“你看，又是你喂的鸽子，把我刚洗的被套弄那么脏……”

    高兴被窗外的吵闹声打扰了入定，他缓缓睁开眼，仔细分辨了一下。

    鸽子自然是和平的象征，经常可以看到宣传片里鸽子从天空飞过的场景，但是鸽子回笼后发生什么事就没人关注了。

    楼上的老沈是信鸽爱好者，他养的鸽子还得过什么奖。楼下的张阿姨则很爱干净，因为老沈养的鸽子，她不能开窗，不然鸽子毛和粪便就会飘进她家里来。老沈则说肯定不会，这是两家第191次吵架了，居委会来过、派出所来过，甚至法院也来过。

    高兴看了眼手机上的时间，才上午7点18分，张阿姨可真是勤劳，她六点钟就起来洗衣服了。

    他长叹一口气，接着捞起袖子，发现那个鬼脸小了一圈，但位置没有变。

    高兴觉得这是好现象，于是站起身，打算洗漱一番后去吃个早饭，然后到工地去。

    再次照镜子，他的气色看起来不错，比昨天好很多，以战斗速度刷牙洗脸后他就出门了。

    早上豆汁店生意比下午还好，不好这一口的高兴掉头去吃炸酱面了。

    那家店是他昨晚上吃饱后发现的，这里早上的生意没有豆汁店好，可能是因为北方人没有早上吃面的习惯。

    老燕京炸酱面确实好吃，但高兴却更怀念家乡“小面”的味道，红油辣子还有麻辣烫……

    他正嘻嘻索索得吃面，电话又响了，他一看来电显示，又是王珊珊。

    他们昨晚聊到电话没电了才挂的……他无奈接通了电话。

    “在干嘛呢？”王珊珊问。

    “吃早饭。”他一边咀嚼一边含糊不清得说。

    “吃什么？”她颇有好奇心得问。

    “炸酱面。”高兴回答。

    “炸酱面有什么好吃的，到姐这儿来，我给你做好吃的。”王珊珊说。

    “你不是不做人吃的饭吗？”高兴说着，将最后一口面和黄瓜丝一起吃了。

    “想不想吃酸菜猪肉炖粉条？到哪儿去找地道的老坛酸菜呢？”王珊珊自问自答般说。

    “一方水土一方人，燕京的水太硬了，泡不出那个味。”高兴回答。

    “我觉得不是水的问题，超市里不是有纯净水卖吗？”王珊珊轻松得说。

    高兴尴尬得看着来收碗的老板，示意等一会儿结账。

    “你觉得不是水的问题，是什么问题？”高兴随意问。

    “我不知道啊，要不然我们泡一次试试？”王珊珊说。

    “你让我泡我就泡啊？”高兴说。

    “别人让你泡，你就泡嘛。”柜台后的老板娘一脸不耐烦得说。

    “谁啊？”王珊珊的语气一下就变了。

    “炸酱面店的老板娘，我没结账呢，先挂了啊！”说完高兴就把电话挂了，以最快速度扫码走人。

    等高兴走出炸酱面馆，王珊珊的电话又来了，他开始觉得有点烦了。

    不过这一次电话没响两声就挂了，然后王珊珊发了条信息。

    ‘今晚上到我家来。’

    “哎哟。”高兴不由自主地哀叹出声，他见过富二代追校花的场面，鲜花礼物狂轰滥炸，但追到手后没两个月就分了。

    佛说人生三苦，求不得是一苦，得不到的才是最好的。

    他不晓得王珊珊看中了他什么，哪怕她老公在国外，形同单身，她依旧是结过婚的女人。

    于是他回复。

    ‘我要练功，不能沾荤腥。’

    十几秒后，王珊珊回道。

    ‘练什么功？’

    他很想回童子功。

    但他还是输入道：金台功。

    ‘什么金台功？’王珊珊问。

    他又十指如飞般输入。

    筑基是内丹准备的基础，就像建造房屋时必须打好地基，金台当然要比银台、铜台、石头台好得多。

    ‘真的？’王珊珊问。

    当然不是真的，他心道。

    按照《天仙正理直论》的说法，筑基者，渐渐累积，增益之义。基者，修炼阳神之本根，安神定息之所处也。精气旺则神亦旺，法力大，精气耗则神亦耗弱。

    筑基，必以精、气、神、三宝合炼而成，唯能合一则成基，不能合一则精、气、神不能长旺，基不可成。

    但现在高兴的问题不是筑基，基不可成的问题，他要是有所松懈，那位“清官”就有可能趁着他精气神不旺的时候夺舍，别说什么长生不死了。

    以精炼精、以气炼气、以神炼神，纯全而显灵者，便是金台。

    道家并不禁止结婚，但个别门派却是严格禁止的，他所知道的那几个都是修内丹的，比如重阳子所设的紫阳道法。

    ‘不练功那行子会要我的命，等鬼门关了再说。’高兴回道。

    过了很久都没回信，就在高兴觉得王珊珊不会回他的时候，她又发了一条信息。

    ‘我给你请了假，这几天你不用去工地了。’

