话分两头，在李正走神的片刻，不甘心的鬼坊之主双眼赤红，大吼一声：“同归于尽吧！”

    无尽的华光汹涌袭来，李正则是不屑一笑，他元婴巅峰的实力，站着让你打也不一定能打得动。

    可就在他只是发动金光咒防御的时候，鬼坊之主则是阴险一笑，从怀中掏出一把铜钱剑：“嘿嘿，老子可没那么傻，上请三茅真君，试炼封神术！便宜你了臭小子。”

    李正感到不对劲，反应过来却早已为时已晚，在鬼坊之主的阴笑中，周围的景色迅速后退，先是变成灰白，接着完全一片黢黑。

    等到眼前再次出现光亮，周遭已经改天换地，李正心中万分警惕，可却忽的听见一道机械音。

    “茅山，上清派，攒阴德，封阴神。。。”

    茅山？听到这李正心中不由得一惊，这地方可太熟了。

    他那本天书，最初的名字可就是茅山法术大全，怎么大梁也有茅山的东西。

    说起茅山，一碗上好的陈年糯米，两盆红袍大公鸡的精血，再加上一柄桃木剑和一把黄符，可以的话再整一个无限升高的法坛，茅山道士的形象瞬间就跃然纸上。

    在各种道门形象当中，茅山无疑是最为鲜明的一个门派，在各种僵尸片里大发神威，九叔之名更是无人不知无人不晓，哪怕再厉害的僵尸王，也要在他的道术下折戟。

    所谓茅山派，其实是道教上清派的别称，因为坐落于茅山故此得名。

    在道教体系中，供奉的是三清祖师，尊太清老子为道祖。

    很多人都有一个误解，认为老子既然都是道祖了，肯定就是三清之首，但其实并不是。

    三清之首乃是玉清元始天尊。

    貌似很奇怪，可在道教典籍之中，这便是不争的事实，另外从三清神像的位置也能看的出来。

    从左到右依次是老子原始和灵宝，看起来好像是从高到低的排列，可大伙儿可不要忘了，无论古今中外，向来是以中间的位置为尊，观音菩萨的地位再高，也没敢说让佛祖站到他左边。

    其实这本来应该是一个很明了的问题，但奈何各路神话，尤其是封神演义中的形象太过深入人心，导致众人一直认为三清之首是太清老子。

    不过这么想其实也没啥大问题，毕竟道祖的地位，无论多高的名头也是担当的起，三清之中老子是太清，元始天尊是玉清，而上清便是灵宝天尊，也是三清之中相对来说比较低调的一个。

