接下来几天辗转于外公的几个兄弟家，不是吃饭，就是和老表一辈的打牌，也认识了更多的朋友及老表，其中一个表弟是大外公的最小的孙子，叫安云波，另一个则是常从中寨跑上来一起玩的，叫李湘童，二人与云江表弟同龄，三人自小学起就一直都是同班的学生，可能是年龄相差都不是很大，三人及晓悦表姐与我到是常在一处玩，当然寨子周边好多好玩的地方也被我们玩过，对这个寨子也有了更多的认识。

    这日，刚下过小雨，但未天晴，李湘童、云波、云江、晓悦表姐及安静和我聚在一起，因周边都被我们玩过，又不想再继续闷在家里打牌了，实在找不到更新鲜的去处，我突然又想起那个七彩的山洞，想去看看现在这个天气它是否还是没变化。

    于是我提议道：要不我们去吊水岩看瀑布吧，你们觉得如何？

    同样的，我看到除安静和安云波之外的其它几人再一次露出恐惧的神情，但或许是这几日与他们都比较熟悉了，所以他们也都很快回过神来，安晓悦可能是年龄相对较大，相对比较稳重，重复了那天云志表哥的话：“嗨，那里面一样都没得，一样都没得。”

    他越这样我疑惑就越大，不等我询问，好奇的安静到是先问道：“哥、姐，你们说的是那点哦，吊水岩？好像没听说过唉，好不好玩？”

    云波显然也是知道那个山洞的，但他的表情却显得十分的不屑，直接说道：“幺明（我的乳名）又不是外人，跟他讲有什么打紧？”

    然后也不管其它几人意见，直接面对我说道：那个山洞叫苗王洞，至于为什么叫这名，没得人晓得，可能历史以来就一直这么叫吧，但中寨的人好像都把死去的人都放进那个山洞，所以里面有好多棺材；也有一说那些棺材是抬穿过那个山洞，埋到山顶的那边，不过他们一般一去就是两三天，所以可能抬穿过山洞的可能性会大点，他们也不许外人进那个山洞...

    云波还未说完，云江就忙抢过话说道：听说那个洞里面有怪兽，还有好多尸体，不过这些都是偶尔听老人些讲的，不过至于那里面具体有些什么，我想我们之中应该有人比其它人都清楚。

    大家一愣，都反应过来，都齐向李湘童看去。

    李湘童对我们五双满怀期待的眼睛却未有任何反应，因为他虽然面对我们几人，但眼中此时却无我们几人，不知从什么时候就一脸凝重，眼神不无焦。云波碰了他手拐一下，叫道：小童。

    李湘童回过神来，好像考虑了一下才深吸一口气，严肃的说道，我不知道你们为什么会对我们先人安息的地方感兴趣，但我可以告诉你们，那里面不过是我们世代先人安息的地方，也是我们祭祀苗王的神圣之处，当然那只是对我们来说是神圣所在，对你们来说却无任何意义，里面也没有值得你们云探究的东西，所以我希望你们对那里的好奇到此为止。

    大家看他如此郑重，虽有些遗憾，但也未再多说，因为作为长期聚居在一起的不同民族，都知道各自的民族或更小一点说家族中都有些风俗习惯，民族（家族）忌讳是不容外人去打听或质疑的，所以大家都心照不宣。

    我虽嘴上不说，但却不由想道：苗族在以前的确都实行洞葬，其它地方有些洞里面也有好多棺材，中寨大多是苗族，以前把人葬在那个洞里面不是很正常吗？

    的确，在整个贵州除黔北及黔东地区除外，其它大多地方苗族聚居地都有洞葬的存在，我就亲眼看到过这样的山洞，甚至看到过洞里的棺材，在县志上对这种洞葬习俗也有记载，苗族先民自中原战败后，一路迁徙至此，虽然在此安家，但从未忘记他们的故乡是在中原，他们相信人去逝之后，其灵魂会回归故乡，但把其埋在土里，其灵魂会与肉体一起埋葬，无法回到故乡；当然还有另一说，苗族先民来到贵州，这是一个山多地少的区域，虽能躲避战火，但耕地少，养活不了更多的人，所以人逝去后，采用不占用耕地而采用洞葬的方式来安置。解放初期这种丧葬习俗都还存在，但改革开放后，是已经没有了的，中寨附近的就有很多苗族人的坟墓，我也参加过苗族人的祭奠及丧葬礼，所以县志上这一记载应该是无误的。

