六月初一。

    日食。

    大庆殿。

    头戴十二旒冕，身穿十二章纹大衮服的赵祯坐在龙椅上，接受百官朝拜。

    朝参结束，廷议开始。

    权御史中丞范讽手持笏板，出班奏请：“陛下，天生异象，必有灾秧，臣请陛下循旧例，行仁恕之事，大赦天下，为国祈福。”

    范讽说完，跪在地上，丹陛之下的官员跟着跪了一大片，只有一小部分官员没有跪，手持笏板，作壁上观。

    赵祯心中思量：“天生异象，必有灾殃？真是迷信，大赦天下能让国家太平？把那些大奸大恶之人放出去，天下只会更混乱吧！”

    赵祯双手交叉，掩在袖中，两根拇指轻轻点着，他在思考此事应当如何抉择。

    大赦天下是施恩有罪者的手段。

    惩奸除恶是保护受害者的手段。

    这两类群体究竟谁更重要，每个人心中都有度量。

    所谓：浪子回头千金不换，放下屠刀立地成佛。

    似乎一个人只要认识到自己错了，就能立刻抵消掉其所犯下的所有罪过，世人就该原谅他。

    但这真的合理吗？

    赵祯觉得不合理。

    给犯了小错的人一个改过自新的机会，这一点无伤大雅，赵祯可以接受。

    但给犯了死罪的人一个可以活命的机会，他大概率是不会改过自新的，他只会更隐蔽的犯罪。

    甚至他会觉得统治者软弱，他都犯了死罪了，竟然还可以大摇大摆的走出来，那是不是说明，从今以后，只要他作恶的时候小心点，别被人发现了，他就能一直逍遥快活下去？

    以‘仁恕’之名，坏天下法度，让恶人猖狂，让好人垂泪。

    这真的是‘仁恕’吗？

    赵祯扪心自问，他做不到，如此‘仁恕’，他宁可不要。

    掩在袖中的双手骤然握紧，赵祯开口问道：“审刑使何在？”

    台下未跪者走出一人答道：“臣在。”张士逊手持笏板出班。

    “朕命你详定在京死囚名册，凡经三次查补，仍判死刑者，录一份名单奏与朕知，限你三日内完成此事，可有困难？”

    “臣遵旨，请陛下放心。”

    赵祯点了点头，继续开口说道：“天生异象，按制是该大赦天下。”

    “传诏天下各路州县，凡在狱囚徒，死刑以下，皆折杖，而后放归其家。凡已刺配厢军、配隶牢城者，听凭自愿，可洗去黥面，放归依亲。判处死刑，经三次复奏，仍未决者，尽皆押送京师，移交‘御史台狱’，另行裁决。”

    “诸位平身。”赵祯开口，让台下跪着的一众官僚站起身来，而后继续问道：“诸位还有何事要奏？”

    众人互相看看，都没什么特别紧要的事需要拿到大殿上来说。

    小事上疏，大事廷议，若事无大小，都拿到廷议上说，那皇帝和一众大臣每天什么事都不用干了，就待在大殿听辩论吧。

    至于何为大事，何为小事，就要具体问题，具体分析。

    比如某县县令判案，判了个罚钱一贯，这就是小事。

    还是这一县，县令判了個死刑，那就必须得上报大理寺复核，案子从地方报到京城，这就成了大事。

    同样一桩案子，大理寺复核后发现用不着判处死刑，言外之意就是用不上告诉皇帝，那这就又变成了小事。

    这个例子也许不够典型，但事大事小又如何能分得那么清？

    事关自己，无论轻重都是大事。

    事不关己，无论轻重都是小事。

    对于皇帝而言，除了‘军头兵变、百姓造反、官僚结党、敌国入侵’这四条是绝对不容忽视的大事之外，其他的，是大是小，都可以商量。

    皇帝勤勉，愿意事必躬亲，那就没有小事，全是大事。

    皇帝懒散，不愿事必躬亲，那就事分大小，大事‘独’裁，小事‘众’裁。

    现在的赵祯是勤勉的，因此无论内阁也好，政事院也好，或是其他任何机构，事无大小，都要圣裁，哪怕只是写个‘可’字，他也要经手一下。

    ……

    下了朝，赵祯来到垂拱殿，两个小黄门合力扛着一箱奏疏跟了上来，赵祯开口问道：“今日有多少奏疏要朱批？”

    其中一个小黄门正是王执，他放下箱子后，转身向赵祯回复道：“官家，今日需要朱批的小事奏疏有七十八本，需要加玺的大事奏疏有一本。”

    赵祯眼前一亮，开口问道：“需要加玺的是哪一本？”

    王执恭敬的将一本尺寸明显有别于其他的奏疏拿了出来，双手递给赵祯。

    赵祯坐在龙椅上，将奏疏在书案上展开，仔细阅览起来。

    这是政事院全体主官集议后拟订的‘文官职名’，以及其对应的俸禄待遇等等。

    如今政事院运转已经步入正轨，赵祯稍微一暗示，晏殊立刻上奏，请求革新‘文官职名制度’，将自五代以来，混乱不堪的官制体系重新梳理，使百官明晰所处地位，捋顺上升阶序。

    只见奏疏上写道：

    正一品为‘太师、太傅、太保’；

    从一品为‘少师、少傅、少保’；

    正二品为‘特进’；

    从二品为‘使相’；

    正三品为‘金紫光禄大夫’；

    从三品为‘银青光禄大夫’；

    正四品至从六品为‘诸大夫’；

    正七品至从九品为‘诸郎’。

    赵祯自从穿越至今，一直念念不忘的想改革官制。

    大宋错综复杂的官制体系别说是赵祯感觉头大，大宋的官员们也头大，官职多还不要紧，官职乱就很要命。

    举个例子：著作郎、赞善大夫、大理寺丞，单拎出这三个官名，如何区分谁高谁低？

    很难，因为这三者没什么关联性。

    而今这本奏疏上罗列的官职名就很清晰明了，至少一看就知道，‘大夫’的官阶比‘郎’高。

    诚然，‘官职差遣制’将‘官职’和‘差遣’分离，使君主可以牢牢控制住人事任命的权力，但也造成了严重的冗官和权力分散，使得大批官员人浮于事。

    政事院的奏疏副本已经送去了内阁，正本送到了赵祯这里。

    合上奏疏，赵祯在心中想道：“甚好甚好，还是晏相知我心思。等政事院这边梳理清楚，下一步就可以梳理枢密院了。”