    相传汉朝年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷，于茅山采药炼丹，济世救民。

    茅氏三兄弟得道于茅山，被称为三茅真君，到了南北朝时期，隐士陶弘景正式开创道教茅山派，尊三茅真君为茅山道教之祖师。

    茅山也被列为道教的第一福地、第八洞天，鼎盛时期甚至一度超越有道教祖庭之称的龙虎山。

    茅山与龙虎山閤皂山并称三山符箓。是影响最为广泛的三大符箓宗派，道士的标志性本领之一画符便是出自他们。

    各种影视作品中，厉害的道长都是随身带着一沓黄符

    遇见什么妖魔鬼怪都不害怕。

    但黄符在茅山其实并不是什么厉害的东西，符箓之法也分高低，单单以颜色区分，就能分为金银紫蓝黄五种，其中以金色符箓最为珍贵，上面刻印的无不是赫赫有名的强大法术。

    有一张金符护身，任何牛鬼邪神都无法靠近。

    在很多门派里，都能当得上镇派之宝，有那么一张，就足以庇佑门派百年兴盛不衰。

    不过大部分道士的悟性都是一般，别说金色符箓

    就连紫符都是罕见，绝大部分都停留在黄符的境界，毕竟修道者所要钻研的本领可不止符箓一种。

    能专精一道并且取得成果者，还是少之又少。

    况且道士斩妖除魔，遇见的突发状况也是千变万化，能多掌握一种本领就多一种希望，在灵气逐渐稀薄的末法时代，指望一力破万法，无疑是痴人说梦。

    单单说法器这一样，最常见的就有纸笔墨刀剑，分别是黄纸红笔黑墨菜刀木剑，剑也分桃木剑和金钱剑、宝剑。

    桃木剑是道教最常用的法器，在传统习俗中，也被认为有镇宅、纳福、辟邪、招财等作用。

    在制作上通常取天然桃木，桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用。

    金钱剑较为少见一些，乃是法师用于抓鬼降伏妖魔鬼怪之用，也可以挂在门前辟邪挡煞，用铜钱、红线手工制作。

    都是在农历五月五日午时、农历午月午日午时，这些特殊的日子制作，其中尤其以六十年一甲子中的午年午月午日午时最为难得和最为强大。

    而在相关影视中还出现过一块茅山玉佩，茅山玉佩是东晋著名道士罗浮山和三清山道观始祖葛洪发明的，旨在保护茅山弟子在穿山越岭时免受妖魔鬼怪侵害。

    一面雕刻有茅山道士天命的斩妖治邪字体和阴阳太极，一面为道家符咒敕令，主要由茅山南派在传承。

    茅山派也分南北，僵尸道长中的毛小方就是南茅山

    但无论南北茅山，都是以三茅真君为祖师，以三清为至高神。

    茅山不仅仅是在道术上有研究，茅山祖师之一的葛洪仙人，在医术上也是鼎鼎大名。

    青蒿素的诞生想必都耳熟能详，青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之，这段熟悉的话出自《肘后备急方》，正是葛洪所编著。

    而关于茅山祖师三茅真君，还有一则关于秦始皇的趣事。

    茅君，名盈，字叔申，西汉咸阳人。

    茅君爷爷的爷爷叫茅濛，曾经在华山学道，还炼成了仙丹，服食后乘赤龙升天，当时正处于秦始皇时期。

    有童谣唱道，得道成仙的茅初成，驾着赤龙来到了太清境，时常下凡到玄洲赤城，继承者的是叫盈的人。

    众所周知秦始皇称霸天下后对于长生非常渴望，听了童谣之后因为自己的赢姓很符合，于是去修仙。

    谁知这所谓的继承者，竟是几百年后的三茅真君的老大茅盈。

    茅盈出生于汉景帝中元五年，自小就有慧根，对清虚之道情有独钟，过完十八岁生日后茅盈离家出走，进入恒山修道，进行饵术的修行。

    后来茅盈拜王君为师，在陪同师父前往龟山的时候，茅盈遇到了王母，王母见茅盈骨骼清奇，向他传授了《太极玄真之经》，也等于是钦定了仙位。

    果不其然当他游历结束回到家乡，没几天便到了升仙的日子，数百个神人从天而降，迎接茅盈位列仙班。

    他的两个弟弟非常羡慕，辞官修道，数年之后成就地仙之位，因为三人一同在茅山隐居，所以被世人称之为三茅真君。

    不过他们的名号其实并不算大，虽然茅山跟龙虎山一样赫赫有名，但三茅真君却不像张道陵一般，把自己的名号直接钉进道教史，道教供奉老子为道祖，可创办道教的却是张道陵，这也是龙虎山为什么被奉为道教祖庭的原因。

    传说张道陵降生之时，就注定祸乱天下，太上老君于心不忍，便下凡点拨，给予他天师印，授予掌心雷神通，并留下九鼎丹法，张道陵用八卦炉熬炼七七四十九天，炼出了九转金丹。

    这可是传说中吃了能立地成仙的神丹，除了太上老很少有人会炼制，张天师之名，也就在一次次大事件中广为流传。

    茅山虽然依旧有名气，但很明显比龙虎山差远了，日常的形象也都是捉僵尸，虽然比起一些直接没落的门派好不少，但作为曾经跟龙虎山相提并论的顶尖大派，肯定心里不是滋味。

    不过道教嘛，就讲究一个道法自然，潜心修道，也未尝不是正道。

    茅山弟子都是斩妖除魔的正道，一个个打起僵尸来可谓是不要命一样，除了本身的正义感之外，其实还有一个原因，那就是积攒功德，死后可以地府当鬼差。

    茅山是一个大门派，天上地下都是有人的，只要满足要求，谋求个职位其实并不难，毕竟修道者也是人也是有七情六欲，他们并非不害怕妖魔鬼怪，而是后面有靠山。

    不只是反派打了小的来了老的，茅山也是有这个传统，打不过的妖怪就去搬救兵，师父师祖打不过就请神，三茅真君交友广阔，在天上地下都是有几分面子的。

    请神术也是茅山的一大法术，当然最强的肯定是刚猛的雷法，末法时代茅山大师兄石坚的闪电奔雷拳简直是把僵尸当做蚂蚁宰，寻常道士又是画符又是开坛做法，而他一道闪电就解决了，足以看出雷法的强悍，一般茅山弟子可修炼不了。