不过课程对学员也是有所要求的，观想阶段二里的自我催眠，是对梦境的掌控能力，观测并将其记录下来，至于观想阶段三的要求心灵状态调节升降频，仍在努力之中。

    眼下少年要做的便是自我催眠，相比阶段三还是比较容易的，说白了不就是记录一个梦吗，不过还得是意识在较清醒状态下进行的。

    这说起来挺容易做起来颇难，不过修行嘛本就没有一蹴而就的一说，之前有过尝试几次时间充裕多练练也好。

    只见少年收敛心神，原本浮现周身的能量团五彩星空统统消失不见，双目闭合，连灰茫茫一片宇宙也消失于最后视野之中。

    抱元守一，神与气合。

    以一种老僧入定之势，气息辗转入体，而心神专注于呼吸吐纳之法，一呼一吸间，感受着丝丝凉意身心顿觉自然畅快，在心静神怡中，身体很快便松弛下来，不知觉已进入梦境之中。

    他曾做过许多梦，而今修行之梦便很特别。在一片绿野草地，估摸着是城市乡郊的某片草地吧。

    一声沉重的叹息。

    是一个神秘老头。他现在就站在草地之中，目光毅然，身体和周围一体，老头就在那里，或许啊他一直都在那里，谁知道呢。

    老人与少年相遇。

    老人开口道：“年轻人，我知道你心中所所思所想，如果给你有两个选择，你会做何选择。”

    他又道：“一个获得宇宙真理机会，不过要有点心理准备，另一个选择是选择自己苟且于眼前生活，舒服快活过完一生，既没有烦恼也没有忧愁。”

    “这还用选择！当然是选择真相。”少年不假思索。他时常在想什么才是生活真相，浑浑噩噩使我不得开心颜，既然有如此良机自然不会错失。

    老者面色淡然，仿佛笃定了对方选择：“既然你选择了真相，那么请你帮我一个忙。”

    “什么忙！”，少年眨巴嘴，心理却泛起了小嘀咕。老者脸色看来依旧平静自然，也不管年轻人作何感想，手往旁一指：“如果你能把旁边的铁锚拔起脱离地面。”

    “铁锚？拔起来？就这！”，虽有疑惑，说着少年便走到这铁锚旁，这铁锚看起来锈迹斑斑暴露于空气中风吹雨淋的怕是也有数十载年头了，所说三百斤以下不到，但百来斤肯定是有的，不过以目前体质，哼，别说区区百来斤，便是一千斤三千斤都不在话下，小事一桩。

    毫不费力！

    都不用吃奶的气力少年轻松就将其提起，口中嘟喃道：“然后呢！”，不会还有其他的要求吧。

    只见原本矗立于草地的老者，忽的腾地而起，直奔云霄，千里之外，反重力？亦或天外飞仙？？

    少年诧异万分，怎的说走就走，也只得将其铁锚放下。待的要迈开步伐，身下似有万斤之重，宛若泥塘深陷，大步难迈。

    好重啊！

    少年顿觉受骗，惊慌呼道：“老头误我！！！”

    连呼吸都变得十分沉重，话说这老头还没告诉我真相是啥呢，虽然做好了十足思想准备。好沉重的梦！在众多梦里还没做过这么沉重的梦，少年气息紊乱很快清醒过来，准确的说这不是一个好梦，是一个失败了的梦。凡梦都不简单，这梦给人感觉便是，老头将自身枷锁负重全抛给了自己，自己事了拂衣跑九霄云外去了。这老头又何尝不是自己幻想出来的呢！但是，这梦或许藏有一些寓意，或许有不为人知的信息呢。一念及此。少年又深吸一口气，继续冥想起来，追溯起记忆，老头老头，哪有什么老头？有印象的不应该是一座雕塑吗，雕塑与铁锚。

    不出片刻。“我悟了！！”少年有所心得似有所悟，结合以往梦境便是这个沉重的梦给他带来了新感悟。这感悟可不一般，那是总结了前人所有思想毕生所学和自身知识体系归纳。

    古人云：宇泰定发乎天光。何谓也？宇者，心也。天光者，惠也。虚静至极，则道居而慧生也。慧者，本吾之幸也。由贪爱浊乱，散迷而不知，吾能澡雪则复归于纯净矣。神性虚融，体天应变，形与道同，则无生死。隐则形同于神，显则神同于气，所以蹈水火而无对日月而无影，存亡在己，出入无间矣。然无之道大可浅深焉，深则兼被于形，浅则惟及其心。被形者，神也。及心者，慧觉也。慧觉者，身不免于谢焉。何也？慧者，心照也，多用则其体劳矣。初得其慧则悦而多辩，斯神气漏而为尸解者也。故大人者，含光藏辉，凝神归实，神与道合，身心与道同，于是六根洞达焉。身也，无时而不存；心也，无法而不通。故曰：山之有玉则草木不凋矣，人之怀道则形体永固矣。于是其妙也，有坐忘之枢焉。

