿地藏王菩萨，南无大慈大悲观世音菩萨，我愿随菩萨发心，度脱诸有情。”

    “好一个山中参禅去、水中念佛归！希言贤者，众多悟道偈中我印象最深的便是你这首。”白水贤者信步而来，他也放下我执而成就，“佛传八万四千法门，旨在方便教导众生，传到后来竟只顾分门别派，那持咒的不理坐禅的，参禅的又瞧不上念佛的，实与佛心背道而驰！荒谬啊荒谬！”

    希言合掌恭敬，道：“善法虽多，但殊途同归，只为求佛道，众生业力因缘不同，有人能坐禅，有人却坐不下；有人喜读经典，有人手持书本即头脑昏沉；念佛一事最易，却也有嫌聒噪无趣者，佛法但随顺众生，祈愿皆得解脱！但能成佛道，八万四千皆是不二法门！”

    白水叹道：“世人真修行者少，搞起旁门左道来功夫是真不少！为此，我正要去那娑婆走一遭，灭歪风邪气，传正法教育！”

    希言心生欢喜，赞道：“我从娑婆来，此界众生虽重欲，仍有善根兴教育，只因愚痴才被邪魔外道哄骗，不识正道身陷囹圄过那刀口舔蜜的日子，有白水贤者示现宣正法、劝迷途，娑婆众生有此缘，真是福德无量！”

    白水合掌礼敬道：“只是尽一个修行者的本分而已，不知希言贤者欲去何方世界？”

    希言道：“适才闻瑞霭言，诸界众生于苦海沉沦，求出之日遥不可期，我欲前往笪笼世界走一遭。”

    白水惊道：“随喜师兄发心！久闻笪笼众生生性野蛮、凶狠好斗，普世间无一本善法书籍，惟以武斗论高低，你这一去务必多多小心。”

    希言低眉颔首，合掌回敬。

    众生依业力在六道中生死流转（佛菩萨已了生死出轮回，但仍以各种身应化世间），六道乃是天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼，天道人道为善道，勤修善断恶、孝养父母、多行布施者得人身，在此基础上修行断欲得生天道，天人生活自由自在，长寿而无烦恼，但迷于世俗享受，天福受尽之日仍堕其余五道。若多造恶业，常行那损人利己、伤天害理之事便堕三恶道，贪是饿鬼因，嗔是地狱因，痴是畜生因。这阿修罗道却存在于其余五道之中，有天阿修罗、人阿修罗等，阿修罗男子嗔心极重，心怀傲慢以争斗为乐，女子则娇艳美丽，常障碍人修行。

    笪笼众生多是人阿修罗，因此战乱不断、时代常处动荡。笪笼人以游牧为居，部落之间烧杀抢掠，从无安居之愿。在二十年前，笪笼世界出现一青年名为末地，其武力霸道在笪笼无一人可敌，凶狠好斗的笪笼人自是不服，每日上门挑战者不计其数，但都纷纷败下阵来。

    直至有一天，末地说：“我已经厌倦了，你们还有多少人，一起上罢！”那一天，各大部落近十万人聚集而来，笪笼人好斗但自傲，不屑做那以多敌少、趁人之危之事，众人中角逐出十名武力出众者与之对决，其余人则都是闻声来围观这场乱世大战。

    末地表情淡漠，手依次指着挑战者道：“你、你、还有你，你们所有人一起上！”在笪笼，以手指人是最具侵略性、侮辱性的动作，曾有人于河边饮马，一人指着河水问：“这是哪一条河？”旁人尚未回答，对岸的人就已攻打过来，最终竟导致一场恶战。

    十名勇士怒不可遏，横眉倒竖，眼露凶光，四肢青筋暴起，互相对视一眼就要群起而攻之。末地面无丝毫惧意，忽然在身前拔出长剑来，寒光从人群中闪过，围观众人心中俱是一惊：经历无数挑战，但从未见他使过任何兵器，看样子今日一场恶战在所难免。谁知末地一手持剑，忽抬手在自己脸上割出一道口子，鲜血顿时迸出，他甩手将剑一掷，长剑入地直没至柄。

    “只要你们能在我身上留下一个这样的伤口，就算你们赢。”末地仰头，目光凛冽巡视眼前十名武士，那十人再也克制不住，以摧枯拉朽之势使出毕生绝学，只求一击毙命。

    “轰！”青山明媚依旧，绿草润泽如常，格斗场周围人却都纷纷张大嘴、一脸难以置信的表情。

    “结束了吗？”

    “可他脸上的血痕都没干。”

    “有人看清他的招数吗？”

    人群中议论纷纷。

    末地长身直立，回头侧视众人，脸上血迹兀自未干，缓缓道：“还有谁，不服？”

    这般先挫人锐气，后展尽锋芒，数万人终无一人敢吭声，尊称“末地大魔王”。

    末地魔王建立起笪笼世界第一个王国，号“九州”。九州王国都城丰日城位于无休河上游，沿河设州县，各州中建立武场，分管诸大部落。王国建立后，依然崇尚战争，主张部落间冲突各自武力解决。武场负责传授功法，选拔出众者入王国末日骑士队，对部落的管理则无条法道德，只依这两条规矩：一是背信弃义的叛徒为笪笼人厌恶，纵逃到天涯海角末日骑士队也会亲自出马绞杀，二是不可无故打杀十六岁以下的少年，除非是孩子先动手，其余的通通不管。因此，此世界的斗争丝毫不减、从无间歇。

    瑞霭给希言讲完上述故事，希言深怜悯此世间众生，忧愁合掌道：“此世间可有善法流通？”

    瑞霭思索道：“相传两千年前，笪笼有佛出世，名无上光明如来，此佛教化一方，佛灭度后一百年时人焚善书、坑僧道，佛灭度后五百年世间再无任何善法。”

    希言长叹一声，寻思娑婆世界曾有释迦牟尼佛出世，佛入灭后五百年为正法时期，一千年为像法时期，接下来一万年为末法时期，离佛越远则信仰善法者越少，修行证悟者更稀，而笪笼世界仅五百年便无善法，如何不令人惋惜？

    希言具足慈悲，道：“但愿我等能度此世界有缘众生。”

    希言离去日，与众居士道别，见明空道：“大唐盛世，诗歌如明珠尤为璀璨，在你之后出了一位著名诗人号太白，有一句颇具禅意的诗，今当远离以诗相赠，愿早日成正果。”

    明空合掌道：“洗耳恭听师兄教诲。”

    希言高唱道：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山！”唱罢飘然而去。

    明空心道：这白鹿，究竟放在哪里？思索良久倏地豁然开朗，放声大笑。

    冰心怔怔地看着希言离去的背影，缓过神来自与明空等修行不提。