翌日。

    贾芸回去了，宁国府内也在继续着贾敬的丧礼。

    芸府内的丫鬟们这几日也正在忙碌着，因着薛宝钗近几日临盆，便是要为贾芸诞生第一个子嗣后代，准就又是一件忙碌的事情。

    待贾芸回来之后就忙吩咐芸府之内的大丫鬟香菱和大丫鬟袭人去薛宝钗的屋子内伺候着，此刻的贾芸也来到了屋子内正坐在薛宝钗的旁边安慰着薛宝钗，紧握着薛宝钗的小手，就对着薛宝钗说道：“娘子放心，我给你请了神京内最好的稳婆！此事也定然是不会出现半分问题的。”

    说罢，贾芸亦是柔情地看着薛宝钗，满脸笑容。

    薛宝钗也是微微一笑，含情脉脉地说道：“能够为夫君诞生子嗣，那也是一件令人高兴的事情！倘若是能够生下一个儿子来，可就更好了。”

    古代社会，宗族礼教之下，对于男丁却是极为在意的事情。

    皆因为男丁未来可以通过读书进学，科举入仕途，未来能够有功名、权势和身份，彻底改变一个家族的命运和前途，即便是家中男丁不参与科举，成为不识字的文盲，类似于鲁迅的阿Q之流，对于普通的民夫来说，多生男丁和多生孩子也是很值当的事情。

    一来古代的疾病和饥荒严重，常有“半大小子，吃穷老子”的说法。

    倘若是再碰上疾病什么的，暴毙而亡的概率是很高的，因此古代底层小人物的子嗣多数很难生养存活长大。

    残酷的真相是少爷们极少，多数都是普通小人物的挣扎求生。

    少爷们是生活，而这些人一出生就是奴仆，是生存。

    对于这些普通底层小人物来说，多生孩子就可以很有效地提高自己的血脉存活率，让自己的血脉可以继续延续下去。

    古人最重孝道，儒家更是以“仁义孝礼”治天下。

    在古人看来“不孝有三，无后为大。”

    一个妇女一旦嫁为人妇，如果不能够为夫家生育子嗣，那便是被周围的人说闲话和瞧不起，尤其是夫家的父母会对这个儿媳妇儿心怀极大的成见和看法。

    即便是皇宫里面的皇子，平日里面养尊处优，早夭的情况也是时有发生，并不像未来的世界那般死亡率极低。

    男孩子几岁就可以帮家里面做事情了，也算是一个劳动力，成年之后更是一个壮劳力。

    古代的徭役和皇粮国税，以及各种苛捐杂税相当沉重，而且耕地也需要庄稼汉的力气。

    种地可是一个辛苦活，倘若是没有一把力气在身上，肯定是种不好这个地的。

    家里面但凡是没有一个男人是很难活下去的。

    寡妇带独女的日子更是难活。

    男丁还有，如荣国府的李纨那般，未来还有一个指望。

    倘若是没有生下一儿半女吧，那才是晚景凄凉，不得好日子活。

    生育男丁的好处无穷，唯独这生育女丁是泼出去的水，嫁出去人也便不再是自家的女儿，从此也是少见回娘家的，甚至于一旦出嫁的女子多回娘家去居住，反倒是惹人笑柄和八卦议论，古人多以“赔钱货”和“扫把星”来称呼女婴。

    在古代的社会当中多数不开明的人，尤其是一些极端凶残的人物，会选择走上相当极端的道路，或是将这个诞生下来的女婴儿给抛弃掉，丢入到庙宇的门口去让这些出家人来生养，或是选择将这个女婴抱去沉池，进行丧尽天良的谋杀。

    这件事情从表面上来是一个道德和礼教问题，实际上则是一个经济问题。

    毕竟，似薛家和王家、贾家等这些豪门大族，他们素来就是过着肉食者的富贵生活，钟鸣鼎食之家，看法和眼界自然也就跟底层的小人物们有所不同，那女儿也是价值奇高的商品，奇货可居，生养长大之后便是可以用来彼此联姻，以作家族永续昌隆之用。

    因此，如贾探春、贾迎春、贾惜春等人身旁也常有丫鬟伺候，过着锦衣玉食的富贵日子。

    唯一的代价便是未来婚姻由不得自己来主宰，需要听从父母的安排，嫁给一个自己素未蒙面，人品未知的权贵人家。

    这就是大多数权贵人家里面的姑娘们的婚姻。

    未来这些姑娘们的婚后生活就跟开盲盒差不太多，运气好的姑娘可以找到一个好人家，倘若是那运气不好的姑娘就会被夫家家暴给活生生给人打死，也不会有人替她申冤。

    权贵之家也多生龌鹾和不耻，真论及起来其中之黑暗不会比普通底层小人物的世界差多少。

    对于穷人家来说，生出来的孩子是一个女婴，那就意味着自己要多分一口饭出去，自己尚且活的艰难，徘徊在温饱和挨饿的边缘，还不能够养活自己，更何况要多分出来一口粮食去养这么一个无法获得更高的经济价值，未来更是一片黑暗看不到半分的希望的女儿呢？

    如此心态长期下来，岂能久乎？

    而若是男婴则是有所不同，男婴长大成人之后，大则可以科举为官，金戈铁马，入军为将，让自家从此鲤鱼跳龙门，大不同起来，扬眉吐气，光宗耀祖，族谱也就从这一代而始。

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    如宁国府的宁国公和荣国府的荣国公，便是这样的人物，王朝末年追随太祖起兵，争霸天下，官拜国公，家族族谱从此而始，延绵相续至贾兰、贾芸这一代人来，则一共就有五代人，靠的就是一代人的逆天改命，从而命运造化则大有不同。

    此事孟子曾言，《孟子·离娄章句下》：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩。”

    荣国府和宁国府发展到这第五代人来了，却也合该有腰斩之危难！

    故而，底层古人们多生育子嗣并非愚蠢、麻木、糊涂之举动，而是一种底层小人物们的生存哲学和智慧。

    他们在自己的身上看不到半分崛起的希望，便是寄希望于自己的子孙后代，希望这些后代子孙们能够出现一个大人物来，从此根本改变整个家族世代农耕和卑微的命运。

    观千秋历史，一位位地方豪门大族的崛起历史，亦是可以称得上底层普通小人物们为了逆天改命，成为人上人，而进行的长期性的努力和奋斗，得来的成果。

    如大秦帝国统一天下一样！

    “及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。”

    “乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。”

    “胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”

    “于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”

    “然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。”看书喇

    “天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”

    普通人发达的秘诀和挣扎便是多生孩子，生他十个八个，但凡能有一个人成大器，那么整个家族的命运，自然从此不同！