崇祯重振大明
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第236章 厘正祀典和神仙体系

    道教用三清压制皇天后土的事情,让朱由检大皱眉头。

    作为国祀神系的至高神祇,皇天后土在官方的重要性可想而知。

    尤其是他这个皇帝被称为天子,皇天地位的下降,会影响他的权威。

    所以朱由检已经想着,要把皇天后土的地位提高,不能被三清压制。

    其它神系的至高神,也都要低于皇天后土。

    这样才能维持天子的地位,提高天子的权威。

    尤其是他想要以后土皇地祇为至高神,组建城隍神系。皇天后土的地位,就更需要提高,不能被道教打压。

    试探着说了一下城隍庙的事情,曹思诚提到了一件事,让朱由检更为慎重。知道信仰方面的事情,不能随意调整。

    曹思诚道:

    “嘉靖二十三年,泉州参加会试的八十余位士子尽皆下第。”

    “时任泉州知府俞咨伯,和府中官吏士绅几经商议,广邀名家方士相地堪舆,发现郡治龙首之脉被一个和尚庙资寿寺给占了,所以才在会试上被剃了光头。”

    “于是改资寿寺为府城隍庙,自此进士不绝,遂有今日之盛。”

    这是流传在士子中的趣事,曹思诚不主动说出来,朱由检根本不会知道。

    如今听他提起,朱由检才知道泉州之所以人才多,还有这样一个原因。自己担心的晋江党,源头也在这里——

    每一榜都有进士,积累下来自然会形成乡党势力。

    虽然他不觉得和尚庙改为城隍庙就有这么大的效果,无奈现在的人相信这个。如果改动城隍庙后发生不好的事情,很可能惹来非议。

    所以朱由检暂时放下改动城隍庙的想法,打算调查研究之后,再考虑如何调整。

    城隍信仰被大明推广了二百多年,各地的城隍庙如果联合起来,能否作为宗教传播出去不好说,但是自保应该是没问题的。

    这样有助于各地信仰的稳定,不至于因为西方的一神教入侵,惹出拜上帝教之类的大乱子。

    思索着这件事情,朱由检继续听曹思诚的讲述,对国祀神系的了解,变得更加深入。

    除了天地信仰之外,国祀神系的另一个方面,就是祖先信仰。体现在官方,是帝王庙、文庙这个体系。

    不过这个体系是瘸腿的,因为少了武庙。太祖朱元璋以姜太公是臣子为由,让他在帝王庙从祀,去武成王号,罢庙祭。

    但是民间又有祭祀武圣的需求,所以官方推崇的关公庙,逐渐有了武庙的意义——

    关公正在成为新的武圣,取代原本的武圣太公望。

    认识到这一点后,朱由检眉头大皱。关公的忠义他是很推崇的,但是成为武圣,却有些不太恰当。

    不说关羽的功业如何,武庙中不仅祭祀太公望,还有张良、诸葛亮、李靖等人。关羽一个武将,如何能取代这些人?把他和文庙祭祀的孔子放在一起,任何人都不会认为两者能并列。

    再加上朱由检要褒扬武将,提高武将地位。所以他心中已经有了重建武庙的想法,重塑武庙体系。

    这是新建庙宇,和原有祭祀关系不大。就是有可能受武庙影响的关公庙,也因为关羽还没有成为武圣,没资格反对武庙建立。再加上关公庙的信仰根基是人们对关公忠义行为的崇拜,武庙即使建立,对他的影响也不大。

    所以朱由检斟酌之后,当即道:

    “太祖昔年罢免武成王庙祭祀,是因为太公望是臣子,不应称王接受祭祀。”

    “同样因为这个道理,世宗嘉靖皇帝在厘正祀典时,改大成至圣文宣王为至圣先师孔子。”

    “因此,朕以为可改武成王号,重新建庙祭祀。”

    “曹卿以为太公望的武成王号,应该改成什么称呼?”

    这些话把曹思诚吓了一跳,因为他听得出来,皇帝是想要重建武庙。

    作为一个文官,他是不想看到皇帝提高武将地位的。所以他当即试着回应道:

    “太公望已从祀帝王庙,无需单独祭祀。”

    “若要单独建庙,可以仿汉寿亭侯关公庙,建齐侯太公望庙。”

    这当然不能让朱由检满意,因为他要重建的是整个武庙体系,而不是专门为太公望建个庙。

    在曹思诚不愿正面回答的情况下,他只能自己定道:

    “孔子被称为至圣先师,太公望也当称圣,可以称为武圣。”

    “太公望著《太公兵法,又称《六韬,是最早的兵法典籍,因此可称兵师。”

    “合起来就是武圣兵师,建武圣兵师太公望庙,简称武庙。”

    “从祀十哲诸将,仿唐宋武庙议定。”

    曹思诚听到这些,心中暗暗叫苦。因为他已经认识到,皇帝是铁了心要重建武庙体系,并且把这件事交给他。

    不愿意干的话,说不定就会被皇帝厌弃,不知道什么时候滚蛋。

    按皇帝意愿做事的话,又会被文人非议,认为他在媚上,没有文人风骨。

    刚刚还想着把自己进谏的事情传出去抬高地位的曹思诚,对这件事极不情愿。不过想想自己的阉党名声,还有那些被罚没财产甚至抄家的阉党官员,他只能默默接受这个命令,不敢出言反对。

    朱由检对默认的事情见得多了,见他这个样子,催着道:

    “武庙的事情,曹卿要尽快写个章程递上来。”

    “昔年世宗嘉靖皇帝厘正祀典,朕也要重新厘正,确定神仙体系。”

    “把这件事告诉京城和各地的僧道,让他们选派代表,参与这件事情。”

    “朕在祭祀的时候,会把这件事情祷告天地祖先。”

    这是要用天子的权威,梳理儒道佛三教的神仙体系,让三教形成合力,抵御其它宗教入侵。

    曹思诚听得心中更苦,因为他已经认识到,当今皇帝做的事情相比嘉靖皇帝还要大。他这个太常寺的官员,未来会有数不清的麻烦事。

    同时,他也明白了皇帝之前为何要调整九寺。这样麻烦的事情,确实需要专门衙门操办——

    太常寺这些衙门,就是要处理这些杂事,帮六部分担压力。