【追谥本家】

    本始元年五月（公元前73年），大汉境内，出现祥瑞：凤凰聚集于胶东郡、千乘郡。

    天降祥瑞，代表刘病已得到上天的认可。这道祥瑞来得太及时了。于是，刘病已抓住这个机会，恩泽百姓，大赦天下。

    不仅赏赐吏二千石、诸侯相、下至中都官、宦吏、六百石爵级，各有差等。从左更到五大夫，还赐天下人民爵位各一级，孝子二级，女子每百户赐牛肉及酒，租税免收。

    他通过这种方式，要让天下人知道，大汉的皇帝，叫刘病已。

    尽管，刘病已坐稳了皇位，也做了很多有利于巩固皇位之事。但，他最想做一件事：为祖宗平反。

    可，他祖宗做的那些事，是汉武帝钦定。汉昭帝时，也没去为皇兄平反。再加上，他以汉昭帝子嗣的身份，继承皇位。

    要为先祖平反，就可能会面临礼制问题。

    刘贺被废，有一条就是祭奠自己的生父，且立尊号皇考。刘病已不愧是聪明人，借鉴了刘贺失败的经验教训后，他想了一个办法：追加谥号。

    于是，一场关乎礼制的问题，被提上了议程。而，刘病已召集朝臣，召开了一次深入交谈的会议。

    会议的主题：为曾祖母卫子夫、祖父刘据、祖母史良娣、父亲刘进、母亲王翁须议谥号，设置墓地园邑。

    卫子夫是汉武帝第二任皇后，在皇后这个岗位上呆了三十八年。她不仅为汉武帝生下三女一子，还为汉武帝带来了最强的嫁妆，卫青和霍去病。

    卫子夫也有千古贤后的称呼。

    巫蛊祸时，汉武帝下落不明，是生是死，未可知也。乱臣江充借此想要，祸杀刘据。卫子夫见儿子刘据懦弱了一辈子，却敢诛杀江充之流，感到欣慰。

    她不知汉武帝是生，是死。但，知道有人想害她的儿子。

    卫子夫不惧生死，与子共进退。

    刘据战败逃亡，卫子夫知道做的事，意味着什么。

    汉武帝得知精心培养的逆子反他，陪伴自己四十多年的卫子夫也反他。盛怒之下，汉武帝让宗正刘长乐、执金吾刘敢持诏收缴皇后玺绶。

    为了留住仅存的尊严，卫子夫选择了自杀。

    黄门苏文、姚定汉用车将卫子夫遗体运到公车令空房中，盛以小棺，葬于长安城南桐柏亭。

    可怜的一代贤后，死后，如此凄惨。

    卫子夫去世后，汉武帝没有下诏废黜她的皇后之位，余生也没有立皇后。对卫子夫也没有追加谥号，将其归纳为乱党，搁置处理。

    刘据生有三子一女，女儿是平舆侯的嗣子娶为妻。

    刘据兵败，向东逃亡来到湖县，藏在泉鸠里，最终被追捕，为了最后的尊严，他选择自杀。跟随刘据逃亡的两个儿子，也都被杀害。

    始皇孙、王翁须、刘据之女等相关人员，尽数被诛。

    他们都是皇族成员，死后，连葬在一起的机会都没有。

    卫子夫、史良娣葬在长安城南。

    史皇孙刘进、皇孙妃王夫人与皇孙女葬在广明。

    跟随刘据逃亡的两个儿子，葬在湖县。

    面对祖先的惨祸，刘病已虽不能改变结局，但，做为子孙，定要做点什么。哪怕，千难万阻，也要去做。于是，刘病已以皇帝身份，下了一道诏书：故皇太子在湖县，没有谥号，岁时没有祭祀，为他议定谥号，设置园邑看守坟冢。

