是夜。

    “于卿，我欲改革军制，若裁撤屯田制和军丁制，可有何良策？”

    朱祁钰盘坐在篝火旁，手里拿着一张大饼，另一只手从大饼上撕下一块块小饼丢进面前一只圆凳上的海碗里，里面是乳白色飘着油花的羊汤，汤面儿上一点点肉丘被碎饼覆没。

    于谦跟朱祁钰做着同样的动作，不过他的速度显然要比朱祁钰斯文那么一丢丢，也就那么一丢丢。

    毕竟大家都是老爷们儿，没必要装小媳妇儿。

    “此事还需从长计议，非一朝一夕之功。”

    “嘁，说了等于没说。”

    篝火对面一劲装青年，不屑道。

    “祁镛，不得对于卿无礼。”

    朱祁钰开口呵斥对面的青年。

    这青年正是朱瞻墡嫡子朱祁镛，朱祁钰和朱祁镇的堂兄弟。

    被朱祁钰呵斥，他悻悻然的埋头吃饭，不在说话。

    朱祁钰没打算让朱瞻墡父子离开京城，未来会有越来越多的王爷们入京，放朱瞻墡离开，怎么让其他藩王来京城啊。

    朱瞻墡是跟朱祁钰同宗同脉，他自己特有野心，做一个治理一地的藩王，还是身居庙堂掌天下庙算，不用说他也选后者。

    更何况朱祁钰还有恢复塞王制度的想法，就此一点他也不想走。

    这不，赶忙把刚认回不久的亲儿子送到朱祁钰身边。

    美其名曰学习，当然不是让朱祁镛来学习怎么做皇帝的，毕竟朱祁钰也是个雏。

    实则是跟朱祁钰拉近关系。

    当然，有这种想法的藩王不止朱瞻墡一个，毕竟朱允炆削藩之后，藩王实力大减。

    朱棣登基后也并未恢复藩王建制。

    如今，朱祁钰流露出复塞王旧制的想法，谁不想分一杯羹，特别是老塞王们的嫡系，更是想再现祖宗荣光。

    “边军三丁守城，七丁屯田；卫所二丁守城，八丁屯田。每军丁授田一份，由官府供给耕牛、农具和种子，并按份征粮。

    至太宗爷年间，全国军屯约有八九十万顷，这个数字不可为不庞大。

    再有盐商屯田中盐之法，军守边，商供饷，以盐居其中，为之枢纽，故曰开中。

    锦衣卫密报，大批屯田被豪绅、将校侵占达十万余顷，商屯亦因“开中法”已有废弛之像，军卒生活无着而出现逃亡，卫所军备也出现衰败迹象。

    远的不说，就说近的，浙江叶宗留、福建邓茂七、宣平陶德二因何成祸？

    天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

    商人逐利无可厚非，但是侵吞公田国利，该若何？”

    “坏国根基，当斩！”

    于谦清贫这是众所周知的，下无半亩薄田，上无片瓦遮雨。

    手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。

    两袖清风朝天去，免得闾阎话短长。

    这首诗七言《入京》，便是于谦所著，其意就是在嘲讽进贡歪风。

    田，自古便是民之根本，国朝之基。

    民以食为天，说的可不是美食，是粮食。

    出身浙江的于谦，与那些人虽有同乡之谊，却无同袍之情。

    若非三杨照拂，或许于谦根本不会被接纳进入那支小团体。

    而且现在貌似于谦很不屑那支小团体的所作所为。

    朱祁钰就是要于谦表态，那些江南商人，终究背后有朝臣。

    而且他也不忍心于谦被有心人道德绑架。

    明朝中后期，农田产出不足以养家，又有沈万三富可敌国在前。

    被朱元璋划分的泾渭分明的职业制度已经逐渐分崩离析。

    农户从商者，匠户从商者，比比皆是。

    原本四民中的贱籍商民，却成了香饽饽。

    “昔日逐末之人尚少，今去农而改业为工商者三倍于前。”

    这句话，道明了明中期的民间重商思想的严重。

    资本主义萌芽，也是在这时不知不觉中诞生于民间。

    然而，商人逐利，商业又需要“交换”。

    民间之货已经满足不了实力强大的商人，他们便开始走上层路线。

    “艺术”成为了上下沟通的枢纽，园林瓷器，绘画书法，书籍出版。

    这些朱祁钰门清得很，云景商会下的新闻书局就没少出版朝廷官员的作品。

    没办法，朱元璋给定的工资少的可怜，文官们不得不开源。而无才的武将，就只能截流了。

    穷士子负担不起读书的昂贵，商人出钱资助，士子中举后以方便回馈恩情。

    一来二去，便形成了利益链条。

    各个以地域为界限的同乡商人们相互扶持，串联形成的商帮出现。

    最后同省的商帮与商帮之间，为了利益互换汇聚成以省为单位的商会。

    实力的增加，伴随着欲望的膨胀。

    这也让明朝商人的胆子越来越大，甚至想要操纵时政。

    也不知道从什么时候开始，商人居然成了一股反对宦官专政的“清流”，这歪的都不知道歪到哪儿去了。

    可要是没有人在背后撑腰壮胆，他们敢这么歪吗！

    还有，他们反对的是宦官吗，他们反对的是朱氏皇族好不好！

    商助官，官拂商，官商勾结，已经不是为祸一方那么简单了。

    “我欲招魏国公徐承宗入军机处，于卿以为如何。”

