四时运行，万物化生。

    起初，地星上这种新创造的地星人也不是很多。他们顺应自然，自然而生。正是：山中无历日，寒尽不知年。

    他们生存在地星上，虽然经历寒来暑往，却不知道这经历一暑一寒，就是太阳星天道运行一周，也就是一岁了。

    于是，祖帝就派天皇氏到地星上，让他来教导地星上的人认识天道的运行规律。

    这位天皇氏名叫天雾，生得高大威猛，气宇轩昂，身上长有鳞甲状的花纹，是太阳星上的一位超体巨人。

    天皇氏出入，如风行焱逝，一闪而过。

    天皇氏来到地星上以后，他先制定了十个天干，也就是“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，来确定一岁的时间；再制定了十二个地支，也就是“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，来确定十二个时辰。这样，地星人就知道自己经历了暑往寒来，这就过了一年，自己在地星上也就增加一岁。

    天皇氏神通广大，能千变万化，居无定所，他特别喜欢在地星上巴蜀地方巡游，掌握天地变化的大道，用大道来教化地星人。

    当时，在地星上的巴蜀地区居住着太阳星上的五个神人，他们能够掌控天地的阴阳变化，能够改变地星上的山川走向。所以，天皇氏就将这五个神人请来，让他们来驱阴扶阳。

    同时，地星形成时，将宇宙中的星石尘埃等胡乱吸引在一起，所以，地星上有的地方凸出来直穿云霄，有的地方又沉降下去。地星上的那些山川河流，有的方位不中正，有的险阻不通。

    这五个神人得到了天皇氏的旨意，就把有些山的方位反正，险阻修通，削平成坦途；将很多凹进去的地方，修砌成道。河川中的水，有隔断不连续的，又有东西南北倒流的，就将那隔断处修复疏通，让河流能够畅通无阻。这样，地星上就形成了“几处神渊可飞帆，几处岩壑可藏舟”的壮观场面。

    天皇氏重整山河，把地星上的山川修复安排得恰到好处，真可谓是山河壮丽、江山如画。

    天皇氏在地星上经历了一万八千年以后就回到太阳星上去了。

    后来，祖帝又派地皇氏到地星上来教导地星上的人。

    这位地皇氏名叫天雨，长着女人的面容、高大的额头、马的脚掌、蛇的身体，他出如鬼，入如电，时而龙兴，时而鸾集，与天钧旋，同地毂转，周而复匝。

    地皇氏奉命来到地星上以后，他心里想，天皇氏来到地星上以后，虽然制定了“天干地支”，但却没有再作细致划分月份，并且昼夜不分，地星上的人都感觉日子好像冥冥如长夜一般。

    因此，地皇氏就仰观天文，详细地观察记录日月盈虚的数据，然后教导地星人说，前十五个昼夜，是这个样子；后十五个昼夜，又是那个样子。

    在白天能发出耀眼的光，并且光芒四射的那个，他的名字叫作“日”；在夜间能发出明亮的光辉，并且看上去有时圆有时缺的那个，他的名字叫作“月”。还有夜间，在天成象，看上去星星点点、闪闪发光的那个，名字叫作“星宿”，这就叫作“日月星”三辰。

    这样，天上有日的时候，我们就称为昼，也就是白天，是阳；天上有月的时候，我们就称为夜，也就是晚上，是阴。

    通过地皇氏的教导，地星人就能够分辨出了天上的三辰，也知道了昼夜的划分。

    然后，地皇氏又教地星人理解消长盈虚朔望相继的道理，以三十天划定为一个月，这样地星人就都明白了天上日月的运行之道，以及昼夜划分的依据了。

    同时，地皇氏心里想：“天下只可省事，不可烦扰多事，让地星人自己快乐优游，淡泊无为，岂不为美？若还多事，天下便不得安宁了。”所以，地皇氏执中以为道，随物之自成自化，这便是治理地星的正确之道。

    地皇氏管理天下的时候也没有看见他有什么很大的动作。

    那个时候，地星人共同生存在地星上，地星人与万物共生共存，没有出现相互欺凌、相互伤害的事情。

    地皇氏也只是韬光晦迹，以一个普通地星人的身份生活在地星人中间。

    这时候真是“民物不相侵害，万庶涵泳于春风之中。”

    那时，地星人白天出去游玩，都是成群结队，相邀同行，有牵手的，有搭肩的，自由自在地欣赏地星上的花草树木、山川河流、天地美景，赏心悦目、心旷神怡、无忧无虑。真是“冬时向日欢相友，夏日纳凉共怡悦”。