    这道诏书一下，遭遇了强烈的反对。

    他们反对的理由只有一个：礼制。

    按照汉朝礼制规定，过继做别人后嗣，就是他的儿子。对亲生父母不能祭拜，本意是为了尊重祖先。刘病已是以孙子的身份作为汉昭帝的后嗣，继承祖宗大业，更不能逾越礼制。

    刘病已面临的这个问题，直到大明嘉靖时，还发生了大礼议之争。

    谥号，是对死者生前的行为进行盖棺定论。而，汉武帝没有给儿子，追谥号，汉昭帝也没有为皇兄追加谥号。刘病已去做，属于大逆不道，违背先帝遗志，是不孝子孙。

    然，刘病已知道，只有给先祖追加谥号，才能证明自己帝位的合法性。他若不承认先祖，这才是最大的不孝子孙。

    经过刘病已与大臣激烈斗争，他取得了最终的胜利。

    曾祖母卫子夫被改葬于长安城覆盎门之外，追加谥号为思后，置园邑三百户，派长丞对陵园进行奉守。从此，这个地方被称为思后园。

    祖父刘据，追加谥号为戾，设置园邑二百户。祖母史良娣，追加谥号为戾夫人，设置园邑三十户。

    父亲刘进，追加谥号为悼。母亲王翁须，追加谥号为悼后。比照诸侯王的规格建立陵园，配置供奉采地三百户。陵园设置长、丞等官职，依制周卫供奉守护。

    谁能想到，巫蛊祸幸存的襁褓之婴刘病已，十八年后，能够逆袭当皇帝，成为一段传奇。不仅如此，这个存活的婴儿，还敢与朝臣，与礼制作斗争，敢会为自己的先祖追加谥号。

    他敢于面对先祖做的那些事，也不认为先祖做的那些事是错的。就这样，皇长子刘据一脉，总算有了谥号。

    有了谥号，这说明了他们是刘家子孙，彻底摆脱了罪人的身份。

    刘病已用自己的智慧，总算解决了汉武帝、汉昭帝没有解决的问题。尽管，刘病已为父亲追加谥号，但，他还不能进一步，为自己的父亲，进宗庙，追加为皇考。

    为了减轻阻力，刘病已没有急着去做这件事。

    他，还年轻。

    年轻，就有资本。

    现在，不能做的事。那就交给未来。

    刘病已还要做一件大事：继续巩固皇位，证明皇帝的合法性。

    【定庙号】

    刘病已发挥大脑的能动性、想象性，他又想到一个办法：为曾祖父汉武帝追加庙号。

    汉文帝得到朝臣拥护，才成为大汉新的皇帝。尽管，他在这个岗位上工作了二十三年。也做出了很多惊人成绩。但，他死后，也没能进祖庙，葬祖陵。

    他帝王身份的合法性，也遭受质疑。

    汉景帝继位，为了巩固帝位，进一步证明自己这一脉的合法性。于是，汉景帝想了一个办法，为汉文帝追加庙号。

    在汉景帝的努力下，汉文帝有了庙号，叫汉太宗。

    汉景帝不仅要汉文帝一脉的子孙祭祀，还要诸侯也建庙祭祀。如此，大汉王朝只会记得汉文帝这一脉的合法性，绕过了汉惠帝这一脉。

    刘病已从汉景帝巩固帝位做的那些事，找到了灵感。于是，他要为曾祖父：追加庙号。

    庙号和谥号，是两种制度。

    谥号，只要是诸侯，无论犯下了什么错误，后人都可以为他追加谥号。当然，你干了很多坏事，即便有谥号，也是恶谥。

    庙号制度，起源于商。

    要想拥有庙号，你是一位主君还不行，要加一个前提条件：要有大功。

    据史料记载，殷商传了17世31王，历经五百多年。能够配享宗庙的人，只有三人。故而，商的宗庙只有太宗、高宗、中宗。

    太宗，是指打天下的人。

    高宗，是将王朝推向盛世。

    中宗，是指中兴之主。

    姬周灭商，取消了庙号制度。及至，秦始皇横扫诸侯，建立大秦王朝，他不想被子孙乱加谥号，故而取消了谥号制度，也没有庙号制度。

    刘邦反秦灭楚建立大汉，开创了新的王朝。他也成为第一个有谥号，也有庙号的皇帝。

    那么，汉景帝为汉文帝立庙，就可以成为正统？

    要回答这个问题，就要说庙号制度的重要性。

    庙号，不是什么子孙都可以为先祖立，他要满足一个硬性条件：必须是正统的继承人。

    立庙是嫡系子孙的责任，主丧、主祭是宗子才能行使的权利。

    汉惠帝之所以没能立庙，主要有两个原因。

    其一，他的子孙被诛杀。

    其二，汉惠帝的功绩没有达到立庙的标准。

    当然，汉景帝有意避开汉惠帝，立汉文帝，更能说明帝位的合法性。换句话说，汉景帝为了彰显正统性，才为汉文帝立庙，而汉文帝做的那些事，也有资格被立庙。

    就这样，开国皇帝叫高祖，将王朝推向兴盛叫太宗，从汉景帝时，成为定制。

    刘胥见皇六弟继位后，没有为汉武帝追加庙号。刘胥主动上书，为汉武帝追加庙号。然，庙号，应该是继承者做的事情。刘胥的请求，直接被朝廷否决。

    按照礼制，皇帝驾崩，一定要太子在灵柩前即位，然后才能主丧，为先帝发丧。

    刘病已即位时，其曾祖父汉武帝已去世十三年，他不可能以皇储的身份，为汉武帝主丧。但由于汉昭帝未出临武帝葬礼、又未能为武帝立庙。刘病已为汉武帝立庙，就能达到一个目的：宣示自己才是汉武帝的嫡系遗脉（卫太子刘据是武帝嫡长子）。

