“世本无道，因我而存。虽成不朽，不谓永恒。”

    大圣人曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

    从何说起，…

    世界是相对的。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随。恒也。

    天之道损有余而补不足。

    今不论正邪，——世人从不知。道境——为远古大能所辟，或大或小，凡人皆不能入内。

    窃道——夺天地之造化，明天地之至理。

    今，世有修道者三类。

    为仙、佛、魔各执道、念、情。

    仙不染因果斩七情除六欲。

    佛不染红尘平心性修金身。

    魔只为顺心宁为恶不弃情。

    …

    “太元年间，帝下当政，万民臣服。帝下一统文字、货币、器具，又筑路基、修水利，诛文（儒）士千人，曰：‘儒以仁（又一曰义）乱政。国以法，方天下。’

    末几，太初二宰出、方平百官，又有柏齐王伏北邙大戎，时万戎归。

    如今，太平了已二三十年，正兵马放肆、井市喧哗、小贩走私、官贪厉辣、人命无几之际。

    大仙人曰：‘大合山墓。’

    ‘山上行人一叶秋，山下人行不归流。’

    ‘三千王将迁山东，八百诸侯百八垄。’

    大合山中，近年皇庭大兴土木，召夫百万筑一陵墓。大号天下引诸侯不轨。帝代天命，起伐。令大将柏齐，破了合纵连横之势。

    日后，帝下乃令齐。送葬诸侯于大合山。午下动工，今夕方毕。余部归…

    大诗人曰：‘夕阳无限好，只是近黄昏。’

    今，夕阳下。

    大合山一往如常的宁静。

    山上的秋，山下的冬。

    从大山合向夕阳的远方。往下，大合山的石碑从大合山东一直绵延到大合山西。

    上山的小径上也无，——只灰白。当外面的世界还处在冰雪的原野中，这座山，或者说这片墓林，只余下灰、白的丧礼！

    秋已枯了。不远处山上的夕阳下，天地已合上了，夜的上上下下只是不可琢磨的轻雾。

    青色边幅的轻雾。

    大合山后紫竹林一株千年古树下一茅草屋。

    下一闲人，道：‘当年胡马卷八荒，风起苍黄。三千王将戎关道，左右弓刀。

    帝今日月戏作窗，岂是三皇？一钟敲醒人还笑，天老孤高。’”

    白驹过隙。凡尘世俗，万亿年后一山谷中，坐落着一十户人口的村子。

    这个村庄北近山水，下却是一片松林子。

    村户人世代起居，——男女老少，皆早起晚归。

    比邻山水，这村户人也没多出山过。

    据村长说“谷外之世，六合八荒，为当今圣上之地，又北蛮、西戎、东匈、南越。中土之地，人皆心机险恶，乃不外谷。”

    据村户王说，那村长姓孟名岗字少郊，年且九十。其人年少时多有心性，奇。因行于外世，数载归。这人颇有见闻，亦颇晓人心险恶。又因其一身本领高强，驱狼御虎，兼有德望，乃受任于上任村长姜氏。

    要说姜氏，于谷内可谓“与天无二”。从人入谷起，这姜氏一代受任村长职务，尚未失职。可这一代已绝后了。

    那姜氏行为古怪。时日无异，日夕时却手足齐舞，状若疯魔。人人恐见之。

    “颠三倒四…”那姜氏日夕时道。

    村户人人凡几，不解其言。一日正午，一个老和尚刚巧经过谷外，方观谷形，诧异之。入谷，但见一村背靠山水。

    村人见了老和尚，俱迎之。老和尚往山上一往，归时只道“这山上有妖，妖…”

    因此，——这村中年少之人，常闻其父曰“那后山有妖怪。我儿，莫进去那！”

    后山并不全是林子。

    那有一片如镜大湖。每逢秋风南下，便殷红如血。

    如一的是，夕阳西下，村户人总从这勺起的一勺水，当即饮入，后又回了去。

    下山时人必三步并作两步，如飞的奔走。

    日日农忙，村人不免劳心力了。后又听那王村户说起“这山上的水，——治病。疗伤。去疲劳。”原是如此。

    夜，人归夜鸦寂，日下门户闭。

    北川，孤城，一个经纶书生手持古卷，于烛灯下曰：“中土人皇，帝下八荒。

    乃吞六合，并立八王。

    西北古王，一力七王。

    尚、天、孤、高，谷、余、炀欤？…

    大合山下，三千王将。”