可供他选择的初级兵种其实并不多，只有两种，一种是枪兵，一种是斥候。

    枪兵顾名思义，是近战搏杀的兵种，以力量见长。身披锁子甲，防御较高。

    进阶是枪盾兵，力量、耐力增长到普通人的两倍，除了长枪以外，还多出来一个重盾装备，高度与肩持平，可以抵御绝大部分攻击。

    再往上是铁甲兵，力量、耐力暴增到普通人三倍，除了长枪、重盾外，会身披从头包到脚的铁甲，堪称移动堡垒。

    斥候则是侦察兵种，以身形轻盈快捷见长，擅长攀爬隐藏，远程有弓弩，近战有猎刀。但是穿的是皮甲，防御较低。

    进阶兵种是犬牙斥候，移动速度、反应力增长到普通人的两倍，除了弓弩、猎刀、皮甲这些装备外，多出来个猎犬宠物，可以帮忙寻找踪迹，必要时也可以帮忙战斗。

    再往上是狼牙斥候，移动速度、反应力暴增到普通人三倍，弓弩变成射程更远的神臂弩，皮甲化为锁子甲，而猎犬则是化为身披锁子甲的巨狼，必要时可以骑乘化身骑兵。

    当然这些兵种都不是随随便便能升上去的，要想升级需要许多先决条件，目前还不是‘他这种连领主府都没有的人’能达到的。

    ……

    看着这两个发展方向截然不同的兵种，参孙一时间陷入了纠结。他本意是更喜欢武装到牙齿的铁甲兵，因为它对于守备领土有着天然的优势。在他看来，斥候这个兵种更适合打游击去骚扰别人，让他固守一地打防守战，最后肯定是不如铁甲兵的。

    不过他现在的第一要务是发展，无论是搜索资源，还是侦察敌情，前期斥候肯定要优于枪兵。最终他思虑再三还是选择了斥候。看了看账面，发现石料已经到了50单位，他立即选择了建造。

    随着100单位量晶、100单位木材、50单位石头被他从账面上划走，一座斥候营在‘资源转换室’旁边拔地而起。这座斥候营占地约500平方米，被一个石头底座、木质栅栏的围墙围住。院内有一座占地约150平米的二层小楼，纯木质，造型和民房差不多，不过它上下两层合起来有300平米，房间数量是50平米民房的六倍。

    参孙猜测这座二层小楼的六间房子，应该有五间是用于住人，另外一间则是放装备的地方。毕竟一间50平米的民房标配是10个平民，而一座斥候营的标配是50斥候，五间房子就足够这些斥候住了。

    值得一提的是，为了保持道路的整齐度，参孙特意将‘斥候营’放在‘资源转换室’外侧，和领主石、仓库等建筑并排，正好将村中广场的东北角占满。

    ……

    “大人，请问有什么吩咐。”

    看着陆续从兵营里出来、站在营中操场上的斥候们，参孙撇撇嘴，心说，“果然，和平民一样，是按模子刻出来的，简直一模一样。”

    “你你你……你们这二十个人在村子周围巡逻，剩下三十人去附近的林子里找一找，看看有没有量晶矿之类的资源。注意不要走太远，也就在周围一公里之内活动就行了，遇到敌人不要战斗，回来报告给我。”参孙吩咐道。

    “好的，大人！”五十名斥候立即分成两组，其中二十人成队列、好像火车绕圈一般、在村子周围巡逻起来，另外三十人则是分散开来，无章法一般胡乱向周围的林中涌去。

    参孙静静的看着他们的行动，通过对他们的仔细观察，再联想起头脑里不知道哪位神学家遗留给他的关于‘人与动物本质区别’的理论，他最终确定，他们不是人，虽然有着人的身体、人的相貌，但是却没有人的内在，充其量也就是能够和人简单交流的、类人生物而已。