    高兴看了看四周，他差点以为王珊珊安装监控了。

    ‘谢谢’他回到。

    ‘客气什么，出门在外靠朋友，以后有什么需要帮忙的直接跟姐说。’

    他长叹一口气，要不说还是“姐姐”好呢，和他一个寝室不同专业的哥们找了同校女生，她仿佛一下子变成重症肌无力，什么事都要他帮忙做。

    他强忍着心潮澎湃，把手机揣进兜里，然后朝着公园走去。

    他本想着找个清静的地方练功，这时手机又响了。

    还好不是电话，而是信息，陈玥要提前一个星期来燕京，她要在开学前在燕京好好逛逛。

    也不知道为什么，他就感到心虚，想打电话给王珊珊报备一下。

    尽管青泥道上没有“老子蜀道山”这座山，但某些习惯已经刻进Dna里了。

    “莫慌，莫慌，过两天再说。”高兴自我安慰着，把手机放兜里，跟着晨练的大爷一起进了公园。

    《礼记》曰：“燔柴于太坛，祭天也；瘗于大折，祭地也。”兆于南郊，所以定天位也。祭地于大折，在北郊。

    然明太祖却改制天地合祭，明成祖迁都的时候也照着这样做了，现在的天坛其实就是当年的天地坛。

    合祭天地其实并非他们家的先河，唐明皇在泰山封禅的时候曾写《合祭天地诏》，改南郊乾坤合祭，改元“天宝”。

    关于金台还有一个说法，在易水东南十八里，燕昭王曾置千金其上，延天下士，这其中就包括一个名为邹衍的阴阳家

    千字文里说：

    天地玄黄，宇宙洪荒。

    日月盈昃，辰宿列张。

    寒来暑往，秋收冬藏。

    闰余成岁，律吕调阳。

    这“律吕调阳”便是与邹衍有关的。

    邹衍本来是稷下学宫的代表人物，很受诸侯的尊敬。但他在周游列国后发现诸侯们不问他治国安邦之策，却只问求仙之法，于是便来到了燕国。

    燕昭王对邹衍的到来非常高兴，他亲自用袖子擦干净了邹衍的位置，并对其行弟子礼。

    而后邹衍也确实不愧燕昭王的礼遇，当时华夏采用的是黄历，也就是黄帝所制定的历法，上面记录了农时和婚丧嫁娶等禁忌。

    不过黄帝所处时代重要在中原，也就是现在的河南一带，和燕国所处的维度差异较大，历法的农时和实际的农时存在差异。

    于是邹衍就用竹管，像切大葱一样插到土里，竹管里是空的，里面灌满苇子膜烧成的灰。

    古时音律称为宫商角徵羽，再加上两个半音，一共七音，但这七个音都是自然音，没有高音，也就是没有定调，黄帝时代的伶伦用十二根竹管，也就吕管和律管为其定调。

    到了冬至时，一阳初生，管子里的灰就飘了起来，管子里发出“嗡”的一声，这个声音就被称为“黄钟”。

    十二根管子分成六阴、六阳两组，六根单数的属阳，叫六律，六根偶数的属阴，合称黄钟大吕。

    邹衍根据实地考察得来的结果，为燕国制定了新的历法，让燕国日渐殷实，积累了相当的实力，跻身战国七雄之一。

    李白写：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

    陈子昂则写：千金买马骨，筑建黄金台。

    到了战国末年，秦燕太子丹欲派使刺客刺杀秦王，这时有一名为荆轲的齐人流亡到燕国，与擅长击筑的高渐离成为知己，两人在燕市上喝得似醉非醉、拍节而歌，被田光相中了。

    太子丹或许没有燕昭王的大略，礼贤下士却学足了，他后来还在易水河畔为荆轲唱了一首“变徵之歌”。

    燕山不改色，易水无新声。谁知数尺台，中有万古情。

    不知不觉高兴来到了回音壁旁，上一次他来也是在开学前，他到的时候已经有很多人了。

    此刻一大清早只有一个大爷在吊嗓子，他站在那儿哇呀呀地吼，经过回音壁反射后震耳欲聋。

    其实秦腔也很豪迈，长安也比燕京离他家更近，过年火车票都好买得多。

    独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

    “别人思乡是在中秋，你Tm中元节想家，我Cao。”

    他不干不净得骂着，离开了圜丘。