煌煌日月，映照古今，春秋代序，山海演化。

    万物便在这永无休止的轮替当中生老病死，叹生之须臾、哀死之必然。不论草木兽禽、不论贫富贵贱，未有能超脱生死之外、笑看时光滔滔而去者。

    众生煎熬于生死之间，哀鸣挣扎、辗转流离，终不免化为一抔尘土。

    于是直到无数年月之前，有圣人发愤，起于蒙昧之间，量天地之变化、窥阴阳之消长，炼元气、聚神明、开大道、悟长生，修得无穷妙道，传于四方万里，拔救众生于苦海。

    能修圣人之道者，谓之修士。

    元气乃修行之根本，修士朝游北海暮苍梧，身负万千变化超脱之术，一桩桩一件件，都离不开对元气的驾御。

    驾御元气的法门称为“神通”，感悟元气的方法称为“功法”，功法神通都分为白极、赤极、青极、紫极、玄极五等。

    元气沛然乎充塞天地之间，无微不至、无处不在，若水之流，若风之动，变化莫测，主要有金、木、水、火、土、阴、阳、风、雷九类元气。

    九气生灭循环，演化万物。

    能感悟到元气的存在，便是踏上修行之道的第一步，圣人谓之“初觉”。

    初觉修士的元神紫府之内有灵根，感悟天地元气，全仗灵根之力。一种灵根只能感受到一种天地元气。

    修士初觉之时，以元神紫府之灵根去窥测元气之存在，只见元气如夏日流萤，星星点点，翱翔于身旁。

    此时修士虽能察觉到元气的存在，但不能随心所欲的驾御元气，譬如镜中观火，虽见其光，不得其用。

    而对元气的感悟到了一定程度，就能将身旁星星点点的元气连成一线，继而织线成网，聚气成形，能内养元神、外修筋骨，延年益寿，也能驾御天地元气施展各项神通，圣人谓之“开悟”。

    开悟既深，元神紫府愈加通透，便可步入聆妙境界。

    开悟修士能观察元气之形象，聆妙修士则更进一步，能聆听元气之动静。

    元气流淌于天地四方之间，不断生灭循环，动静之际，其声有若天籁。

    聆妙修士既能聆听到元气生灭循环之声，那他对元气的领悟已然到了十分高明的境界，所谓“排空驭气、托体飞升”，浩浩乎凭虚御风。虽不能瞬息千里，但周转数十里，自是不在话下。

    聆妙之上，还有参微境界。

    参微者，参透精微也。聆妙修士能聆听到元气生灭循环之际的天籁之音，在此基础上更加深入地感悟元气，就会发现元气虽然已经细微之极，但元气之下，还有一般奇物，那就是太乙。

    太乙又叫太一，是构成天地元气最本质的存在。元气有九种类别，亿万万太一却都是一般构造，浑然无所差别。

    数不清的太一按照不同结构组合，便是不同类型的元气。太一组成元气，则是元气之生，元气散为太一，则是元气之灭。生灭循环，永世不休。

    所谓“参透精微”，就是能窥测到太一的存在，能将四周元气湮灭之际产生的太一化为自己所用，化为自身能驾御的天地元气，施展本领之时，牵动一方天地气象，举手之间风云变色。

    参微境界虽甚是高明，能窥测太一的存在，但终究只是利用元气自发湮灭之时所产生的太一，还不能称之为随心所欲。

    而参微境界之上，还有超凡境界。

    超凡者，超脱凡俗也。超凡修士呼吸之际，元气应心而灭，随意而生，拨弄造化如弹丸，能按照自己心意，将各种天地元气湮灭为太一，将太一演化为元气，不再受元气自发湮灭的限制，反客为主，自在逍遥，有呼风唤雨之奇才，移山填海之能耐。

    超凡之上，似乎还有修炼之路，却少为世人所知。唯有深山古洞之中、离奇绝境之内，有高明之极、凌驾于超凡境界之上的修士存在。

    正是:

    大道渺渺演初玄，玄中取火种根源。

    九气养成寰宇惊，五极造就风云变。

    身如金玉放辉光，意似明珠守混元。

    幽微一点灵心透，万劫千番只等闲。

    （序完）