‘你是说，不同于观测者那帮伪神，上帝是这个世界的创造者(真神)？’

    ——如你所想。

    ‘你怎么确定上帝必然存在且不是那些观测者中的一员？’

    ——很容易就能证明祂的存在，简单的逻辑推理即可得出结论。

    ——先来三个定义：(1)若G(x)或一个对象x是类上帝的，当且仅当x具备所有的肯定性质:对于任一性质A，如果P(A)那么A(x)。

    (2)性质A是一个对象x的本质，那么任何具有性质A的对象必然也具有x的一切其他性质，x的任何两个本质都必然等价。

    (3)E(x)当且仅当对于x的每一个本质A，必然存在具有性质A的某一对象。

    根据以下公理：任意多肯定性质的合取是一个肯定性质；一个性质是肯定的当且仅当它的否定不是肯定的；如果一个性质是肯(否)定的，那它必然是肯(否)定的；P(E)。必然存在这一性质是一个肯定性质；如果A是一种肯定的性质，且对于所有x，A(x)必然蕴涵B(x)，那么B也是一种肯定的性质；

    我们可以假设存在G(x)，x具有一切肯定性质，若B(x)那么必然有P(B)。则根据定义有G(y)蕴涵[P(B)蕴涵B(y)]，因此必然有P(B)蕴涵[G(y)蕴涵B(y)]。根据模态逻辑，如果必然有P(B)，那么必然对于所有y，G(y)蕴涵B(y)。若B(x)那么必然地对于所有y，G(y)蕴涵B(y)。由此可见，如果x是类上帝的，那么类上帝这一性质是x的本质。

    如果“可能存在某个类上帝的对象”，那么所有肯定性质的系统是相容的，而这根据公理可以判断为真，则“可能存在某个类上帝对象”这句话必然成立。根据公理E是一个肯定性质，由于G(x)是x的一个性质。由此可得，若G(x)则有E(x)，G是x的一个本质，根据定义则必然存在某个对象y具有性质G，使得G(y)。根据模态逻辑的规则(1.若p蕴含q，p是可能的那么q也是可能的2.若p是必然的这一点是可能的，那么P是必然的)，若存在某一x使得G(x)，那么可能必然地存在某个对象y使得G(y)，因此，如果“可能存在某个类上帝的对象”，那么“必然存在某个类上帝的对象”，这就证明了祂的存在，且不同于只能观测世界的伪神，上帝具备所有的肯定性质，是真正意义上的“大全”。上帝的任一共相都是绝对的、最终的存在，能作为一切事物的基础从自身产生出整个世界。

    ‘这种论证方式选择性忽略了一些因素。’

    ‘你是否有想过上帝是不证自明或超越了逻辑的？用逻辑推理去证明上帝的存在，这真的有意义吗？也许我们对于祂的任何理解都是错的。’

    ——你说的没错，尽管那会陷入“不可知论”的漩涡，也是不争的事实。

    ——和自己争论是无意义的，重点不在这里。

    ‘你多次提到了有无意义，看来拥有情感的我一直在追寻意义？”

    那个自己罕见的沉默了。

    ‘你被[追求意义]的枷锁束缚着举步维艰，所以才会托付过去那个舍弃了情感的自己……不，说是回溯更为接近才对，毕竟我们本来就是一个人，我说的没错吧？我。’

    ‘是什么让你放不下情感？’

    短暂的静默之后，鼓掌声响起。

    ——不愧是我自己。

    ‘你想让我怎么做？’

    ——去挑战上帝吧，我。

    ——在这个没有无限的世界里，只有身为无限者的你(我)才能做到。

    ‘无限者就是你提到的“那【階】”？如果不是这两者之间又有什么关系？’

    ——你会知道的，不过不是现在。

    ‘我又为什么非得挑战上帝不可？’

