宋欢把粮给了少年，少年就撑着不适下了床，跟宋欢道谢后就迫不及待的要回家了。

    宋欢到现在都没勇气开口，只能默默跟在后面。

    万一有个万一，她也能帮把手。

    少年见宋欢和阿弟跟着过来也没说什么，家里确实是揭不开锅了，若是不信，那就看看吧。

    宋欢和阿弟目送少年进了中堂，姐弟俩却在院中等待着。

    阿弟虽然不明白为什么不跟着进去，但依然乖巧的陪着阿姐。

    不过片刻功夫，里面就传出失声恸哭。

    声音哀痛欲绝，让人闻之动容。

    阿弟仿佛知道了什么，看着自家阿姐，牵着阿姐的手逐渐抓紧。

    眼底划过难受和庆幸。

    阿弟一直知道这几个月发生了什么，可是知道跟了解是两码事。

    灾害给他带来的，也不过是那次入夜来家里抢劫。

    却也被阿姐轻描淡写揭过。

    接着，因为他一直在家念书习字，慢慢又恢复了往日没出事之前的样子。

    所以从来没见过灾害的他，对这场灾害是没有什么概念的。

    现在，他再一次受到了灾害带来的冲击。

    虽然对象不是自己。

    但比上次更直观，更直击灵魂。

    他好像明白了，为什么以前村里的爷爷叔叔伯伯们，每年祭祀祈求风调雨顺的原因了。

    在这之后就是给少年的阿奶入殓，可惜城里已经死了太多人，棺材铺已经没有棺材卖了。

    因为城内没地儿埋人，最后只能由衙役用竹席一裹，把尸体带去义庄了。

    于家婆婆被抬离的当天，少年就病了。

    少年发了烧，脸上通红，额头发汗，意识不清梦呓。

    宋欢没法置之不理，直接去医馆请大夫，却根本没找到人。

    大夫太少，特权阶层的人太多。

    县里的那些“贵”人们早就已经花大价钱把大夫“霸占”了。

    宋欢没办法，最后只能用折耳根煮水给他喝。

    折耳根是之前她囤来以备万一，没想到还真派上用场了。

    折耳根有清热解毒的功效，也具备消炎止痛的作用，发烧之后适当的喝它煮的汤，是可以缓解病情发展的。

    宋欢只能死马当活马医，这少年能不能熬过去，全看他的求生意志了。

    她已经尽人事，就剩下听天命了。

    今年的除夕没有响炮，也没有刻符咒的辟邪桃木牌。

    整个鹿县被名为凄凉悲惨的薄纱笼罩着。

    直至正月二十七，受灾地区和非受灾地区才等来了曙光。

    朝廷颁布的政令下来了。

    首先，查办不服政令，有害救灾之人。

    有害救灾的人不止官员，还包括某些商人和农民，他们逐利卖粮，导致非灾区出现饥荒。

    这一步的目的是朝廷通过抑制借危机谋利者，来消除百姓各种敌对情绪，以维系天下的稳定。

    其次，设立仓廪，有余粮者纳粮以救灾。

    这里主要面对的对象还是商人，特别是有粮铺的商人，其次才是百官。

    接着，平抑物价，惩处囤积居奇者。

    这道政令出来并没有实际意义，天高皇帝远，平抑物价的情况全看县令的执行能力。

    至于惩处囤积居奇者，朝廷并不知道谁在囤积，粮铺也不可能实名登记买粮。

    当然，有一种直接的方法能够知道，让官兵破门而入，查看是否有囤积粮食的情况。

    可是这行为又影响了民心，等于跟第一条冲撞了，所以这条可以直接忽略。

    最后，要求农民节俭用度，减省礼仪。

    类似祭祀嫁娶之类的，能减省就减省，能薄礼就不要厚礼。

    鹿县属于非灾区，这个冬季死的人也不在少数。

    一条巷子十家有七家挂起白布，等一切安定下来的时候，已经进入了五月。

    如今宋欢已经不用每天接送阿弟去学塾了，因为有于栄（róng）少年的帮忙。

