在成都的茶馆里，郭老师正在有声有色地讲着自己的故事，他的故事还是那么吸引人，听客都纷纷赞叹他的记忆力超群，多少年前的事情都记着，任何细节都没有放过。郭老师确实有两把刷子，他在教育的岗位工作30多年，从大学讲师一直做到大学资深文科教授，一直是西南地区民俗学研究的旗帜。这就是他的本事吧，他给很多人都讲过课，其中不乏社会的精英和翘楚，可以这样说，给普罗大众普及一些基础知识或者有趣的知识，那叫洒洒水了。

    已经是中午时分，郭老师草草地吃过一些饭菜就休息了，确实太累了，再有本事也要休息一下，毕竟自己岁数也大了，不是年轻的时候喽，还是悠着点吧。

    下午时候郭老师准时坐到自己的位置向大家接着讲，这时候台下的听客们就起哄道：

    “老郭，仔细讲一讲那个的诗晗同学，你讲到她的时候声音就变了，哈哈哈。”

    “我到时候会讲的，你们不要着急，我先卖个关子。”

    “说你胖你就喘，你呀。”

    昨天上午回到住处，郭老师自己整理一个下午的采访记录，他整理的时候还是觉得有些不太满意，他反思了一个下午，发现问题在自己的身上，自己的采访问题差点意思，选择和编制采访问题的时候，要更有针对性。这时问题来了，要是总是选择针对性问题，那么采访就会变成封闭式采访，虽然这样有助于采访人，但是对被采访人来说就会让人觉得很不舒服，一个个封闭式问题就好比一个个约束，会让被采访人被束缚在一个环境里，影响人家的发挥。于是他决定，他开始封闭式问题和开放式问题方式相结合，这样的话，既能照顾让被采访人可以自己地发挥，特别是那些有很强的表达欲望的人，让他们随心所欲地说，能收集更多的资料。在采访中穿插些封闭式问题，这样有利于采访人，这是一举多得的好事。

    根据计划安排，今天上午，田野调查小组要去参加村寨主持的播种仪式，播种仪式是一个大工程，也是一个整个春耕时期很重要的环节，播种的成功与否关乎庄稼的长势，更关系到秋季的收成。

    早上起早的时候，鸟村长拿出来三套克木人传统的服饰，即白色的上衣、黑色的外裤、白色的帽子和一些饰品。鸟村长说道：“你们三个人今天要穿得正式点，我们克木人非常重视播种仪式，穿得越正式，代表大家对于粮食越重视。我给你们三个人人一套，我们民族的服饰，你们三个人穿上，与大家一样，融入集体中。还是跟前几天一样，司仪在主持仪式的时候，你们四个人就在旁边看着，照相和录像，不要有多余的动作和声音。”

    “我们知道了，我们一切听您的安排。”马老师说道。

    三个人回到屋子里换上村长给的衣服，还别说衣服大小正合适，从房间里出来鸟村长说道：

    “小郭，你穿这件衣服真好看，你戴上那个白色的帽子跟我们克木人好像呀。你走两步我开看看。”

    说完以后，郭老师摆上架子，整理好自己的衣服，把大厅当成舞台，开始走起秀来，他挺起自己的胸膛，正常地甩着自己的臂膀，亦步亦趋地走着，还别说好真有那意思。

    “郭老师穿这件衣服真帅，像极了我们村寨里的小伙子。马老师和康老师穿起来更有成熟感，阿爸，你选择的衣服真合适，看来我阿爸的审美还是不错的。”诗晗同学说道。

    鸟村长害羞地笑了，嘴角微微上扬，虽然还是一脸的严肃，但是微表情已经告诉大家，他对自己的姑娘的赞叹是十分开心的。

    在去往主持播种仪式的地方，康老师说道：

    “我们是不是应该对于克木人的服饰做一些研究，我的心中有一个好的工作安排。”

    “这个工作一定会做的，民族服饰是我们的研究工作之一，等春耕完以后再说吧，你的工作计划安排给我或者大家找个时间一起讨论。这个嘛需要麻烦诗晗同学了。”

    “有什么事情郭老师？让我干什么？”

    “你要知道一般来讲，很多衣服都是妇女在做的，这需要麻烦你和你的妈妈，帮我联系或者寻找村寨里做衣服的能手和巧妇，我们要好好克木人的民族服饰。”

    “这个我来安排，包着我的身上。”

    说着说着，大家到今天主持仪式的地方，这是人们提前圈出一块四米见方的土地，这块土地被划分成与实际耕种的土地数目相等的地块，播种上各种为象征的作物，仪式就在这小块土地上举行。今天的仪式很隆重，来了很多人，村寨的男女老少们都来了，大家都围坐在田地旁，大家都在等待这播种仪式。

