族谱是一本红色书皮的书，长约25厘米，宽约18厘米，厚度大约30厘米厚。

    红色书皮的中间竖着写了四个楷体大字：刘氏族谱。

    然后左侧竖着写了两条小字：

    GD省五华县双头镇刘氏族谱编委会。

    公元一九九五年十月编。

    翻开族谱。

    族谱的前面十几页记载的是一些古代名人的画像，简介。

    比如尧帝，源明，刘邦，刘恒，刘启，刘备等。

    看这前面十几页的内容仿佛看读书时代的历史书。

    图文也是跟历史书上一模一样。

    以前上学的时候，学过历史，知道我们是炎黄子孙，然后学到汉朝的历史的时候，当时我也曾疑问，刘邦姓刘，我们家族也姓刘，不知道我们会不会是汉朝刘邦的后裔。

    有这么自发想过，会有这样的疑问，很正常。

    现在族谱的前面几页的介绍就是汉朝皇室画像。

    说实话。

    我此刻心里其实却并不觉得有什么惊喜，反而更多的是半信半疑。

    2000千年前王侯将相的真真假假，我其实并不在意。

    我心里头在意的是几百年前，我们小镇的刘姓一世从何而来。

    我快速翻过了前面十几页的名人介绍，然后接下来的书页就全是名字。

    按照历史时间从古至今排列。

    书本的前半部分主要是明代之前的人名，书的后半部分主要是明朝至今，我们这个小镇刘氏的全部人名。

    而我清楚的知道，我首先要做的是找到我父亲的名字。

    但要在这本族谱中一下子找到我父亲的名字其实也不容易。

    因为我现在才知道，族谱记载的系不是按照某镇某村某地点来记载的，而是优先按照房系来记载的。

    就是不管你住在哪里，不论BJ上海，但族谱只会记载你当下的房系。

    比如我家，我家祖屋在坝尾村，这个村都是姓刘的，是个小村庄，目前全村老少加起来不到200人，都出自同一个人的后裔。

    大约乾隆年间，有个叫俊廷的人，从乔英祖屋搬出来，然后在这里建了一个围龙屋，这个围龙屋的地理位置在小河的河坝尾处，所以很快被叫成了坝尾村，坝尾村到现在有两百多年的历史了，后裔也繁衍好几代了，我父亲就是在坝尾围龙屋出生的，但这本族谱上没有坝尾系，也没有俊廷系，想必是比俊廷还要更早的房系，所以要找我们村人的名字，最好是要先知道我们村属于哪个房系，这样就能比较快速精准的找到我们村的族人。

    只是，我也懵，我不知道我们村属于哪个房系啊。

    我只知道我出自坝尾村，然后坝尾村的祖屋是俊廷建造的，我之所以知道俊廷，是因为现在坝尾村的围龙屋修缮成祠堂了，祠堂牌匾上写着“俊廷刘公祠“五个大字。

    至于其他的我就不知道了，更别说那复杂的房系，对我来说，目前坝尾村不到两百人的房系我都还搞不清楚，何况是更老的房系。

    想必我父亲也不一定知道。

    夜深。

    我没有去打扰我父亲询问他。

    我就一页一页的仔细翻看。

    最后在书本的141页找到了我父亲的名字。

    族谱上写的很明白：

    二十世：雪良，妻蓝玉香，生子二：长若还，次若回。

    我很兴奋。

    我找到了我父亲的名字，而且族谱还有我哥跟我的名字。

    虽然那个时候，我姐姐，我妹妹也都出生了，但族谱是不记载女儿名字的，除非女儿是招婿，而不是嫁人。

    按照传统的规矩是这样的。

    不过随着时代的变迁，族谱的记载也在发生变化，像后面更新的族谱，特别是最近几年更新的族谱，在新生一代的家庭，大家都不约而同的都写上了女儿的名字。

    我手上这版是1995年印制的族谱，有点年份了，族谱上的名册，绝大多数都是按照旧例，只记载儿子的名字，不过也出现了记载女儿名字的人家，只是很少很少，可以看出，这本族谱已经出现了记载女儿名字的萌芽现象。

    既然找到我父亲的名字，那么顺着族谱往上查，就能知道我们家族从哪里来了，我们家族继承自哪里。

    我情绪愈发兴奋。

    但我按耐住，我不慌不忙，拿出手机，打开备忘录，一边查一边在备忘录里打字记载下来。

    我此时全然没有一丝睡意，人精神的很。

    我左手在族谱一页一页往上查，查到了就右手在手机上打字记录在备忘录。

    一步一步往上查找，20世，19世，18世，，，，，

    我的手指缓慢在族谱上游走寻找，当我触碰到那些名字的时候，当我在手机上记载他们的名字时，我觉得族谱上的每个先人的名字，虽然只是一个名字，短短几个字，但我总觉得那个名字是他的一生。

