示意张合入座后，林叶继续为其传道解惑着。

    毕竟，张合领悟，到底有些出路，不如直接讲明更好。

    “你自己也有领悟。身静之功，所谓的静身和养身。为的就是，通过盘坐这种静桩功，与呼吸法的结合，达到养精的效力。来完善身体上的补益。”

    “之后的心静，事实上，看似心静求得心灵宁静，无尘无垢。但是实则，求得心灵宁静只是其一。心静是在补元精。”

    “常人补元精。三餐正适，营养足够，运动量好。或是少思少念，不受杂念的纷扰。既可为补，不过此补非补救。而是使人体的‘神’消耗更少，也更为圆润。”

    “同时，也可以，由神而催精。这里的催精，并不是催发后天浊精。而是催发人体摄取水谷精微。”

    “精神弱，自然饭食就少。饭食少，精气自然寥寥，精气不足，则身体就会欠佳。故而，人体的‘神’越弱。人体可获得的水谷精微就越少。”

    “而‘神’越稳。人体能够吸收的水谷精微就越多。这就如一台机器。‘神’作为运转机器的中枢，如果中枢出问题，这台机器就算能运转。也运转不了多久。”

    “水谷精微的吸收越多，转化的精宝就越多。自然，在人体消耗进入休眠阶段后。元精就能够得到更多的补充。”

    “故而，人体并非单纯的精气神三者，而是实则成三角，包围元精。四者间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。”

    “而炼性的本质，就是以身静之功，来养‘精’。不过这里的精，并非你所想的元精。而是精宝也。”

    “精宝？？不应该是元精么？”

    “错。实际上，身静之功的本质是养精宝。有了身静之功，那么人体所得到精宝，就可以得到足够多水谷精微。而不是一定量···”

    听到这，张合恍然大悟，不由得欣喜的打断林叶解说，自言自语到。

    “是了是了！精宝的本质，是水谷精微在元精的资助下产生。但是这种资助，来源于，元精的每时每刻的消耗。”

    “不管你水谷精微汲取多也好，少也好。元精的消耗依然是这个数字。但是水谷精微少了，自然就等于元精的消耗的浪费。”

    “不错，身静之功，本质上，就是来养精宝。有了身静之功的助力，自然就不会让水谷精微汲取过少。从而导致元精消耗的浪费。”

    “最终达到，不浪费元精的境界。而这些足够量的精宝。最终可以作为元精的补益外，还可以作为人体内外的养。”

    “养你自身。让你耳目聪明，精气完固，体魄强健，百病不沾。这也是为何身静又言正身，养身的本意。养身亦养生。”

    “真人，那之后呢？！之后心静呢？是否不仅仅是补精？止念呢？”闻见真理，张合此刻，就像个对知识充斥着渴望的孩提一般，一脸的兴致勃勃到。

    “心静言补。补什么？补元精。不过此补非彼补。”说到这，林叶嘴角带着神秘笑颜，提问到。

    “我问你个问题，如果水谷精微达到元精不浪费后，还剩余，你是否觉得无用浪费？”

    “这，应该吧？”

    “确实是浪费了。但是实际上，说浪费，其实是浪费了元精。”

    “浪费了元精？”

    “不错，浪费了元精。实际上，看似元精毫无浪费。但是恰恰是最大的浪费。因为元精没有发挥最大的作用。”

    “实际上，元精对水谷精微的资助，可不仅仅是1比1比例。而是10比1，20比1，乃至于100比1。”

    “因此，我刚才才言，此补非彼补。心静的补，是补元精。补的让元精发挥最大的作用。而非单纯的做到，不浪费。这样，才能达到补元精的本质。”

    “那既然如此，为何还要修身静？何不直接修心静？”

    “简单，潜力。只有当你达到所谓的极限，之后继续压榨。才能发挥出你所潜在的潜力。”

    “因此，想要补元精，这里有个前提，必须让元精达到元精的不浪费，达到了界限，才能继续发挥潜力。”

    “心静的本质修炼，即是通过静心这个过程，让你能够通过，身体上的满足，来激发出元精的最大作用。”

    “静不代表沉寂无思无想。恰恰相反，静不仅仅是‘神’的消耗最低时期。也恰恰是人的‘神’最聚合如一，最繁盛旺盛的时期。因为在这个时期，‘神’是最清明，也是最理智的时期。”