    “难，徐氏一门双国公，若魏国公留守南京方能无事，可来京城必定惹有心之人针对徐氏一族。”

    于谦并不是反对徐承宗入军机处。

    恰恰相反，他倒很希望有位公爵坐镇军机处，这样能压制五军府那群莽撞人。

    毕竟张辅现在挂名不管事。

    而且说到底他是个文臣，他也看出来朱祁钰要收权，自己若成了阻碍，必定会被待定，那心中一腔热血报复便无处施展。

    但是事实摆在面前，原本徐氏一门两国公已是显赫至极，一南一北定国支柱。

    若是同族的两位国公同在京师，这股力量就算皇族也要为之侧目。

    这也不是勋贵们想看到的，不过确是文臣们想要的。

    而且，此举不仅会让朱祁钰失了勋贵之心，也多得不到文臣之心半分。

    于谦不信朱祁钰没看出此事弊大于利。

    可是他发现打算促成这件事的朱祁钰好像并不在乎。

    “哼，一门双国公，那是人家本事，羡慕不来就嫉妒，一群苍蝇鼠辈，恶心人。”

    对面吃饭的朱祁镛闻言，大骂起来。

    朱祁钰这次并未制止。

    老一辈的勋贵，除了与国同休的五位公爵外，剩下的没几个能让朱祁钰看上眼的。

    “祁镛这话说的没错，一门双国公那是人家的本事，若谁有本事立下大功，我也不吝高爵显位。”

    “嘿嘿……”

    得了朱祁钰赞成的话，朱祁镛挠着后脑勺笑了笑。

    朱祁钰为什么要让魏国公入京，除了镇压五军都督外，更大的原因是想给江南的毒瘤一个更大生长空间。

    没了魏国公这把与国同休的悬空之剑，他敢打赌，南京方面绝对会飘。

    就是不知道会不会达到他期望的地步，如果能达到，那么这将会是一个让他挥刀的好借口。

    若不是朱元璋定下的国都，朱棣怕背个不孝的骂名，估计早就罢黜了。

    所以，若事成，朱祁钰也会借机罢黜南京陪都。

    朱祁钰敢这么玩是因为他有底气，他有十五万真真正正属于他的军队，没有任何人制肘，而且是见过血的铁军。

    这支军队，五万驻扎在西辽河两岸的大鲜卑山里，五万驻扎在大宁卫，五万驻扎在开平卫。

    不然为什么瓦剌蒙古的铁骑不敢夸过大鲜卑山一步，完全是被这些常年驻扎在大鲜卑山里的铁军打怕了。

    他们在抵御瓦剌的同时，还起到练兵的作用。

    而且只要他想，十五万军队随时可以跨过长城南下。

    就算放弃辽东，也不是不可以。因为这支军队，原本就是为了未来南下所准备的。

    这也是为什么土木之变时，开平卫的五万驻军完全可以驰援，但是他却选择按兵不动，眼睁睁的看着五十万军民百姓惨遭屠戮。

    因为这支军队牵一发而动全身，他耗费无数财力心血打造的底牌，为得就是有朝一日助他平定中原，故而轻易不得暴露。

    说到底，就切身利益而言，其它都是可以靠边站的。

    近来，朱祁钰一直在思考一个问题，这个问题却无法问策他人。

    满人为什么能统治百倍于自己的汉人，而日本却无法统治中国。

    以汉治汉，以华抑华。

    满人做过，日本也做过。

    日本有南京大屠杀。

    满人也有扬州十日，嘉定三屠。

    可为什么最后结果却背道而驰？

    再往前，元朝、南北朝，无论长短都能在这块土地上建立统治政权。

    思来想去，也就一个原因，那就是外来文化的入侵让汉人民族主权再次觉醒，在加上巨大的外部压力使得汉族空前凝聚。

    不过也有时代的原因，那时西方列强虽然也想吃下中国这块蛋糕。

    奈何胳膊有点短，列国又相互牵制，给中华民族觉醒的机会。

    所以才能在后来的抗战中持续消耗日本国力八年之久。

    不然热武器时代的战争，又是什么让一个落后世界数十年的国家坚持下来的。

    如何让民族像民国时期那样思想觉醒？

    这个问题刚冒出来就被他掐死胎腹，再也不敢想了。

    为什么？

    卧槽，一个封建社会统治者，玩解放思想游戏，他不想活啦......

    死不死啊他！

    就算他被后世文化思想从小熏陶，但是二十余年的封建生活，早让他没了人权理念。

    有的只是能活下去的现实。

    环境可以改变人，这句话一点没错。

    想“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，送你两个字“呵呵......”

    对不起，请先活下去，再来谈“高尚”。

    “于卿，你知道老百姓想要什么吗？”