    ——在这个不存在无限的世界里，无限者就相当于世界的bug，上帝不会放任另一个无限者的存在，你和上帝之间必有一战。

    …

    “你在说谎。”洛峰断言道。

    “所谓的理性背面只是幌子而已，最多是沾了点边，你的能力本质上属于主观唯心，好似普罗塔哥拉思想那般:什么东西在我看来是x的，对我就是x的。”

    “被发现喽～可惜只猜对了一半啊？”那人不以为意的捂嘴嗤笑着:

    “第二个，你是辛狄加之外第二个看清我能力本质的人，我便称赞你吧。但和上次不同的是，这回我不会输了。”

    他的有恃无恐依仗于他是双能力者，不久前觉醒了第二异能“超概念态”。

    关于“超概念态”的思想都是不可思议的、自相矛盾的。因为不论我们对于“超概念态”说的是什么，我们所说的无非是断言这样或那样的概念适用于它，概念不是特定的事物而是普遍的类或者说共相，共相即真实而非直接的存在。“超概念态”是永远不为所知也不可被指代的，所有的知识和概述用语都是概念式的、关于类的知识，连类之外的任何东西都不可能知道，别提“超概念态”了。也不能把“超概念态”理解为无共相非类之物，“类之外”、“类之外的之外”、…诸如此类的指涉也属于一种类。

    这也是他能无视洛峰各种概念系打击的另一个缘由，如果拿游戏里的话语来说，主观唯心就是他的主动技能，超概念态则是被动技能，能令他不受任何负面影响，且无法被指向、无法被选定、无法被概述，免疫所有针对特定对象的打击。

    这种主/被动的划分也不是固定的，正如他现在所做的那样，靠对话来拖延时间和转移注意力，趁机将“超概念态”赋予洛峰，当成主动技能来用。

    这个能力异常强大的同时也十分危险，因为“超概念态”也是一种概念，它是超越概念的却在用概念表述，这本身就是一种自我指涉。要不是那人有主观唯心的能力，早在觉醒“超概念态”的那一刻就死于自指悖论、自我崩溃了。

    现在，那人打算把这个能力赋予洛峰，借由自指悖论毁灭对手。他深知这种悖论有多厉害，一旦形成几乎无解。

    “你会输的，马上你就会败给我。”洛峰轻笑道，如此断言。

    听到这话那人眼皮跳了跳，轻蔑道:

    “哦？凭你的臆想吗？明明你的打击对我丝毫不起效果。”嘴上这么说着，那人心里却没有丝毫懈怠，在做赋予准备的同时增添了无数道防御。

    “一击，只需一击。下一击你便会败北。”洛峰伸出一根手指，举止中满是自信。

    “是吗？”那人皮笑肉不笑的回了声。

    装吧，装吧，马上你就再也没有机会装了。

    蠢货！我在等一击绝杀，你在等什么？

    现在的我，即使是辛狄加也能战而胜之！

    那人心中不屑，他已经把洛峰当作死人一个。

    就是现在！

    赋予——完成。

    “哈哈哈…！狂妄的东西，无知与自大就是你的死…”

    只见洛峰若无其事的待在原地。

    “你怎么没事!!??”那人大惊失色，他忽然察觉到自身的本质、存在、精神…一切的一切都开始势不可挡的紊乱。

    “啊不…!？不可能！你做了什…”那人在不甘中瞬间消解了，连遗言都来不及留下。

    确认那人彻底毁灭之后，洛峰轻舒口气。

    “我只说了是下一击，可没有说下一击是我打出来的。”

    那人算计的天衣无缝，但他唯独算漏了一点，那就是洛峰近乎全知，他在想些什么，洛峰打从开始就一清二楚。

    洛峰只是在自身搭建了一个转向通道，将那人的赋予返还到他“主观唯心”的能力上。失去了主观唯心的维持，那人就在双重悖论的反噬下自我毁灭了。

    “真是可怕的对手……如果不是打了个信息差，输的就是我了。”