眼看昨夜带他们从尸山腐海中杀出生路的英雄，此时竟突然对“友军”刀兵相向，众胡人心中骤然生出几分“胡汉之分”隔阂。但他们多少听得懂一些汉话和匈奴语，听子明与公子建两人相继问出同样的问题，在场所有的人，都把带有敌意的目光转向了三名匈奴人。

    德沛原本只是听从命令，可听子明和公子建这么一问，顿时虎目圆睁地看向匈奴人，手中戈戟微微用力下压，让原本已经下跪的匈奴人又低下几分。

    在德沛的心里，公子天资聪颖，他的眼光绝不会错。至于子明，道不出为何，反正肯定不会错！

    几个匈奴人还在强行辩解着什么，公子建难得地沉声道：“我初入酒舍时，旁人都在打量我，唯有你们三人低头不语，子明进酒舍时亦如是。直到德沛与子明械斗，你们也不过看了几眼。而你们三人，尽皆低头不语心事重重，显然是不想引起旁人注意。直至后来那些尸奴突至，你们三人竟吓得如同木鸡筛糠，那带头的尸奴，也首先杀向你们三人。尸奴群破墙时，也是你说出这些尸奴体内没有尸蜒。若我没猜错，尔等从塞外而来，就是要躲避这些黑袍尸奴的追杀，其中究竟有何纠葛，还不速速道来？”

    公子建一番推理，三个匈奴人被说得低头不语。德沛听罢，更是滚雷般喝道：“原来竟是因为尔等造孽，害得如此多人无辜惨死，连列位商客也险些牵连送命。再不招来，休怪某的戟不够利，一次砍不下尔等头颅！”

    其中一个匈奴人哆哆嗦嗦，就要说些什么，却被为首的匈奴人喝止。见这些匈奴人还不愿意开口，公子建一把拉起为首者的手臂，扯下他的衣袖。围观众人仔细一看，顿时直抽冷气，议论纷纷。

    原来那匈奴人的手臂上，也有一处被尸蜒咬过的伤疤，只是那伤疤明显已经是旧有痕迹，伤口已然愈合，周围皮肉已经变成如死肉般的灰绿，显然他的伤口没有像公子建那般，得到及时的处理。

    匈奴人奋力想抽回手，嘴里还在喋喋不休。子明听罢喝到：“婢儿胡贼！你那伤分明就是旧伤，怎可能是昨夜里才被咬的？昨夜那尸奴还曾说你是叛徒，到底怎么回事？”

    见匈奴人依旧百般抵赖，公子建松开手，不再厉声威颜，而是叹了一口气，缓缓动容道：“你若实在不愿承认，我也不逼你了。倒是你全然不顾及……你自己的孩儿了吗？”

    为首匈奴人听到这句，骤然抬起头盯着公子建的脸，眼眶迅速转红，继而大颗的眼泪从脸上滚落下来。他悲怆地以头抢地，朝子明和公子建叩着头，一口一个“屠耆”、“阿济徳”叫个不停，还不时说着“阿拔叻”、“吭戈”等等词。

    子明没想到这匈奴人竟突然崩溃，但见火候已至，便收起了刀。身后的德沛得到公子建的旨意，也把戈戟从两个伏地痛哭的匈奴人颈上移开。

    见公子建略带疑惑地看着自己，子明解释道：“他说，让我们救救他的星星……”

    想必这“星星”，就是为首匈奴人对自己孩子的爱称，公子建不由得轻叹了一口气。而此时子明低声反问道：“你是如何知道他有孩儿的？”

    公子建悄然道：“之前他看着阿箬时，眼睛里隐隐有泪，我据此猜的……”

    子明睁大眼睛，重重点了点头，几乎就要拊掌称彩了。在德沛身后的众人彻底明白了缘由，纷纷持着兵器，满面怒容地朝匈奴人逼近。

    子明看了看那三个痛哭流涕的匈奴人，抬手向众人抱拳道：“请诸位卖与我一个人情，待我问清之后，再思量责罚也不迟。”

    众人见子明都开了口，也不好再说什么，便收起了兵器，只是暂时也都打消了离开的主意，想等等看这三个匈奴人到底藏着什么秘密。

    子明拖起三人，拉到酒舍边坐下，小声地与三人交谈着。此时为首匈奴人已经哭够了，身心俱疲地靠在墙边与子明对答着，另外两个伴当则相对清醒，不时语气激动地做着补充。子明连连颔首，慢慢停止了发问，更多只是听，最后拍了拍为首者肩膀，便朝公子建走去。

    “如何？”公子建问。

    子明拎起一个小酒坛猛灌了几口，对公子建说：“此事诡谲异常，昨夜以前，我一直以为只是不知何处来的尸蜒弄出的瘟疫，可背后果真有人操控……”

    见周围人多眼杂，子明把公子拉到屋舍夹角处，德沛横戟于前阻隔，不让其他人靠近，子明这才把匈奴人告诉他的事，向公子建徐徐道来。

    这三个匈奴人来自一个名作“兀兹”的小部落，匈奴人依水草而居，部落时而有散民依附，又时常因单于征兵、天灾、瘟疫等诸多原因减损人口，因而其部众最多时不过千人，少时五百余，部落首领胡衍折罗便始终只能做一个虚名的千长。

    兀兹没有能力与西凉、并州等地的汉军作战，不敢南下劫掠，而周边较大的匈奴部落也经常抢夺兀兹的牛羊马匹、水草丰茂之地，甚至包括人口。胡衍折罗限于实力，只能一味带领部众迁徙避祸，以求生机。

    大约七年前，亦即汉地建安四年，有十几个黑袍人到了兀兹部族领地，求见胡衍折罗。胡衍折罗与这些人在大帐里彻夜详谈，第二天胡衍折罗便对部众宣布，延请自称“蠪奇上神大方守”的黑袍人首领，担任部族的祭祀长老，并其余十几人都成为司祭。从此兀兹不再信天地日月、万灵祖先，而转信上神蠪奇。

    为展示神迹，大方守给族中老幼治病，还通过上神赐予的丹药，让几名与邻近部落争抢牛羊时战死的族众起死回生。

    就是说到这里时，三名匈奴人的神色大变，因为那些个所谓“起死回生”的部众，根本不能算人，更像是匈奴吓唬小儿的故事中，死后起尸的“喏郎”，没有神志，只知杀戮吞噬活物。

    可胡衍折罗对神迹深信不疑，他认为这是上天赐给他、赐给兀兹的机会。他要靠蠪奇上神赐予的神迹，一统大漠南北诸部，重现冒顿单于时的草原帝国，然后挥师南下，趁汉国内斗时吞并天下，九州尽作牛马草场。

    兀兹自此在胡衍折罗的威压及鼓吹下，大兴蠪奇淫祀。

    族里长者大多惊醒觉明，察觉到这可能是部族祸乱的开始。但族中气盛的年轻人皆被其他部族欺辱许久，轻易便被胡衍折罗煽动而起，向临近生过龃龉的部族发起了匈奴传统的“阿卜其”，即复仇灭族之战。

    反对胡衍折罗的原祭祀被斩首祭旗，亦由此成为整个兀兹部踏上了异变的肇始。