    为什么他敢这么说？因为根据他头脑里的知识，人有很多特性是动物等其他物种所不具备的。

    首先，人是有创造性的，而这一点其他物种是不具备的。它们或许有某些习性让你看着很神奇，比如蚂蚁的精准分工，兵蚁负责战斗，工蚁负责工作。甚至有一些研究表明，并不是所有工蚁都是处于工作状态，其中有一部分是处于躺平状态，但是一旦外面工作的工蚁受到袭击死亡，这些躺平的工蚁就会迅速的激活，填补死亡工蚁的空缺，听起来十分的神奇。但是这不是创造性，而是仿佛设定好的，深植在蚂蚁基因里的固定程序。

    而人不同，人会自己创造，人会自己发明，比如金融系统，就是人的创造，这是所有动物无法比拟的。而这些被领主石创造出来的物种，在他看来就如同按照固定程序行动的动物一样，他们不会自己创造工具，也不会琢磨怎么干活我能更省力，运用这个方法那个方法我会更偷懒，他们不会！

    其次，人的价值观，这也是动物所不具备的。人对价值的衡量，远非动物所比。比如你用手抚摸宠物的头，和用脚抚摸动物的头，它并没有感到有什么特别，顶多你脚有味道刺激到了它，它躲一躲。但是你用手摸人头，和用脚摸人头，这是两个完全不同的概念。人会感到自己受到了侮辱，你在践踏他‘作为人’本身的价值和尊严。

    而这些被领主石创造出来的物种，在他看来，他们并没有什么‘我是一个人，我活着要体现我的价值’的这种感觉，他们不会说我不想当一个平民、这工作我不想做、我要体现我的价值和意义、我要当斥候、我要战斗，他们不会，甚至都不会抱怨，只会任劳任怨、平平稳稳干完我要干的工作。

    第三，永恒性。人是向往永恒的，这一点同样是其他动物不具备的。人常常会感到自己受到了时间和空间的局限，感觉自己不应该被束缚在这个框框里面，他常常会有跳出这个框框的使命和需求。

    而动物没有这方面的需求，你从来没有见到有哪个动物为了追求永恒而建立一个宗派的，也没有任何动物组织起来、进行祭祀和崇拜活动的。这也就是《圣书》所说……人的灵是往上升，动物的灵是往下降。神说，我把永生放在人心里……的真意。

    第四，德性。这是老生常谈了，可能有人说动物也有感情啊？这不一样！很多动物的感情都仿佛是设定好的，为了种族延续下去的一种动作。甚至某些动物生了孩子，它与它的孩子再生孩子，它没有感到什么特别。

    但是人不同，人会说你是道德沦丧。不仅如此，人还会同种性别之间发生关系，这是违背种族延续的。人的这个自由大的不得了，可以说真道把最大的自由给了人，甚至你可以反对他，但是自由不是没有代价的，就是你将来会为你的行为受审判。

    除此之外，还有许许多多的区别，比如法性、理性等等等等……可以说，人与‘其他物种完全属地’是截然不同的，人除了有一部分‘属地’的躯体，他还有一部分是超脱这个物质的世界属于天。

    这也就是真道创造人的时候，先用世上的尘土造了人的躯体，然后吹了一口气后，才说这是有灵的活人的真谛。假如一个人完全泯灭他的灵性，他一生的追求都是属地的、物质的享受。真道就会说，你在我面前是死的，你是一个死人，和那些属地的动物没有区别；相反一个人运用他的灵性寻求真道，渴慕真道。真道就会说，你在我面前是一个有灵的活人，你的躯体虽然有一天会消亡，但是你不是死了，你是睡了，末后、世界的终局我必叫你复活。

    这是很深很深的道理，很深很深的区别，但是参孙从这些兵种身上并没有看到那位神学家所说的人的特性。他们好像有一些情感，这些情感包括他们会胆怯、会逃跑，有一些智慧，这些智慧包括他们能够听懂你的命令、严格按照你的指令执行，但是他并没有在他们身上看到人的本质。

    “这样下去不行啊，看来还是需要一两个活人来带领这支部队。最起码有自我判断的能力，不像现在，像一盘散沙似得四处漫游。”参孙心中有些无奈。

    ……