狼人的面色逐渐便的凝重起来，朝着天空熬的一声，只见背后竟然渐渐显现出一个巨大的狼妖，朝着天空正在降下的雷电一拳。

    直见巨大的狼人虚影迎上天雷，一阵轰隆声过后只见狼人虚弱的躺在坑里，我不禁揉了揉眼睛，没想到进入玄阶后，我的实力竟然提升这么一大截。

    就在我准备下去了结了狼人的性命的时候一道女声突然传出，说道小哥哥给个面子让我们狐族了结了他，算我们欠你一个人情。

    我警惕的看着缓缓走来的一个美女清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴，身上却散发着可怕的气息。

    直觉告诉我这个女人我现在还惹不起，还不如让我欠他一个人情，直见美女一个闪身便来到狼人面前，一挥手砍下了他的脑袋。

    狼人死的时候两眼瞪大，好像不明白为何要杀他，美女缓缓说道我叫苏源在前几天这些西方的妖怪集体入侵华夏，到哪里就烧杀抢掠我们妖族的地盘。

    我的父母就是在这场大混战中死掉的，我恨透了这帮西方人，说着眼神也变得坚定起来，我问道你是狐妖的哪个派系，苏源缓缓说道这个你肯定听说过我是妲己那一派的。

    传说关于妲己的种种记载及传说，已经家喻户晓，深入人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳市小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器等各种器具，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多，才对妲己和商王帝辛的真实面貌，有了接近事实的评估。“纣王”并不是他真正的帝号，是后人硬加在他的恶谥，意思是“残义损善”。再莫名其妙的人也不会如此往自己脸上抹灰，他正确的名称应该是“帝辛”。

    帝辛性情刚猛，好自用。帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，而且能言善辩，还兼通音律，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服土地肥沃的人方部族（今淮河流域），从而拓地无算，国威远播。商王文丁时，季历受封为“牧师”，成为西伯。因权重遭忌，季历被文丁软禁绝食死，自此季历所属周部族与商朝之间埋下了仇恨的种子。季历去世后，其子姬昌继位，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌惮。

    姬昌就是后世所称的周文王，当时他的长子伯邑考在商朝做人质，担任为帝辛驾车之职。后因事触怒帝辛，帝辛烹杀伯邑考，并将他做成肉羹，赐给姬昌吃（有记载被做成肉羹者非伯邑考而是梅伯），并把姬昌囚禁在羑里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛行贿，才获得释放，由此周部族与商朝的仇恨越积越深。

    在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，征服黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。

    周人的首都由歧地（今陕西岐山县）迁到渭南的丰邑（今陕西户县），国力快速强盛。而此时的商王继续进行改革，贵族与商王离心，有诸侯开始背叛他。

    公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬发继位，姬发以姜子牙做他的太师，周公做他的傅，召公、毕公一班人辅佐武王，遵循文王的遗业，韬光养晦、励精图治。帝辛杀王叔比干，囚王叔箕子，太师疵、少师彊抱着他们的乐器去投奔周。这时武王姬发发觉攻打商的时机即将到来，孟津观兵以试探商军并座并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军朝歌。

    帝辛率领大军，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县）。想不到这些军队，忽然一夜之间哗变，溃不成军。周人不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下。帝辛退入城中，登上鹿台，把他的宝玉都穿戴在身上，自己焚烧而死。（也有学者认为帝辛是在乱军之中被周武王所杀，自己焚烧与斩首相互矛盾）帝辛死后，周武王象征性地用黄钺砍掉他的脑袋，妲己也被杀。

    不过妲己并没有就此死掉，只是损失了一条尾巴，毕竟他是九尾狐妖