    刘弗陵虽继承汉武帝的皇位，由于年龄太小，事情又太多，没时间去做这件事。刘病已若能给汉武帝立庙，就能绕过汉昭帝，更加证明自己皇位的正统性。

    刘病已想要通过立庙这种方式，向天下人宣告一个理念。他的祖父刘据，本来是汉武帝精心培养的接班人，是最有资格继承皇帝的最佳人选。

    奈何，小人当道，令其蒙受遭难。

    刘病已虽然以孙子辈的身份做了汉昭帝的后嗣，成为大汉第十位皇帝。但，他是汉武帝的正统继承人，根正苗红的皇曾孙。

    当然，刘病已要做这件事，就要想到两个结果。一个是做成了，他能够得到什么。另一个没做成，他会失去什么。

    经过权衡利弊，刘病已果断踏出了那一步：去做。

    于是，刘病已又以皇帝的身份，下了一道诏书。

    这道诏书的内容是这样的：

    朕德行浅薄，而继承祖宗大业，早晚怀念武帝履仁行义，挑选名将，征讨不服，因而匈奴远逃，戡平氐、羌、昆明、南越，边远地区望风归顺，叩塞臣服；兴建太学，按礼郊祀，确定正朔，协调音律，泰山封禅，宣房筑堤。符瑞迭应，宝鼎生辉，白麟呈祥、丰功盛德，不能尽宣，而庙乐与其功德不相适应，请有司议奏。

    这封诏书列举了汉武帝的不世之功，其用意，就是告诉朝臣：汉武帝如此优秀，足以配享庙号。

    刘病已之举，简直是一石掀起千层浪，引发了朝臣激烈讨论。

    这些朝臣分为三派。

    一派以霍光为主，不明确表明自己的态度。

    汉武帝的功与过，一直存在争议。霍光能够有今天，离不开汉武帝的扶持。他若支持，那么，汉昭帝时期，他为什么没有提。他若不支持，那么，就会被人说成是凉薄的人。

    霍光很为难，只能保持沉默。

    另一派，以夏侯胜为主。这一派，主要持反对意见。

    夏侯胜擅长经术，预灾祸。他因通过天象，看到了刘贺被废的结局。霍光得知后，认为这类人，很了不起。

    于是，霍光将夏侯胜推荐给上官皇太后。上官皇太后跟着他学习《尚书》、经术，并提拔他担任长信少府，赐爵关内侯。

    废刘贺，立刘病已，夏侯胜也参与其中。刘病已封赏群臣，夏侯胜因参与谋划废立事，定策安宗庙，又增加食邑千户。

    刘病已要给汉武帝追加谥号，要完成这件事，自然要经过汉相蔡义、御使大夫田广明。于是，刘病已特意下了一道诏书。其内容是这样的：

    朕细末的身世，蒙受先帝遗德，承继圣业，奉祀宗庙，日夜思念。孝武帝亲身实践仁义，厉行威武，攘四夷扩大疆土，募集贤士，易服色，更立法，功德无量，一言难尽。但他的庙乐不称，朕甚悲哀。

    希望你们与列侯、二千石、博士商议。

    刘病已的诏书，遭到了以夏侯胜为首的人反对。

    反对的理由：

    孝武帝虽然有攘四夷扩大疆土之功，但多杀士众，耗尽人民财力，奢侈无度，天下空虚，百姓流离失所，死者过半。蝗虫大起，赤地数千里，有的人吃人，积蓄不能恢复，对百姓无恩德，不应为他立庙乐。

    换句话说，夏侯胜要放大汉武帝的过，以此为由，彰显汉武帝没资格立庙。

    最后一类是支持人，他们是以汉相蔡义、御史大夫田广明为首。

    当夏侯胜反对为汉武帝立宗庙的言论一出，位列三公的蔡义、田广明站了出来，明确表态：应该按照皇帝的意思，为汉武帝立庙。

    九卿和朝臣也跟着表态：当立。

    于是，正方和反方展开了激烈的讨论。

    按理说，夏侯胜面对公卿责难，为了自己的富贵，应该及时转变立场。怎知，他自认清高，不愿意与朝臣同流合污，始终坚持自己的意见。

    有人提醒道：这是诏书。（潜台词是皇帝下达的命令，我们应该立即执行）

    夏侯胜是有学问的人，当即反驳：诏书不可用，人臣之义，应该直言正论，不应迎合顺从旨意。话已出口，哪怕被杀，也不后悔。

    蔡义、田广明、公卿闻言，一边斥责夏侯胜大逆不道之言，另一边上书以夏侯胜责难诏书，毁谤先帝不道为由，进行弹劾。丞相长史黄霸，因迎合放纵夏侯胜，不检举、不弹劾，同罪。

    众人给出一个统一意见：下狱。

    刘病已看到结果后，顺应朝臣的请求，将黄霸、夏侯胜下狱治罪。

    有了这个典型案例，朝臣中没有人在反对。

    群臣共同上奏，尊汉武帝庙为世祖庙，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞。天子代代献礼，以显示盛德。凡汉武帝巡狩到过的郡国共四十九处，都立庙，同高祖、太宗一样。

    刘病已做成这件事，很高兴。不仅赏赐百官，还赏赐民爵位一级，赏女子百户牛酒若干。

    值得提的是，夏侯胜、黄霸被关在监狱。黄霸想从胜学经术，夏侯胜以罪将死来拒绝。黄霸说了一句很经典的话：朝闻道，夕死可矣。

    刘病已先追加先祖谥号，再为曾祖父立庙号。几套组合拳下来，刘病已证明了自己帝位的合法性。

    谁能想到，这个十九岁的少年皇帝，会有如此魄力。

    不久后，一个难题又摆在他面前：田延年贪污案。