    简而言之，“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓“坐忘“，即是物我两忘。所谓的物我两忘，讲的通俗一点便是，自我净化！

    为什么要自我净化？这便是精神枷锁了！别人的目光别人的期许，别人的诸多要求想法加之己身，思想投影，不管正面激励思想亦或负面意淫，投射，便是困扰之心，我非我，只是别人意识投影，以不灭照心灭其动心，不起心动念，天真自然，便是真我。

    古人还云：“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定...”

    言而简之，如果天地有主宰，或是在沉睡，或是在摄取万物之力，而人幻想自己是天地主宰摄阴阳之气息，夺天地之造化而人欲望无限，欲望膨胀天地主宰若是梦中则是非理性的梦，本我欲念贪念的满足随意发泄，以至于天灾频发，便是有修为的得道之人常常守住心神不敢胡思乱想一丝懈怠。这是先代旧民历经亿万岁月传承思想，你所看到的思想便是迭代，经受了亘古岁月洗礼归纳总结。

    少年少感慨：“既然有沉重之梦，那便有轻盈之梦，欢快之梦，也有痛苦之梦。如果能控制好梦境，那我也可以在梦中飞行，如此记录梦境，便可以分享了。”

    如果有一台机器制造美梦环境梦境引导，便能让人身心愉悦，当前科技是可以设定的。如何才能更好控制梦境这便成了问题，按照目前的方法，快速进入自我催眠自然不成问题，但是仍无法在梦境中保持自主意识。

    睡眠意识分为浅层意识和深沉意识，而人们在疲劳时往往陷入深沉意识，而不自知，浅层意识虽然能保持较为清醒，却也因为主观想法而中断梦境。

    所以要做到延续梦境，便是要达到坐忘之境。忘己虚心，消除了主观想法和自我认知，自我认知是什么？是物理世界呈现的自我形象的认知，是自我学习掌握知识形成的对事物认知。而系统的自我认知是自我认识的超越状态，在于个体认识到自己整个思维和记忆的状况，并能够将自己的心理活动进行控制，而达到一种忘我的境地或者说无我的境地。

    这个状态中，这个自我已经认识到我是谁，我和我的思想，记忆的关系。于是这个自我很可能被抛弃或者摆放到一个特定的位置或空间，可以全观自己的心理状态和整个自我的运作并有控制能力，而不是整个的自我或者我都处于这个思想和记忆之中。

    从觉察到自我，了解自我的性质和运作方式，到抛弃自我或达到无我，是一个超越的过程。也许这是自我认知的最后终结，而生命体的死亡只是自我认知的停止或中断。也有人把自我认知的过程理解为自我觉醒的过程，而超我状态也是能力觉醒的重要一环。

    抛却认知，恬静自然，少年以追求虚无感受，如此梦境便是轻盈之梦，若能开启旅程便是一场美妙之旅。为了让自己更好的控制梦境，少年以观息之法自我催眠，眼观鼻，鼻观心，眼眸半开半阖，似睡非睡。

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    另一处地方，几个学员也沉浸在了观想状态。眼前的这名白衣男子长发过肩，年纪十七八岁，英俊潇洒，再加上身上气息带着一股香水味，给人气质斐然，正襟危坐，浑身上下居然散发着一股若有若无的精神力波动，还有谁？

    此人正是星奕。

    如果顺着其眉心识神进入念力精神空间，便会发现里面是一幢极为精幢的房子。

    精幢的房子？

    那是一种跟古代的哥特式教堂建筑风格，建筑以白色的大理石为整体构筑，整体呈现白色风格建筑，其尖塔高耸，立柱修长，建筑几十根超大的大理石支柱撑起空间，房间一共由多个空间构成，高大的穹顶有着精美壁画，除了主殿占据了大量空间，窗户、门、拱廊上都采取了半圆形的拱券结构，中厅大小柱有韵律地交替布置，也可以从较高的视野去很好的看观察窗外风景。

    星奕静坐一间房间内，双手以w形式展开呈上。忽而，一股精神波动，三本书籍长了脚也似，从三个书柜中直接脱离书架漂浮于空中要知道这些书柜高的有七米多，相隔五六米米之遥，只是念力波动，便开始起舞。

    一年了，他精神力也增长不少！