    “在这种状态下。人的‘神’反而会在物极必反的状态下，达到最旺盛，却也消耗最低的‘稳’的状态。即太极一般。阴阳互在。而这种状态下，才能让激发元精的最大作用。”

    “真人，小道总觉得，似乎这心静不仅仅只是如此吧？”

    “你这感觉倒是挺准的。心静除了补元精外。就是为了给下一个境界的修炼，打下基础。”

    “不过这里有一点我得提醒你下。你家呼吸法不仅出错。心静境界，并未真正如达到心静圆满。最好好好翻阅下自家传承玉简记述如何。”

    “并未圆满？这，还望真人详解。”

    “真正圆满的心静，就得看各家各派法门么。”

    “就如释家大多都是以禅定坐，就得完成四禅天的修行。儒道则需得以明心方可证。而我等玄门，心静修行，要么以聚性止念，要么以存神存想。”

    “就如你所走的存想。得定，入定，到最后进入状态后，所得的常定，这三步只是心静境界一部分。尚未功全。还需最后一步的入景。所谓入景，说白了就是八个字，神在则在，神无则无。”

    “简单点，就是你所存想存神的外景，不再是依附心念而存在。而是如内景，成形神意如景。看似有形而无形，看似无形却有形。外景成象加之于神意上，而不是心念头上。”

    “当然，做到这一步不是那么简单的。不过这存神之法你经年常修，最好不要轻易改换。就如聚性止念也不是那么好得的。”

    “实际上，这心静最后一步也是一道门槛。过得去，自然接下来可继续修行。过不去你就得困顿于此。因此，到底最后这门槛怎么跨过，就看你家传承如何记述。我就不多言了。”

    “当你心静功全，便是锁漏尽时。也是功得圆满时。”

    “漏尽？”

    “不错，漏尽。心静补元精，激发潜力虽妙。但是激发过度，未必是好。正所谓，水满则溢，月盈则亏。”

    “激发潜力，虽然引元精发挥最大作用。但是往往激发的潜力越大，反而也会更容易伤及潜力本身。也是元精。“

    ”故而，需要一把锁。这把锁是为了锁自身。同时也是为了，锁住自身的漏尽。当然，此漏尽，并非字面上含义，有什么漏洞。而是锁元精以满溢。“

    ”达到以最少、最低的层次，却可发挥最佳的效力。从而形成始终保持在最完整的状态。不管哪一方出现问题，都能够保持在一碗水完整状态。促使，人体达到圆满运转的不伤不损，无漏的境地。”

    “而这把锁，其实就是我所言的，你那心静境界差的最后一步。而有了这最后一步，才能锁住全心静的弊端，和锁住自身的漏尽。得到完人无漏境地。”

    “经过这身静、心静而修。最终得完人无漏境地时。大量精宝才自然而然的，大哺自身作为给养。届时，人体自然是精满气足五内俱固。”

    “精神越来越足，哪怕不眠三五日，亦可无碍。耳清目明犹若外力增幅一般。体魄亦是随之愈渐强悍，直至极限时，如虎豹也是未必不可。更可犹若扭转衰老，复返···”

    “长生不···额！”

    不等林叶解释完，听到可扭转衰老四个字，张合不由自主脱口惊呼到。

    不过话刚出口，张合立马醒悟自己错语。才不过第一境界圆满而已，就算再有利好。也如何当得长生二字。一时张合不由得为自己天真，羞赧老脸。

    “哈，长生哪里有这么容易。这天底下早已是神仙满地跑了。何来神仙皆不见。“

    ”不过不得长生，却也有几分不老境地。随着得完人无漏境地，人体受后天补益，气血旺盛达到极致。”

    “五脏亦是开始洗刷后天衰变的损伤。此时，修行者不仅，体魄会达到巅峰，健壮如虎豹。又得五脏亦是开始洗刷，开始修复人体后天损耗的内腑发肤。”

    “让人体好似逆转衰老一般。肌体复返一定年岁颜容。非元精枯竭死亡之日。内腑、发肤不衰不朽。当然，如果不想过于引人注目，可以有小方法掩盖亦可。”

    “不过这不是主要，真正好处在于。哪怕以后境界不再修炼。一样可保持人体巅峰体态，入得下寿百五年寿元。”

    “百五年？一百五十年的寿元？！！”听到真人讲解的最后四个字，张合顿时心头火热起来。