姗姗来迟的静安大师一到讲台，书舍里立刻就安静了下来。

    “今天是‘修行三境’这门课程的第一课。大家都知道，武学修炼有‘三阶四境’，为什么我这里只有‘修行三境’？”

    大师自问自答：“很简单，因为最后一境我不会。”

    书舍里响起一阵轻微的笑声。

    “另外，这门课是修行，而不是武学修炼。人生就是一场修行，文学院的学生也应该来听听这门课的。”

    “嗯，今天有两个女学生。不错，听这门课你们不会后悔的。”

    “不过基本上都是武学院或者想进武学院的学生。我们还是从武学境界说起。”

    “三阶四境，三阶是指每个境界都高中低之分。四境的前三境，炼体，修身和心意境，这三境大家都耳熟能详，但是炼体和修身有什么区别，修身和心意境有什么区别？大家有没有想过？”

    “来来来，这位学子，你说说有什么区别？”静安大师随意的指了前排的一个学子。

    “炼体炼的是筋肉。修身修的是气，或者说内力。心意境是能沟通天地之力，将五行内力化形。”

    “你说的对。但是这些都是表象而已。你有气，自然就是修身境，能将内力化形攻击，自然就是心意境。这三种境界的内在表现是什么？”

    学子挠挠头，没能答出来。静安大师又指指前排的另外一个学子，这个学子站起来之后，支支吾吾也没能说出话来。

    顿时前排的人顿时都后悔了自己选择的座位。

    静安大师不以为意，示意学子坐下，继续说道。

    “如果按照内在，我将修行也分为三境。”

    “这是古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”

    “‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。此等语皆非大师者不能道。”

    思柔原本有些无趣，听到这里，眼睛突然就亮起来了。

    这些词她都看过，来自宋朝的晏殊、柳永和辛弃疾三个大词人的作品，没想到居然还和修炼也有关？

    她立刻正襟危坐，认真的看向了老师。

    “第一境，‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，讲的是寻觅，是觅道。你们大多数都进入了修身境，那在炼体境的时候，你们修炼的是什么？你们的修炼，和一个每日砍柴打猎为生的农夫，有什么区别？”

    岂伊回想起自己的经历，每日练力气，练速度，练习基础的拳脚功法和刀枪棍棒，老头还让自己去劈柴打猎，好像真和一个打猎的农夫没有区别。

    “大多数的炼体之道，都讲究身体锻炼。但其实身体锻炼，根本不能称为修炼。就像那打猎的农夫一样，强身健体，但是并不会突然进入修身境。”

    “为什么要望尽天涯路？因为只有从寻觅道路那一刻开始，才算进入第一境，找到自己的路，才算走完第一境。”

    岂伊如雷贯耳，好像终于找到了自己之前一直没能进入修身境的原因，原来自己一直都没有在修炼真正的第一境，只是在强身健体。当自己终于走到炼体的巅峰，开始寻觅方向的时候，茫然四顾，却发现不知道该往何处去。

    “所以这第一境，我认为不该叫炼体，应该叫觅路。有的人，根本就不需要修这第一境，他们天生就明白自己所求之道，这种明白不是心里明白，而是刻画在身体里的明白。”

    “所以道家喜欢孩童时期就能感悟五行之力的人，有道者修道，自然比无道者觅道来的快。”

    “但是这心里明白的道，和身体明白但心里还不明白的道，可不一样。道也有大小，也是会变的。这个我们以后再讲。”

    思柔也是听的如痴如醉，把这些当成诗词解析的话，那可太深刻了。原来自己喜欢那些优美的诗词，经常反复吟诵，沉迷于其中的感受，却从没想到背后能有如此深刻的思想。

    就像这句“望尽天涯路”，自己只是喜欢吟诵时的韵律，幻想自己在高楼凭高望远的苍茫之感，不见所思的空虚怅惘。这些都是顾影自怜的感受，何曾想到这寻觅天涯路的根源，居然可以是寻觅人生之道？

    “第二境，‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，这才是讲真正的修炼过程。”

    “修炼之中，有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”

    这讲的是修炼的时候需要从有我之境修炼到无我之境。看待事物时心中都是自己的感受，这是有我之境。能够真正沉浸在物之中，以物的感受来看待这个世界，才是无我之境。

    “这修身境，虽名修身，却需忘我。以我观我，就如以我观物，入忘我之境，再格物致知。只有进入忘我之境，才能真正完成修身。”

    啊，好像好有道理，但是讲的太快了。岂伊有点抓狂，如何修炼，如何忘我，老师你倒是详细点讲啊。

    后面的阿布听到这里，突然涌起了一阵激动的感觉。进入修身境之后，自己对如何修炼一直有些迷茫。如果只是修炼内力和招式，不过是提高实战能力而已。而今日听得此言，恍如茫茫大海之中的一盏明灯，看到了未来的方向。

    “以我观我，就如以我观物，入忘我之境，再格物致知。”阿布喃喃说到，“原来如此啊……”

    思柔则恨不得让老师停下来，刚刚出现的诗词分别来自欧阳修、秦观、陶渊明和元好问，老师你倒是逐字逐句解释一下呀。原来这诗词还能划分为“以我观物”和“以物观物”，境界还不是一般高低。

    思柔突然冒出一个念头，要不回去求父亲让静安大师单独给自己讲讲课？

    算了算了，今天是总纲，后面会慢慢讲的。

    静安大师没有理下方的学子们是否能跟上，开始讲最后一境。

    “第三境，‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’。前面两境，如果用简单点的话来讲呢，第一境，看山是山，看水是水；第二境，看山不是山，看水不不是水。这第三境呢，看山还是山，看水还是水。”

    “你们见那些心意境的高手们，飞天遁地，举手投足之间，用内力调动天地间的元素之力，气象万千，是不是都觉得他们是某天顿悟天地至理，突然理解了如何掌控天地之力？”

    “顿悟是可能有的。但是如何掌控天地之力不是一夕顿悟出来的。就如走到山巅，蓦然回首，你会发现那些山路虽有变化，似乎本质并无不同。那些天地之理朴素至极，原本就在那里，你可能刚入修身境的时候很早就懂了，也可能在修炼的过程中慢慢弄懂的。但是他们不是突然冒出来的，只是你原来不知道如何运用而已。”

    “啊！”阿布激动的站了起来，满脸惊讶之色。他想起了雷遁术，简单至极，却变化万千。

    所有人的目光都看向阿布。这个人突然站起来干嘛？

    “啊什么啊，你听懂了？”大师不耐烦盯着阿布问道。

    “没，没完全听懂……”阿布脸色一变，结结巴巴的说道。刚刚那一刻确实很激动，他觉得自己听懂了，那种感受太真切了，仿佛自己亲身在体验那些感受一般。

    但是大师让他说出来的时候，他立刻就明白了，自己还没真的懂，因为说不出来。

    自己仿佛看到了前方的路，但无论看的多真切，甚至能看见路上的石子，但你不能说你会，因为毕竟这路还没走完。

    “如果你真的懂了，那现在就该进入心意境了，这门课也不用再听了。”大师说着露出一丝笑容。

    整个书舍的学生都发出了笑声。

    “这些就是修行三境这门课的主要内容。”大师走书舍里来回走动，这时候走到阿布的旁边，刚好说完最后一句：“今天就到这里，下课吧。”

    “愿意修习这门课的，好好思考一下。”

    “谢谢先生。”所有的学生都站了起来，朝着大师鞠了一躬。

    “悟性不错，后面有问题可以直接来问我。”静安大师一边接受大家的鞠躬，一边怕怕阿布的肩膀，轻轻的说道。