何为本性？何为灵光？

    简单的说，就是你自身藏匿在体内的人魂，达到一定境地之后，人魂所散发的神光。

    纵观俗世，儒、释、道三教，佛经，丹经、道书。这三教都承认性光的客观存在，及其无上的功能。

    儒称之为“仁”，亦言本我仁心；

    释称之为“珠”，亦称本我圆明；

    道谓之为“丹”，亦曰本性灵光。

    “本性灵光既然你懂，我就不过多解释。反正一句话，只要在你一旦微光显，犹若金机飞电，则代表你感精境地圆满时。”

    “此时，便可进阶炼精之后，第二境界，内照境地的修行。同时，也代表你灵觉生就时。”

    “灵觉？”

    “所谓灵觉，即是你‘神’，即人魂对外散发的魂力，也可以说精神力，念力。当‘神’强达一定层次后，凝聚版本。释家也言末那识。”

    “之前意感，实际上，就是人魂尚弱，虽然可有透发。但是弱小无法凝聚一体，故而只能内成意感。而随着你内息壮养人魂时久，人魂逐渐强大起来。”

    “自然而然，透发的魂力、精神力就越发凝聚，最终蜕变成为灵觉状态。而一旦灵觉生就，自然地，便能够进行内视。也代表你能够灵觉出窍。”

    “出窍？”

    “出窍，就是你的魂力或者精神力，能够脱去肉身限制，透出体外。以心去看世界。”

    “也是代表你的‘神’拥有了，可独立且直接影响现实，干涉世界规则的行为。同时具备御物的能力。”

    “御物？飞行。”下意识的，张合就联想到一个词汇。

    “还不是。最多只是控物飞行。如控风、术法凭依。想要达到真正飞行的能力。你得有足够境界。再则，你得参明心量二字。否则，是无法直接御风飞行的。”

    “心量？”

    “心量，用现代术语就是心灵。心灵力量是一个很强大的能力。因为心灵力量的表现机制在于我信，故我能。”

    “但是心灵的力量，也有缺陷。因为心灵力量，表现在你的心灵意志和思维的强弱。意志和思维弱，自然心灵力量也就弱。”

    “那怎么参透？”

    “不是参透，是参明。你得明白自己的心灵的弱点在哪里。然后磨练自己的心灵，就能够参明。让你的心灵力量发挥出来。”

    “另外参明心灵力量是条件，还需要做到心量唯一，即身心皆一体。便可做到以心御外物。另外，想要达到真正的飞行，还得明白，御风的本质。”

    “御风的本质？”

    “庄子言：夫大块噫气，其名为风。大块者，何也？自然也，天地也。御大块，就是御自然。”

    “如此，我御大块，大块不动，那我就动了。实则，如果认为我是静止的，那天地自然动了起来，御风便是如此！”

    “只是说起来简单，做起来难。因为心灵力量的本质，除了心灵意志和思维，凭依的还需要你的‘神’作为地基。没了‘神’，你的心灵力量就如无井之水，无根无萍。”

    “哪怕你此时明白，也做不得。因为没了提供动力的‘神’作为支撑，你根本‘御’不起大块。”

    “好了，话回前题。随着灵觉生就，可出窍。才达至，炼精第二个境界——内照。”

    “内照跟感精一样，同样有，初入、小成、大成、巅峰四个小境界之分。”

    “内照境界的修行，其实很简单。以灵觉，配合练气或者采气法，接引灵气为用。将其与之精宝合炼。”

    “作为攀登超脱之机的补满，壮养自身肌体。能够达到虚室生白，或是圆圆坨坨的水磨工夫。问。”

    “真人，为何需要接引灵气，来补精宝。既然此时可汲取灵气为助力。为何还需精宝合炼？”张合疑惑的问到。

    “如果说感精境界，尚未得灵觉，无法牵引灵气。但是如今已经灵觉生就。为何还需精宝二字。”

    “很简单。因为别把灵气想的太好。我之前说过，后续诞生的灵气，已经跟第一缕灵气本质不同。”

    “除非你以第一缕，降解的灵气作为修行资粮。否则，再多灵气也只是跟风火雷电一样，都只是一种能量。”

    “只是相对于其他能量。灵气到底因为降解于元炁，不如风火雷电充足。其能量性质，有几分滋长万物之用。”

    “但是这不代表，灵气就最好。要知道，灵气仅仅只是比之其他能量，平和，主生息。更容易炼化。但是跟其他能量一样，灵气也是属于外来能量。”