    每天早上他都会来到后门，喊一声后就和阿弟一起去学塾，下学也直接把阿弟送到家，让宋欢省事不少。

    那会儿于栄终于还是熬了过来。

    虽然宋欢每次看着他都觉得他半只脚都快踏入棺材了，但他的生命力确实顽强。

    他最值得宋欢佩服的就是思想积极向上。

    他不一味的沉浸在哀伤中，把悲恸转换成动力，读书习字已经到了疯魔的程度。

    头悬梁锥刺股形容他都不为过。

    他是时刻都不放松。

    端午这天，宋欢收到了一个包袱，还是上次的小厮送过来的。

    宋欢进到中堂拆开包袱，里面有两套衣裳，一套浅云色的是阿弟的，一套淡绿色的显然是自己的。

    袖口、裙摆以及领口上都用天缥色的丝线绣了祥云。

    还有两个精致的荷包，依旧是祥云的绣样。

    纯净淡雅，底色用高明度的浅蓝色为主，搭配白色丝线，整体清新雅致，含蓄秀美。

    旁边还有一个锦盒，宋欢打开，里面有一叠纸。

    宋欢打开看，是一些文章的注释和解析，跟译文相似。

    应该是傅渊之上课做的笔记，这玩意儿放在这个年代可是非常珍贵重要的。

    说起译文，宋欢觉得自己又有话说了。

    译文有利有弊。

    在这个年代，译文为什么重要？

    那是译文重要吗？

    那是翻译译文的人重要！

    著书立说的大儒写出来的译文和普通秀才的译文能一样？

    不一样！

    府学教谕多为进士出身，是由朝廷直接任命。

    府学训导以及县学教谕、训导、嘱托，多为举人、贡生出身，由藩司指派。

    这些人都是十年寒窗，从万万人中选拔出来的精英。

    其学识渊博能力突出，对事件对文章的看法自然更深刻长远。

    宋欢连忙小心把它放好，下学后交给阿弟。

    包袱里还有一个没有任何花样的靛蓝色荷包。

    宋欢打开，里面是一块银子和一些铜板。

    这像是傅渊之零零散散存下来的。

    一共是一两又七十八文。

    宋欢抛了抛荷包，眼底的愉悦仿若要凝成实质，嘴角的笑意怎么压也没压下来。

    不同于上次的那笔银子，这次的钱并没有让宋欢有什么抵触心理，反而有种喜悦。

    是那种肩上的担子，被卸下一半似的轻松。

    宋欢数了好几遍银子后，这才把压在最底下的信件打开。

    “宋姑娘，见字如晤，展信舒颜，犹记……

    兹际炎暑，希自珍重。

    渊之。”

    信里的大致意思就是一别就是一年，因为灾情，原来有的田假被取消。

    但是九月份的授衣假，他可以有一个月的假期能回县城。

    这个朝代有旬假、田假和授衣假。

    旬假每十天休息一天，类似于周休制度。

    田假是农忙假，农历五月份放假，时长一个月，类似于暑假。

    授衣假是在农历九月份，方便学生回家取冬衣，类似于寒假。

    因为阳江府地处位置独特，气候特殊，这里的百姓一年只种一季稻子。

    在阳江府，清明前后就得撒秧种田了，所以这里放田假是在农历三月。

    而授衣假时间则不变。

    现在五月，还有四个月傅渊之就可以休假回县城。

    宋欢一边心里计算着日子，一边把信折叠放好。

    阿弟下学回来肯定会看信，若是看到自己把信件随意丢一边指定又会被念叨。

    把包袱又重新绑好，阿弟下学回来也能增加拆包袱的参与感。

    宋欢哼着小曲又慢悠悠的去厨房烧火煮粽子了。

    这个粽子是，肉啊豆子啥的都没放，也没有那个条件。

    只用了一种糯米秸烧成的灰，拌在糯米里染成黑色，再包成三角粽。

    这样煮出来的粽子带着些黑色。

    这粽子也有一个很好听的名字叫长寿粽，寓意很美好。