    克木人是一个多神的民族，生活中总是离不开神，神就在环绕在大家的四周，有负责生育的神、有主管生死的神、盖房子有房子神，有水神、火神、家神等种种，你能想到都有，今天大家要祭祀的是谷神，谷神掌管着田地的收成，谷神是克木人信仰最重要的神，其地位仅次于自己的家神和祖先神。

    我们可以这样理解，由于稻谷是克木人的主要食物，在他们的生活中起着极端重要的作用，自然地，稻谷也被赋予了神秘的力量。克木人认为他们认为稻谷与人一样是有灵魂的，他们会在谷子身上存在，而且克木人将谷神人格化，谷神与人一样有自己的喜怒哀乐。田地的歉收就与谷神有莫大的关系，也与人的运气有关。因此，必须在适当的时候举行仪式以取悦谷神，确保丰收。一般祭祀谷神的日子在这种奉献谷神的仪式一般是在播种的那天，以及在收割粮食后，粮食进入仓库的时候。春天祭祀谷神，这就意味着向谷神祈祷，与谷神达成一个“契约”，这个契约的内容是保证庄稼的丰收。秋天，再祭祀谷神，随后再向谷神献祭，答谢谷神的帮助。在克木人看来，一定要把谷神伺候好，否则谷神发怒，那这一年都白干了。

    今天主持祭祀的时刻是上午十点，该到齐的人都到齐了，大家都从地上坐起来，把祭田围成一个大圆圈。大家今天都穿着传统衣服，每个人的神色淡定而有严肃，看得出来，这或许就是对神灵的尊重吧。

    今天播种仪式的主持人还是前几天主持择地仪式的老人，老人家与大家一样的穿着打扮一样，唯一不同的是头上是白色丝绸缠成的帽子。吉时已到，老人习惯性清了清清嗓子，对大家说道：

    “人齐了嘛？”

    众人回答道：“人齐了，就等谷神爷爷从天而降，就等谷神爷爷从地而来，就等谷神爷爷从稻谷中走出来。”

    老人回答道：“谷神呀，我们克木人都齐了，我们今天要向您祭祀喽。请您不要嫌弃我们，请您不要嫌弃我们。”

    四个人在村长的身旁仔细地看着，康老师在一旁录制像，马老师在一旁开始拍照，郭老师拿着本子开始记录着场地里的一切。这时候从人群深处走来了一个男人，他的手里拿着很多细长的竹竿，接着不紧不慢走到祭田的一块土地上，然后开始拼装竹竿。诗晗同学对三个人说道：

    “他们通过模拟稻谷的方法来进行来进行仪式的。”

    “原来是这样，播种仪式不是真正地在土地里播种谷子，还是通过还原播种时候的劳动现场，完成整个仪式。”马老师说道。

    “是的，没错。”诗晗同学回答道。

    “你们说话的时候小声一点，小声说话。”鸟村长急忙说道。

    四个人在一旁仔细看着

    这个男人取来一根一米长的细竹竿，他稍微使了一点力气把细竹竿一端弯曲，模拟水稻下垂的样子。在竹管下端的第二节处，装上一根剖开的竹子，模拟整个稻穗。在竹茎下端钻一个孔，孔中穿过一根藤条，藤条上又绑着一个用木头刻这的神兽，但是看不清神兽具体是什么样子。

    随后把一个竹筐编成的圆盘被系于竹茎上，一株模拟的稻谷就制成了。接着，把这株稻谷被植于地的中央，接着两个人在“稻谷”下部埋下两根水管在它的下部，安装了两根模拟的水管，水管下面是两根模拟的贮水管，整个水管都是斜放着，仿佛水真的会流出来似的。那木头刻这神兽，有避煞的作用，象征着驱除一切妖魔鬼怪。最后，男人把那块四米见方的土地被用竹片做成的围栏圈了起来。

    郭老师似乎看明白了，整个环节的象征意思了。竹茎象征着稻谷的生长。圆竹盘象征着四散的叶子，以及稻穗，弯曲的竹茎象征的稻叶。水管和贮水管象征有足够雨水来灌溉土地。围在土地四周的竹片护栏象征着防止前来糟蹋稻谷的各种动物的屏障。

    男人已经做好了一切工作，这个时候，人群中走出来一个女人，女人手里来一个小竹篮，小竹篮里面有上银制的饰品，如手镯、项圈等，还有谷种和一只大公鸡。男人把大公鸡的拿出来，接着用刀把鸡嘴巴剖开，鸡血淋在篮内的物品上。这个环节就是向谷神的奉献了。

    “我猜下一步，老人家要唱祭词了。”郭老师说道。

    “你说对了。”诗晗同学说道。