    “因此，就算灵气属于资助，主生息。但是依然会有外来能量的两个弊端。”

    “弊端？！两个？！”

    “其一，当容纳超过这个容纳一定量的灵气，虽然资助尚有，但是却也同时，会给你造成伤害。你为医者，自然也是知晓，人体自身循环失衡弊端。”

    “而灵气到底外来，哪怕再主生息。但是一旦过量，却非资助，而是外力摧毁自身平衡。会导致你自身的，内里循环平衡，出现失衡的弊端。从而导致给自身造成伤害。”

    “虽然一旦过量的灵气，或者外来能量。会激发生灵的自身自保机制。进行排异自保机制。过量的灵气会随着机制排除体外。但是这个过程内，造成的伤害依然遗留。”

    “你作为中医，也知道一点。就像人类感冒一样。当人被病菌感染，自然会引发人体体内正气，对外邪的对抗。其实就是人体的细胞，在跟病菌进行抗争。”

    “因此，其实不用药物，人体本身也可以，战胜感冒病菌。只是这个过程，需要足够的时间。且因为感冒，会带来各种不适。”

    “而自保机制，就像抗争病菌的细胞一样。是生灵自身，防御外来能量，引发的体内循环，失衡的一种天然防御体系。”

    “外来能量虽然会给你带来利好，但是同样的，也会给你造成伤害。从而激发生灵本能自保机制。对外进行抗争排斥，只余下少许可灵气，尚可利用惠及。”

    “虽然这种机制受人体强度，不断加强下，制衡越低，能够多少自主性。但是依然会因为过量灵气，引发机制反弹。因此，想要汲取外来能量，就得依靠你自身境界多寡。”

    “否则，境界不足，你自身的身体，第一时间就会跟你对着干。”

    “再则，外来能量的，第二个弊端就是不可控。”

    “哪怕这灵气虽然主生息。但是这个主生息未必是好。毕竟，生灵的形体自身，早已有一个完整完善的系统。”

    “外来的能量，哪怕再主生息，再诸般利好。但是有时候利好无法自主控制，反而不美。”

    “就如进化一般，不受节制的进化。看似进化，实则不过野蛮生长而已。”

    “同样的，不经过调和的灵气，少许滋养尚可利好。毕竟，人体本身尚非无漏，灵气的资助，反而是带来的资助，而不是不可控的野蛮生长。”

    “这种野蛮生长，可不好控制。虽然利用采气法，练气法。你有能力降服灵气，炼化为用。”

    “但是你身体也会第一时间，对直接炼化灵气的内息。有一定的排斥。需要你完善这点排斥，否则你的内息，会阻碍你滋养灵肉，也不利于你正常修行。”

    “因此，灵气本质上，就像药材一样，是药三分毒。虽然药材滋养，但是也伴有其毒。不经调和君臣佐使的调配，药材滋补，必然药毒加身！”

    “直接以灵气为源，作为主体修炼资粮。只会导致灵气格格不入，反倒不得利好不说，害处多多。”

    “故而，单纯以灵气为源的修行，或许结果未必是坏，但是却是不美。”

    “只有适合自己的，才是最完美的。而源自于人体元精的资助，形成的精宝。才是真正适合人类自身的能量。”

    “事实上，若是你以后，修为达至内照境界，你直接以精宝和灵气相比对的话。你会发现，精宝其实比之灵气，更适合你自身。”

    “一旦精宝产出，只需简单的炼化，便是完美吸收。反哺自身百分百契合自身，不存在半点浪费。也是最养自身的能量。”

    “同时，因为完美的契合，以精宝修炼，比之汲取灵气而言。是没有极限的。理论上只要精宝源源不断产出，而你就是一天24小时的修炼都可以。即可修为不断增长。”

    “而灵气汲取为用，是有极限的。之所以有这个极限，就是因为灵气外来能量，多了，你肉身就无法承载，外来能量的平衡，就会导致产生失衡。”

    “只是精宝到底是有自身的局限性。精宝的产生，依赖于元精的资助，再加上需要水谷精微的汲取。”

    “再加上人体产生的精宝，是有上限的，虽然可以突破上限。但是过犹不及，则易损坏自身潜力根基。再则，受限于水谷精微的获取局限性。这让精宝无法成为内息壮大主流。”

    “当然，如果你有足够的资源。自然可以摆脱水谷精微的摄入缺陷。在内照境界，最好的方式，自然以精宝为助力也可以。”

    “只是随着境界不断的增长，对肉身精神的滋养就得愈多愈强。所需壮大内息的资源也会愈多。”