“红云师兄在家吗？”

    红云与三清等人正在论道台论道，忽然听到这么一嗓子，心想这是谁来串门了么？

    循声望去，护山大阵之外，隔着大老远两个人正往这边赶来。

    “是西方二人？来这里做什么？”红云没想到这两个人会过来。

    通天道：“隔着那么大老远鬼叫什么？”

    玉清道：“呵呵，三弟你是直率人，自然不知小人心思。他们是害怕四弟这里设置了什么厉害阵法，佯作不知坑他们一回，所以先出个声。”

    通天道：“既然畏首畏尾还跑来做什么。”

    太清道：“恐怕是来打探四弟底细的。”

    女娲也道：“若是嫌麻烦，莫若闭门不见。”

    红云笑道：“若是打探底细的，那可倒是正好。”

    二人落下，来到论道台，一看三清等人都在这里，连忙道：“原来各位师兄师姐都在这里，今天我二人来的可是正好。”

    红云问道：“你二人不在须弥山好生参悟修炼，来我这里何事？”

    二人道：“我二人刻苦参悟，乃是老师所授博大精深，非一时能够领悟，所以特来向红云师兄请教。”

    红云笑道：“原来如此，我等正在这里讨论，你二人今天来的确实正好，不如一起讨论。”

    二人听完暗喜，须知这论道一事，并不同于聊天，可以胡说八道。论道之时用道语传递信息，伴随道韵流转，一般做不得假。

    当然若是双方差距太大，另当别论。

    准提忽道：“我二人来时，见红云师兄道场，这护山大阵何以东缺一块西少一块，如此甚是难看。不知这是何故？”

    红云答道：“此道场建立之时，这些山峰已有生灵，不愿搬走亦不愿并入我这道场，故此隔了出去。”

    准提又道：“红云师兄堂堂道门首徒，自家道场都不圆满，成何体统？”

    红云道：“只要我心中之道圆满即可，此道场圆满与否并不重要。若是为了这道场圆满反而破了心中之道，岂非舍本求末？”

    接引问道：“何以这道场圆满反而破了你心中之道？”

    红云道：“并非道场圆满便破我心中之道。而是我若强行让这道场便会破我心中之道。”

    接引道：“请问红云师兄心中之道是何道？”

    三清与红云交换了一下眼神，果然这二人是来打探底细的。

    红云心中有数，答道：“我心中之道尚未大成，亦不可名状，若要强名之可以谓之善道。”

    西方二人听了摸不着头脑，道：“红云师兄是洪荒好人，这尽人皆知，只是这善可以作为道么？”

    红云道：“道有千变万化，善如何便不可为道？”

    准提问：“那这善道，作何解？又与这道场有何关系？”

    红云道：“善者，良知也。良知者，己所不欲勿施于人也。

    “试想，我为准圣，若有天道圣人要建道场，将我驱离此处，我可愿意？现在，我为准圣，他为金仙，我建道场将他驱离，他可愿意？若此事我所愿意，我必不施于他人，此便为善。

    “为善之道，博大深奥，非一语可解。今日举此一例，不过吾道之一隅也。”

    红云这番话说的极其浅显明白，即使体会其中的道韵，也知道并无一字虚言。

    只是这善道如何修行，如何运用，西方二人却没有听出任何端倪。

    接引又问：“红云师兄这善道固然是好，可是我等修道当有外显之用。若是修了这善道，连道场圆满都解决不了，修这道又有何益？”

    红云道：“我这道场自然能够圆满。”

    准提道：“那请问如何圆满？”

    红云一伸手，从飞瀑中引了一道水流过来，落在论道台地面石板之上。

    石板上有浮雕，水流顺着浮雕纹路蜿蜒，片刻之后，石板上水流连成一片，却有几个浮雕凸起不曾被水漫过。再等片刻，水流积蓄更多，终于瞒过所有凸起，整个水面变得平整。

    红云看了二人一眼，一挥手撤去水流。

    西方二人看了半天不得其解，摇了摇头问道：“此何意？”

    红云答道：“上善若水。水善，利万物而不争，故几于道。”

    二人还是不解。

    红云又道：“水性善下，道贵谦卑。是以上善之道，心平气和，任万物之生遂，无一不被其泽也。上善之心，无好无恶，浩浩荡荡，无陂无偏，极其和柔。是以居上不骄，为下不卑；于己无尤，于人无怨。”

    二人听完还是不解。

    红云道：“若是如此，你二人可日后再来我这道场一观，看是否圆满。”

    二人还要再问。

    通天插言道：“悟性不够，便是与你讲上万年，你依然不解。”

    通天这话直来直去，即便这二人脸皮厚实，也微微见红，赶紧岔开话题道：“既然论道，不如各位师兄都讲一讲。”

    红云道：“即是论道，你二人也讲一讲你们所悟之道？”

    二人犹豫一阵，陪笑道：“我二人在师兄弟中，排行最低，当最后再讲。”

    太清想了想，自己之道无不可言，便先开口道：“那我便讲一讲我所感悟。

    “道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

    太清此言一出，西方二人震惊无比，只觉其中道韵玄奥难言，深邃无比，却又完全不懂，心想：“太清之道，竟然高深若此。”

    二人赶紧追问：“不知师兄此语何解？”

    太清道：“生天生地生万物生众生灵之理，故谓之道。天地未判以前，此道悬于混沌；天地既辟以后，此道寄诸天壤。是道也，混于虚无之内，无可见、亦无可闻。故以言乎道，费而隐，实无可道；所可道者，皆道之发见耳，非真常之道也。”

    太清还要再讲，西方二人脸色已变，道：“太清师兄切莫再讲，此道玄奥。我二人修为尚浅，再听下去，恐道心不稳，将再也无法证道圣人境界。”