达尔文说：人由动物进化而来。无数的先贤和社会学家为了种族的延续，不断通过道德与法律去约束和规范人的社会性，从而逐渐将代表原始动物性的极端利己主义压制起来。善与恶，其实是一种群体共识，善就是对大众有益，而恶就是损害了别人的利益。个人行为的善恶，往往只作用于少数群体，但其背后对整体秩序和意识层面的影响是巨大的。因为有人扶老人被讹诈了，人们就越来越不敢去扶真正摔倒的老人了。细思极恐。

    大多数人是有群体意识和道德观念的，并不想明目张胆地做恶人，尤其在做并不光彩的事情时，总会替自己找到一个冠冕堂皇的出发点，以抚慰内心的不安和实现逻辑自洽。做坏事之前找到理由，自然能“师出有名，理直气壮”一些；做完坏事之后找到借口，那也能得到心理安慰。在找“平哥”报仇之前，大伙儿群情激奋，义气冲霄，事后却是一种：犹如“嫖娼”高潮退去，短暂的空洞与懊悔；之所以说是短暂的，或许下次去之前你又兴致勃勃了。皮阳秋他们在事前找到了借口：他先打了我们的人；在事后也找到了理由：这家人根子上就坏透了，还是个“大烟客”。但事实上，并没有人因此而觉得自己真成了行侠仗义的英雄，也更不可能有人感谢他们。所以，“平哥”事件之后，最初几天还有人沾沾自喜津津乐道，渐渐就避而不谈沉寂了，连最刺头的都打算好好念几天书。

    然而，天下间的事情大抵总会与个人的意愿相左，如同欧·亨利小说《警察与赞美诗》里的流浪汉苏比。5班的刺头们想要好好读书了，新上任的班主任郑老师（代化学课）显然不这么认为。他在班会上振臂高呼，他带着学校赋予的权利与使命，要好好杀杀5班的歪风邪气，要惩治班上的害群之马。

    首先，班上凡是参与打架的学生，在教室后面罚站一个学期。后来大概觉得站在教室后面实在有碍瞻观，也影响老师上课的心情，干脆打发到教室外面去站着了。期间，也有别的老师觉得不让学生听课不太妥当，上课的时候把他们喊了进来，其中就包括曾经的班主任英语老师。到后来，就渐渐变成了每次上化学课时，教室外面靠墙位置总是站着一群被罚的学生，蔚为奇观。

    郑老师的第二项举措是“匿名检举”。让班上的女生检举男生，无论是在校内抽烟打架的，还是在校外惹是生非的，都在检举范围内。后来甚至演变成了：上课说话的、作业没完成的、打扫卫生偷懒跑了的......都受到了“站教室外面去”的惩罚。

    而真正强硬的则是“以暴制暴”，扇耳光是他的拿手好戏。一次刚刚上课，课代表正在发作业本，大伙儿还没注意到发生了什么事，一个平时挺老实的孩子就倒了霉，被他叫到讲台前，一个响亮的耳光让教室里一下子变得鸦雀无声。他嘴里呵斥着，一个耳光一个耳光不紧不慢地扇了过去，那孩子一边退，他一边前进，一步一步直到挨打的靠在了教室后面的墙壁上。“啪！啪！啪！......”的声音至今回响在皮阳秋的耳边，事后问那个默不作声的家伙到底干了啥天怒人怨的事儿，就一个劲的哭，不说话......

    轰轰烈烈的“整风运动”中，皮阳秋终究未能幸免。某次上课铃声响了，同学们纷纷从走廊往教室里跑，在奔跑的过程中，似乎听到有人喊他名字，一时也没在意，跑到座位上坐下了。满脸怒容的郑老师站到了皮阳秋座位前，一个耳光就朝他扇了过来。幸好这厮反应比较迅疾（这跟平时几个人经常到小河边练习摔跤和打架技巧不无关系），伸手挡了下，这下彻底激怒了郑老师，将手里的教材、粉笔盒什么的一股脑儿，朝他劈头盖脸砸了过去。皮阳秋愤怒地站了起来：“你干啥，凭啥打我！”周围的学生一时也鼓噪起来，坐在教室后面的老三几个也都站了起来。郑老师顿时有点泄气：“我在后面叫了你好几声，你装作没听见？”“我没听见！况且我也听不出是谁在叫我！”......

    后面几节化学课，皮阳秋也站到了教室外。

    附：暴力

    爱迪生的耳朵聋了半边，

    是善意的拉住耳朵，

    救了一个天才，

    还是愤怒的耳光，

    伤害了醉心实验的少年？

    他用2000多项发明，

    捍卫了尊严。

    然而这世间，

    哪有那么多的天才？

    面对刚刚懂得，

    什么叫自尊的少年。

    是善意的双手，

    还是愤怒的列车员？

    多数人，一生平凡。