晴朗得没有一丝云的天穹下，遥遥的是连绵的雪山，南麓延伸出一整片横无际涯的草甸，其上错落生着大片挺拔的云杉林，林中拐出一条羊肠小道，道上行来一名身骑白马的年轻人，这白马一望即知是草原上性烈彪悍的野马，在年轻人胯下却乖的像只兔子。

    此人身型颀长，着一身简朴道袍，乌发简单地用一只云状木簪束起，面容温润俊秀，生着浓黑的眉毛和高挺的鼻梁，一双星眸光华内敛，脸上带着淡淡的笑意，他身后背着一把浑身洁白的长剑。

    白剑的柄上停着一只模样娇小可爱的白色绶带鸟，这绶带头颅和脖颈呈夜晚星空般的蓝色，头顶向后翘起一片冠羽，颈下通体雪白，翅膀尖端镶着着蓝边，最漂亮的是它有一束长长的、几乎达到两倍身长的尾羽，尾羽边缘同样晕染着色彩，在日光下呈现出一种几近海水般澄澈透亮的蓝色。正是飞光和白凰容容……的化身。

    “灵鸡多好啊，为什么要变成这副样子，不好看。”飞光咕哝着表达自己的不满，“而且灵鸡可好吃了，为什么看不起灵鸡……”

    小巧的绶带鸟耳力却好，从剑柄上跳上年轻人的头顶，来回、反复跳跃着，灰色短喙张和，吐出清脆的少女声音：“我才不要变灵鸡，丑丑的！”

    绶带鸟骄傲地挺起胸脯，将蓝彩尾羽一甩：“这样子如何不美？看这尾羽，有一分我凤凰原形的神韵了！”

    飞光被甩来甩去的尾羽搔得脸上发痒，他星眸眯起，面上露出个促狭笑容：“前几日，你我初见时那副模样更合适你，这个嘛……美则美矣，与你不相宜。”

    容容闻言先是一愣，而后勃然大怒，拿翅膀拍打飞光额头，口中气道：“你就是变着法儿嘲弄我！”

    “哎，小生可没嘲弄小姐，误会，定是误会！”飞光尖着嗓子学戏文腔调，见容容气急，更乐了，大笑道：“你这是哪门子绶带，你是个母的，白色绶带可是公的……嗯，这花色也不对，怎么还按你自己喜欢的乱改呢？！”

    容容闻言轻“哼”一声，又一甩尾羽，那蓝彩在晴日下竟变换出五彩光辉，显见着是这只臭屁小鸟的“巧思”，绶带鸟理直气壮、中气十足道：“因为我想，因为漂亮！”

    这只臭屁鸟啊。

    飞光这几日与她相处，对她这套任性妄为的孩子本性体会颇深，一看就是家里人宠着捧着出来的，所幸是本性不坏，不然定是教人头痛。

    道人拨开脸颊旁垂落的尾羽，喉中发出低沉的笑声，无奈道：“好，漂亮。”

    等了片刻，容容却不满道：“飞光道长，你会飞我也会飞，为什么不直接御剑赶路呢？”

    飞光只是一哂，没有说话，他眼珠转了转，悠然回道：“因为我想，因为好玩！”

    好一个以己之矛攻己盾。

    容容为他这个回答绝倒，又不知如何反驳，本就圆润的身子眼瞅着更加圆鼓鼓了。

    飞光被她模样逗得大笑起来。

    但小鸟倒是敏锐，骑马赶路实乃道人不得已之下的权宜之计。

    ……

    那天强行以“神观仙游”之法回翼州，本就颇为耗神耗力，又在施法途中悲怆大起以致情思不稳，清净之心尽失，陡然中断神观仙游回归肉身，受灵气反噬陷入深度神醉中，他醒来后调息了两个时辰才将体内汹涌灵气稳定下来，现下他胸腑还阵阵隐痛。

    飞光对北斗七星诀的把握还算精纯，若是换了个根基不稳的来，那一波灵气反噬很有可能会引发走火入魔。

    当时全凭胸中一股意气施法，事后想想，道人心中还是有一丝后怕的。

    飞光半闭着眼，仔细回忆那日神观中看见的灵气失衡乱象，细细思量。

    ——无怪乎六百多年后，八劫称大能。

    凡人肉体脆弱，与凤凰青龙等天生肉体强横的灵物不可同日而语，贸然引入天地灵气，凡人肉体只会因无法承受而毁裂。

    当然，凡夫俗胎若是没有偏门法门为引也根本不能引灵气入体。一般而言，利用各种功法“修身”之后，凡胎才会慢慢开始，自发地吸收少量天地灵气，在这个过程中心性之修养亦有助于对天地灵气的接引，“修身养性”此途最易入手，也最为普遍。

    在道门，于身有练气、丹养两类大法门，飞光的剑修宗派“天枢”即为道门中较特殊的一种，于心有《老》、《庄》。

    佛门的法门则将锻体与修心融合起来，称之为观自在。

    梦天宫于锻体修身一途推至极境，其法门“白玉琉璃法”滥觞自“铸造”之法，玉沧教则于“修心”上有独到秘法。

    而修行界中，修行法门五花八门，也不尽然遵“修身养性”大途，例如锦瑟阁以“音”入道，众生道以“情”入道，却凡宗反其道而行之，以“禁欲无情”入道，越台以“法器”入道，璇玑以“阵”入道，他们各自有独特的提升肉体强度的法门。

    当然，亦有以“杀”、“灭”、“邪”、“鬼”等，与凡俗相悖之途入道的魔修。

    天道无形无质，博广精深，亦无定数，囊括世间一切仙凡、正邪、善恶、好坏、是非、来去、生灭，即便修同种法门，悟道之思亦不尽相同，众多法门皆从大道，区别只在于难易程度。

    以人的心性，修“音”、“情”、“法器”、“阵”等偏门道途需于此途上有悟性。

    而修邪魔外道自是并无不可，只是大多数妄修魔道的人无法衡稳本心，动辄走火入魔、自我葬送。

    故偏门、邪门修者少，而佛、道、梦天、玉沧等专注“修身养性”的法门最为普遍。

    凡人经此“修身养心”，达宗师之力后才能触摸到仙道之门。

    宗师突破悟道后便以“修士”为名，以“劫数”划分大体的境界。

    世间之物，虽皆出自大道，但他们只是或多或少地拥有一点源始，其身心杂质颇多，因此远离道本，而一切修行，究其根本，是合入天地大道、使自身纯粹的过程，合道越深，越能触摸到世界源始，与天道异质越少。

    因此修士每劫数境圆满，都会引发天劫，淬炼身心神魂，炼化杂质，精进纯粹，其道理与凡人铸剑类似。

    神观乃合道之首要关隘，将神觉放出肉身识海，直接投入灵气的运行中，淬炼神魂，使其更加精纯合道。

    无法行神观之法的修士，终其一生也难入终南仙途。

    若是天资充分，修士进四劫境，就能摸到神观的门槛，天资强的修士，甚至在三劫上下就能初步行神观之法。

    至于神观之法修至“仙游”之境，皆是后话。