夜黑风高，古寺客堂内烛光闪烁，人影浮动。乌鸦凄鸣，给寂静的古寺增加了一丝凄厉。

    丹初目光炯炯，说道：“方今乱世，鞑虏窃据中原，乾坤颠倒，伦常失序，生灵涂炭。先生有不世之才，纷纶五经，融会百家，理应奋袂报国，岂能自废于山野林泉之间？”

    经历过许多大起大落，方以智早已看破红尘：京师陷，他曾苦临东华门，被执，加刑见两踝骨。弘光朝，马士英排斥东林，兴起大狱，逮方以智入诏狱，天下大哗。永历朝，权阉王坤倾陷方以智……

    既已看破红尘，也就失去斗志，方以智轻易不会出山，更不会轻易追随一个十八岁的少年。他微微一笑，语气中带着点嘲讽，说道：

    “明祚已衰，如今帝非帝，臣非臣，将非将，大祸恐将不远。奋起报国，不过是竹篮打水，除了增加百姓痛苦，难道还能扭转乾坤？”

    “先生之言差矣！”丹初加重语气，打断了方以智，说道：

    “若论增加百姓痛苦，鞑虏屠我城池，污我妻女，圈占土地，投充百姓为奴，禁我百姓入关，变我衣冠，留头不留发，留发不留头，嘉定三屠，扬州十日，江阴八十一日，罪恶累累，擢发难数！

    “先生归隐山林，坐看生灵涂炭，置天下苍生于不顾，陷天下百姓于痛苦，岂忍心乎？行医治病可以救人，却不能救国，亦无助于减轻百姓痛苦。恕某直言，先生消极避世，不过是胆怯而已。”

    方以智心里一动，暗自佩服丹初善辩。

    毕方济则说道：“密之，古人云‘路虽远，行则必至；事虽艰，做则必成’。明虽衰，仍有西南数省。清虽盛，各省义军蜂起。我一介外人，尚不相信清能代明。密之出自缙绅大家，何必自怨自艾呢？”

    严炜与方以智一样，都可归为东林党，此刻亦正色道：

    “泾阳先生（顾宪成）在无锡东林书院撰联‘风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心’。我等皆为东林党人，立志匡时救弊，若都像密之这样归隐山林，大好河山拱手让给鞑虏矣。”

    方以智默然不语，似有悔悟。

    丹初趁热打铁，说道：“圣人云，‘虽千万人，吾往矣’。文文山（文天祥）孤忠岭外，虽功业不能以尺寸，而志节昭灼乎终古。

    “当是时，蒙元军强，冠绝天下，势及海外。文文山不为所动，志图补天，虽百死而无悔。元代宋，遂亡国，亡天下，文化湮寂，文明湮没。

    “太祖奋起，合天下英杰，驱除鞑虏，恢复中原，开创大明三百年盛世。今日之势，鞑虏人口不如蒙元，军力不如蒙元，而大明英杰遍天下。

    “只要天下英杰万众一心，奋太祖之余烈，众志成城，何愁不能中兴大明？”

    方以智意有所动，喝了口茶，叹道：“太祖授天智勇，崛起布衣，纬武经文，故能驱除鞑虏。此英武伟烈之主，非寻常帝王可比。

    “自古明君，务必揽大权、壹法令、齐赏罚。值此危亡之际，主上庸弱不堪，无威无权无兵无粮，虽是太祖子孙，却非中兴之主。若论中兴大明，何其难也！”

    说白了，这就是组织领导的问题。干大事，若无强有力的组织领导，是很难成功的。

    经过将近一年的探索，丹初心中已经有了答案，直言不讳地说道：

    “今上黯弱，无中兴之志，有苟且之心。朝廷文臣党争，武将跋扈，地方自行其是。大明已经积重难返，病入膏肓，唯有下一剂猛药，方有起死回生的可能。”

    “何为猛药？”方以智来了兴趣，追问道。

    丹初胸有成竹，说道：“另起炉灶，着佃纳粮。”

    绕过朝廷另起炉灶，免受掣肘，确有必要。方以智明白这个道理，问道：“何为着佃纳粮？”

    丹初停顿一下，喝了口茶，说道：

    “华夏收取赋税，自古以来皆为输租纳粮。佃农租种田主的土地，向田主输送田租，田主再以田租向官府纳税。朝廷财政不继，只得向天下各地加派赋税。

    “王朝每至后期，土地兼并加剧，朝廷可收取的赋税已经大为减少。朝廷加一分税，官府加两分税，田主加三分租。层层加码，加到佃农身上，已经苦不堪言，甚至走投无路，只能铤而走险。

    “华夏历朝历代，很难超过三百年，根源便在于此。大明的衰亡，不是因为满清的崛起，而是土地兼并问题日益严重，已经威胁国本。

    “何为着佃纳粮？便是官府不再向田主收税，而是绕过田主，直接向佃农收税。譬如说，规定田地收成五五分成，佃户得五成，官府得五成。

    “官府从五成收成中，分出一部分给田主，譬如一成或两成。此中的妙处，在于承认田主对田地的产权，却剥夺了田主对田地的收益，提高了佃农的生产积极性。

    “天下人口，大部分都是佃农。只要我们能得到他们的拥护，何事不可济？”

    经过大半年来的观察和思索，丹初已经确定，以当今的国情来看，均田免赋并不可行。

    原因大致有三个：一、华夏几千年来的田地关系，是不可能轻易摧毁的。二、没有一支强有力的干部队伍，缺少一支足够强大的部队。三、地方豪强势力盘根错节，若要直接没收他们的田地，他们绝对要拼命。

    相反，着佃纳粮却是一个相当可行的政策，既能维护现有的田地关系，不至于遭到田主的激烈反抗，又能减少田主、官吏的盘剥，使官府尽可能地收获赋税。

    这在历史上也有明证。

    就在南明时，孙可望在云南、贵州、川西等地实行营田制，实际上就是着佃纳粮，取得了显著成功。全国各省耕地和粮产量都不同程度地下降，唯独在孙可望治下的云贵，农民生产积极性大幅度提高，耕地和粮产量大幅度提高。云贵向来贫瘠，在孙可望的治理下，却养活了数十万大西军。

    太平天国也曾在占领区内实行着佃纳粮政策。只不过，太平军向佃户收粮后，并不向田主转移租赋，断绝了田主的生路，因而激起田主的激烈反抗。

    方以智绝顶聪明，一点就通，对着佃纳粮政策非常神往。

    出家为僧后，方以智也多了些悲天悯人的情怀。老百姓的主体还是佃农，生活悲惨，衣食不继，令人悲痛。放眼天下，南北各地佃变四起，着佃纳粮政策若能执行下去，百姓的生活将改善许多。

    他脸上终于露出了笑容，说道：“镇台打算何时何地推行着佃纳粮？贫僧倒是想去见识见识。”