    日落时，大家各自寻找自己心中的爱意之人，大家随心而聚、随意而散，无拘无束，有的人先来，有的人后到，有些人整夜通宵达旦地在畅谈游玩。

    不管是认识的还是不认识的，只要是两情相悦，一见钟情，心心相爱，他们就可以听从自己的内心，相互恩爱一场，难分难舍，也没有什么谁是谁的丈夫，或者谁是谁的妻子这样的分别或说法，两人相欢相爱、缠缠绵绵一场之后，也就各自回去了，真是“我去不是偷情，你来也不是私窃”，等到儿女生下来了，他们也只是认得自己有个母亲而已，何尝认得谁是自己的父亲呢？

    这时候，地星人如鹑鸟一般，也没有一个常居住处，今日东乡，明日西村，到处为家。

    饮食如鷇饮一般，随处觅食，当时地星上有充足的天然植物可供地星人食用。真是“有食随地可充饥，有饮随处堪下咽。”

    在地星上，五大星洲的人都可以安逸舒适地生活在地星上。

    大家也不见得有求于人，也不见得称赞某一个人，大家共同生活在地星上也没有什么差别，共同享受大自然赋予的清风泉水、阳光雨露、美食美景和美女，享尽天年之后，肉体也就自然风化回归自然罢了。

    地皇氏在地星上也经历了一万八千年以后就回到太阳星上去了。

    后来，祖帝又派人皇氏来地星上教导地星人。

    这位人皇氏名叫天马，神通广大，法术高强，他时常出巡。出巡时坐着太阳星上的光艇，象云一样可以在空中穿梭，像闪电般的迅速掠过。

    这个时候，地星人虽然都是群居群生，但人风真淳，恬恬淡淡。人皇氏在地星上教导地星人的时候，地星人繁衍的很快，人口比天皇、地皇时，增加了很多。

    地星人看见人皇氏神通广大，能够随时呼风唤雨，解救危困，人人都对他佩服的五体投地。

    同时，人皇氏把地星上有才德的人招来，辅佐自己。这些有才德的人，也心甘情愿为人皇氏效力，这样地星上就有了君也有了臣的说法。

    当时的地星人还不会缝制衣服，人皇氏教他们制造布料来缝制衣服。当时的地星人虽然内心潜意识里有了七情六欲，但还不是很强烈、很渴望，没有什么很大的贪念。男男女女虽然有交媾繁衍，但还不会因为交媾繁衍而发生相互争斗的事情，他们大多数人淫爱微薄，没有什么很大的贪恋。

    人皇氏作为地星上的管理者，地星人也不觉得他是管理者，人皇氏只是一心想要为地星人服务，完成祖帝的使命；而那些有才德的作为臣子的人，地星人也不觉得他们是臣子，那些有才德的人也只是一心想要辅佐人皇氏来管理好地星上的事务，为地星人服务这么简单而已。

    因此，在地星上，大家各司其职、各尽其责，地星人日出而作、日落而息，自然生存，也没有什么尊卑之分。地星人“渴饮清泉，饥摘木蘖。暑相邀以纳凉，寒同乐而啮雪。饮食适然渐开，男女交而无别。无你我之相戕，无彼此之交舌。忠政教以相安，与君民而同悦。”

    这时候，地星上日月精华，充满天地之间，风调雨顺，万物茂盛、鸟兽鱼虫，从来没有这么丰富。地星上呈现出一派兴兴向荣的景象：“虎卧山嵎，豹游坦途。白狼满郊舞跳，野牛封兽传呼。马牛犬豕随地走，鸡鹅绿类亦无笯。”

    在地星上，起初这些动物与地星人和谐相处，它们不会主动去攻击地星人，地星人也不会主动去伤害这些动物。地星人与动物友好相处。禽兽生息繁衍得很多，成群而游。竹木也生长得非常茂盛，稠密而深幽。

    地星人在路上行走，看见别人失落的物件，他们谁也不会私自拿走，就让东西留在原地，等着失落的人回来自己捡去。地星人耕种收获的粮食，有吃不完，也不必藏起来，放在家里或户外，也没人去偷取。

    在节日快乐时节，大家一起同歌同乐，人与人之间也不会相互攻击，相互提防，相互挖苦讽刺，也不会制造谣言去伤害别人，相互之间也不会看不起别人，人与人之间不会做损人利己的事情。遇到不顺心的事时，大家相互关心、相互安慰、心与心相互温暖，因此，有人遇到忧愁煎熬的时候，也不会独悲独哭，也没有看到他们发声大哭、大动心情。

    人皇氏看到这些景象，他心里想：“这世界，真正算得上是至德之世了，如果教地星人他们分辨出人我彼此，这便是教他们心机和城府了。”

    所以，人皇氏也只是禀承地皇氏执中治理之道，垂精拱默，无为而治，号召民众垦荒种田、自然自给，安居乐业，每个人都快乐过好自己的每一天。同时，地星上的民众，没有一个不接受教化，大家明理诚信。

    人皇氏在地星上经历了一万五千年以后也回到太阳星上去了。