距离汴州州城大梁（开封）还有十里。

    朱老太：“儿啊，你现在出息了，为娘很是骄傲。但你的妻妾们，还是要有人管。你不方便，就由我代管吧。”

    朱温：“娘，其实我妻张慧，管理的就很好，我看还是继续由她管理吧。”

    朱老太：“这怎么行，长幼有序，我来了，就得听我的。你问你大哥，他媳妇敢不听我的话？”

    朱余：“是啊，娘一个人带大我们，确实不容易。”

    朱温：“娘，我打仗都听她的，别说妻妾们了。”

    朱老太：“老三，你是不是嫌我老了，干不动活了？”

    朱温：“娘，别说了，我都听你的，还不行吗？”

    朱温正妻张慧与子朱友贞、朱友珪，早早的等在这里。

    朱友贞是张慧的亲生儿子。

    朱友珪是朱温的长子，其母早已去世，是一名营妓。

    张慧待他，如亲生儿子，不曾亏待。

    旅途劳累，队伍在十里亭，稍事休息。

    张慧先是和朱老太，朱全昱等人见了礼，把两个孩子引见了。

    朱老太多了两个孙子，自是欢喜不过。

    队伍继续前行，张慧上了朱温的马车，开始询问起朱温这一趟的经历。

    朱温耐着性子把这一路事无巨细都说给妻子听。

    张慧耐着性子听完，开始教导起朱温来。

    “杀人，要讲道理，不能乱杀，这次杀的有点多，但是杀父之仇，我做儿媳妇的，也不方便评论，但是杀兄之仇，为什么不封赏，寒了诸将之心，说了不算，有会有损节帅的威信。”

    “夫人说的对，我确实没想过，但是我现在刚升节度使，屁股还没坐热呢？我就指定留后，做我的继承人，还是一个外人？”

    张慧：“外人更要说话算话，不要让他有不满情绪，真要是你儿子，他再不满，他还能弑父不成？”

    朱温：“但事情已经出了，下次我一定注意。”

    张慧连忙阻止道：“节帅，不可，今晚邀他来家宴，招他为养子，赐名朱友恭，恭的意思是恭敬，谦逊有礼。恭敬的人，是不应该主动要留后和节帅之位的。”

    朱温竖起来大拇指：“夫人，妙。”

    收养子之风，可追溯于唐玄宗年间，50多岁的安禄山，为讨唐玄宗的喜欢，请20多岁的杨贵妃，收他为养子，得到玄宗的同意。

    发展到现在，天下有权势的人为了招揽人才都盛行收养子，这种特殊现象，被称为假子制度。

    这种特殊现象的源头是沙陀人。

    沙陀人热衷于让自己的孩子成为自己上级的养子，并把这种行为当作一种效忠的表现。

    这些养子在过继后，会改姓，并且不会受到区别对待，而是和养父的亲生子享受同等的待遇，因此，这些养子也通常会被委以重任。

    假子类型有三种。

    第一种类型是真正的养子型。“父子”关系明确，收养数量少，一两名或数名。在家族中地位与真子几乎没有区别，他们不但被委以重任，而且还享有继承权。

    第二种类型是亲兵型。假子数量多达数百乃至数千。如安禄山养同罗、及降奚、契丹曳落河八千余人为假子；李克用将一时雄杰之士，往往养以为儿，号“义儿军”。数以百千计的假子或义儿，决不可能对其假父存在明确的“父子”关系，也不可能改从姓名，也并无继承权。

    第三种类型是介于前两种类型之间，也可以说是第一种类型的扩大化。假子收养数量也比较多，一般都有数十人乃至上百人，但不是亲兵性质。其假父子之间的“父子”关系也比较明确，假子们都改从姓名，委以重任，人伦关系、继承权等方面不可能如第一种类型那样正式。