    从出生到死去。

    经历呱呱落地，懵懂儿童，壮志少年，再到结婚生子，养育孩子，人生几十年，不论贫富，不论酸甜苦辣，不论风风雨雨，最后都在族谱里一个名字里了。

    我对此很是感慨。

    感触非常大。

    原来，看族谱就是这样的触动吗？

    这触动不是来自王侯将相，不是来自豪门世家，而是不分贵贱的每一个名字。

    族谱的一个名字就是一个人生。

    族谱的一行就是一代人。

    短短几行字，只是区区占据半页。

    但这半页里面却蕴藏着上百年的份量。

    这就是族谱的魅力。

    不知不觉。

    一下子就到了凌晨5点多了。

    虽然我还是没睡意，但还是放下族谱，先让自己睡一觉。

    我睡到早上11点，吃了午饭，然后又继续查找抄录。

    就这样一直到了晚上六点，才把我们家族这一脉抄录了下来，然后复制文字，发送到电脑上，做成文档保存起来。

    抄录完族谱后。

    我觉得对家族一下就了解了很多很多。

    按照这本族谱记载来看。

    我从中了解到的情况是这样的。

    上古时期，距离现在4000多年前，有一个人姓伊祁，名放勋。

    伊祁放勋就是尧帝，尧是谥号。

    尧帝有个儿子叫源明，尧帝把源明分封在刘国，源明以国为氏，故称伊祁刘氏，源明虽不姓刘，但被后世尊为刘姓的得姓大始祖。

    （注：上古时期，姓氏是分开的，姓为主，氏为辅，姓不会变更，但氏是会变更的，最常见的就是以封地为氏，如赵氏，吴氏，郑氏，刘氏，或者以官职为氏，如司马氏，司徒氏，司空氏，钱氏。）

    源明就是刘氏的源明一世。

    到了源明18世，刘累，祁姓姓，刘氏，刘累是最早被各大史书有记载的刘氏人，最早见于《左传》，《竹书纪年》，夏朝时期刘累为了避祸，隐姓埋名。但需要注意的是，刘累的后人仍姓伊祁，而且此后千年间，刘累后人几经易氏，伊祁豕韦氏，伊祁唐氏，伊祁杜氏，伊祁范氏，伊祁随氏，伊祁士氏。

    到了源明55世，士雃（音同尖），春秋时期人，伊祁士氏，此人必须提，此人是刘累的后裔，也是刘氏发展的承上启下的关键，此人选择恢复用刘氏，并把姓氏合二为一，只用一个刘，他亦改称自己为刘轼，而且不再更改姓氏，他的后裔也不再更改，于是他的后裔代代都是以刘相传，这个至关重要，后世的刘邦就是出于此系。

    士雃把姓氏合一的操作，在当时的社会背景，也是属于大时代的潮流。

    当时是春秋战国之际，正是中国姓氏大爆发的时代。

    要知道上古时期，宗法制国，社会秩序严格，并不是人人都有姓氏，大部分平民只有名，而没有姓氏。

    上古时期，平民百姓一词指的是两个群体，平民是平民，百姓指的是有姓氏的贵族。

    后来周王室衰弱，逐渐失去了对天下管理的能力，失去了维护天下礼制的能力，社会进入了大变革。

    从春秋时期开始，随着礼乐崩坏，宗法制度逐渐瓦解，世卿世禄制和奴隶制逐渐被废除，原本的姓氏制度也不可避免的开始遭到破坏，天下平民纷纷给自己起了姓氏，中国的姓氏因此迎来大爆发，且“姓”和“氏”的界限逐渐模糊，为了方便，多数民众倾向于用单字姓，并且姓氏合一，上古姓氏制度开始逐渐退出历史舞台。

    在这样的大时代背景下，士雃顺应潮流，这也不奇怪，但令人称奇的是，士雃没有选择伊祁，没有选择伊，没有选择祁，没有选择士，没有选择范，而是令人意外的选择了刘，要知道士雃距离他祖先刘累已经有千年之久，也就是说，这一支伊祁姓已经一千年没有使用刘氏了。

    到了源明75世，汉高祖刘邦，刘邦就是士雃这一系的后裔，刘邦建立的汉朝，使得刘氏在各地开枝散叶，从人口小姓逐渐成为人口大姓。

    到了源明76世，汉文帝刘恒。

    到了源明77世，汉景帝刘启。

    到了源明78世，中山靖王刘胜。

    到了源明94世，汉昭烈帝刘备。

    到了源明95世，甘陵王刘永。

    到了源明123世，唐朝刘洪，为避安史之乱举家从河南搬迁到浙江嘉兴。

    到了源明127世，唐朝刘祥，为躲避黄巢之乱举家搬迁到福建宁化县，从此刘氏在福建开枝散叶，唐宋元三朝刘家多为读书人。

    到了源明150世，元朝末年刘乔英，福建宁化县书生，时值元末动荡，福建的百姓纷纷举家南迁广东，乔英奉母之命，加入南迁队伍，南迁广东五华县，最后选择在双头定居，为双头第一家姓刘的人家，乔英在双头即是乔英一世。

    元末至今，算算到已经600多年了，但凡双头镇姓刘的都是乔英的后裔，目前我们小镇有多少刘氏，我没有去一个一个数，但作为小镇人口最多的姓，我觉得6000人有的吧，我们小镇总人口在2023年是2.7万人。