    这次的讨论没有就此结束，李湘童走后，我又有意无意的把话题引到了这上面，并说出了我的疑惑：洞葬习俗不是早就不存在了吗，我家后面的坡上都有很多苗族的坟茔，他们也和我们一样每年清明祭祀挂白纸。

    安晓悦说：不是的，前几年我还看见过他们抬起棺材往苗王洞方向走，当时没敢跟上去看，但听说是抬进洞了的，而且当时因为要抬从大伯（我亲舅舅）家土里过还专门提了两斤酒给他。

    安云波也肯定的说道：这事我晓得，那是前年的事，我也是亲眼看见的。

    听他们如此说，我更疑惑了，不由问道：那是怎么回事呢，虽然我们这里贫穷边远，但像中寨的苗族他们大部分人思想早就解放了的，我记得我小学的班主任就是中寨的，近几年他们好多年轻人也有去过广东、浙江的，见识并不低，应该不会再搞封建谜信了才对。

    云波好像思考了一下才回答说：应该与封建谜信没得关系，听我中寨的其他朋友说，这几十年抬进去的棺材不多，而抬进去的在生前好像不是他们的族长就是在寨子里威望特高的族老，也有秘喇（音）。

    秘喇，是我们方言对巫师或者说祭司的称呼，名称是从苗语直接翻译过来，本地的汉族人也是直接这样称呼。而秘喇不管是在苗族、彝族、白族或是汉族族群中都有很高的地位，大多数的人生老病死都是离不开他们的！

    思考了一下，我恍然过来，不由点头道：这就说得通了，但洞口呈现出那种奇幻的景象，是不是也太诡异了？

    云波两手一伸，无奈道：这就不知道了，以前到是问过家里的老人，他们好像都害怕，不告诉我们，还让不要问，讨论也不行。

    我不由看向其它几人，几人也只能看着我无奈的摇头，然后默然，一会后，安云波突然像是想起什么似的，说道：其实要想晓得里面有什么，可能在我们整个寨子，只有你舅舅晓得。

    我有些惊呀，什么意思呢？不由看向其它人。

    云波好像犹豫了一会，说道：其实我也是以前偶然有一次听到几个老人聊天时聊到，说以前你外公去过简家冲卖过盐，但不晓得是咋回事，去的时候是走陡蓬箐山顶去，但回来的时候却是从苗王洞里面回来，当时因为这事我们寨和中寨的人还起了矛盾，后面是经过好几个族老去上门道歉才取得他们原谅的，所以说苗王洞里面有什么东西，可能除了中寨的一些族老及你外公外，就没人知道了，只是看他有没有跟你舅舅说过，这就要问你舅舅了。

    我急忙道：这是不可能的，我舅舅的性格你们也不是不晓得，很难很他交流得了几句，就更别说问他这个问题了，还有那天我指他看那个洞口时，他的表情，应该是十分的忌讳的。

    几人也都是晓得我舅舅的性格的，所以都只能表示遗憾，我突然又想到刚才云波所说，外公去卖盐，这事我听我妈说过，外公年轻时，也就是还没解放前的旧社会，外公是一个以卖盐为生的行脚商，但云波所提到的名为简家冲的地方我却是第一次听说，而且外公回来时还是从苗王洞回来的，不由问道：“简家冲，那是什么地方？”

    这次是安晓悦回答我：那不就是徒蓬箐翻过去那边有个寨子就叫简家冲。

    我不禁一惊，忙说道：这不可能，徒蓬箐怎么能可翻得过去，还有就算翻过去那边也没有人住啊，就更别说有什么寨子了。

    安晓悦用十分肯定的语气说道：真有，有一个寨子，就叫简家冲，我也是听老人些说过，绝对没听错。

    作为一个文科生，对本地的自然环境及行政区划情况也是进行过了解的，地图上把我们住的周边及徒蓬箐过去的那片神秘的地方都标注为偏坡村，所以那片区域应该也属于偏坡村管辖，但整个偏坡村一直都只是由安家寨、中寨和小寨三个村民小组组成啊，并没有其它村民小组啊！

    我正要向他们包解释为什么我会如此肯定的说没有那样一个寨子，就被一旁安静不奈的声音打断：我说你们累不累啊？在这里都站了半天了，要不我们去我家做烙锅吃，再慢慢讨论好不好啊？我大哥刚好在家，我们也可以问哈他，他毕竟比你们都大，应该晓得的事情比你们多，还有我跟你们讲，我哥做的辣椒面超级好吃！

    大家都没有怪安静的思想如此的跳跃，我们也都晓得今天我那几个舅舅都去二舅家喝酒去了，加上大家也都有些饿了，便一致同意了他的建议，暂时停止讨论向他家走去。