对于王朝为什么会出现这个问题，在场的所有人包括朱元璋刘基在内，从来没有想过，也没有想过去追究这个问题。

    但是当杨炎提出这个问题来以后，所有人都来了很高的兴致。

    这似乎是一个很有趣的问题。

    杨炎道：“还是以我们之前所说的矛盾推动发展的理论为基础，在漫长的原始社会中，人们的主要矛盾是与自然界的抗争，生存下来，并繁衍后代。”

    “所以，人们为了更好的生存，便想办法去解决各种各样的矛盾，没有火，人们研究出了生火，没有衣服，人们编制出了衣服，从此不再需要衣不蔽体，没有房屋，人们学会了建造房屋，从此不再需要风餐露宿。”

    “人们还造出了弓箭狩猎，发明了陶器作为容器，渐渐学会了圈养家禽和种植各种作物。”

    “随着生产力的提升，人们的生活，一天天的好起来了。”

    “这个时候，人们不仅仅满足生存需求了，开始有了一些储蓄，比如有了存粮，有了家畜，有了衣服，而这些，我们把他称为剩余产品。”

    “剩余产品的出现，让人们得以摆脱朝不保夕，饔飧（yōngsūn指早饭和晚饭）不继的生活，开始有了更多的时间和精力去从事其他活动。”

    “与此同时，在满足生存需求的条件下，人们生产出来的剩余产品开始归自己所有，不再平均分配，私人开始有了属于自己的存量，衣物，家畜，房屋等等，也就意味着，公有制的生产关系，开始向私有制的生产关系转变。”

    “而贫富差距，也在这个时候显现了出来，脑子灵活的，吃苦肯干的，肯定要比脑子蠢笨的，好吃懒做的，积累更多的剩余产品。”

    “古语有云，不患寡而患不均。”

    “当生产出来的产品少得只够维持生存的时候，大家都没得选，但是当剩余产品出现了，大家就开始有了别的心思，谁都想过得更好，拥有更多的剩余产品，对吗？”

    朱元璋和刘基点头。

    同学们也是纷纷点头。

    原始社会从公有制慢慢向私有制发展的过程，杨炎讲得很详细，深入浅出，让人很容易理解。

    说到底还是人性的贪欲。

    对于这一点，别说是朱元璋和刘基理解了，就是同学们也都理解了。

    “同学们发现没有，主要矛盾在这个过程中，已经悄然转变了。”

    杨炎的话，让朱元璋刘基还有同学们都是微微一怔。

    他们听杨炎讲原始社会发展的历程听得入迷了，浑然没有注意到这个问题。

    杨炎继续道：“人们之间的主要矛盾，不再是与自然界抗争谋求生存的矛盾，而是转变成了贫富之间的矛盾。”

    “这句话怎么理解呢？”

    “当社会上，一部分人有了更多的剩余产品，他们就不想再从事繁重的体力劳动了，他们便转而想要从事更为轻松的脑力劳动或者是直接不劳动。”

    “说得更直白一些，就是温饱思淫欲。”

    “于是这一部分拥有更多剩余产品的人们，就开始用剩余产品，去雇佣那些没有剩余产品或者剩余产品少的人们，来给自己劳作，而他们自己则是抽出时间和精力去从事其他活动。”

    “可是，这个时候，那些拥有更多剩余产品的人们发现，与其自己劳动，还不如奴役他人劳动获取得更多。”

    “于是，他们就开始扩大生产的规模，雇佣更多的人来为自己劳动，积累的剩余产品也越来越多，同时也占有越来越多的田地，家畜，以及各种用于生产的工具等等，这些用于生产的物资，我们称之为生产资料。”

    “如此一来，贫富差距愈发的明显，整个社会也开始有了高低贵贱之分。”

    “富裕的人们通过奴役贫困的人们获得的利益和权利越来越多，并对贫困的人们被奴役也日益加深。”

    “那些通过奴役他人，从而拥有更多剩余产品，占有更多生产资料的人们，我们称之为奴隶主，而那些没有生产资料，只能隶属于他人，出卖自己劳动力谋求生存的人们，我们称之为奴隶。”

    “至此，原本人人平等的原始社会，因为生产力的提升，剩余产品的出现，就衍生出了两个充满矛盾的阶级，奴隶主阶级和奴隶阶级。”

    精彩！

    刘基目光湛湛，忍不住想要拍案叫好。

    从人类生产力低下的原始社会开始，一步步的推演，竟然推演到了奴隶社会的形成。

    原来这其中的原因，竟然是生产力的提升，产生了剩余产品，原来温饱思淫欲，竟然是推动整个社会向前发展的原因。

    这一切，实在是让饱读诗书，学富五车的刘基大开眼界，大为震撼。

    朱元璋又何尝不是？

    他的眼中有一团火，感觉自己就要爆了。

    小时候，他没得读书，后来他有条件了，便开始读书识字，但相比于读书识字，他更喜欢别人给他讲史，现在，他对杨炎讲的学问太感兴趣了。

    不仅感兴趣，而且非常有用。

    他即将成就帝业，这些学问在他看来，就是帝王之学，因为只有帝王，才会关心社会是怎么发展的。

    杨炎继续道：“这个时候，社会上除了平民以外，出现了两个主要的矛盾阶级，奴隶主阶级和奴隶阶级。”

    “奴隶们因为战争、犯罪、破产等原因沦为劳动工具的同时，也被当成一种有价值的货物进行赠赐与交易，奴隶们备受剥削，没有人身自由，如牛马一般活着，他们肯定不甘心，其中的有志之士必然会打起反抗的旗号，试图推翻奴隶主。”

    “而奴隶主们又岂是甘心被推翻？”

    “于是，奴隶主为了保护他们的剥削利益，镇压奴隶的反抗，压迫占人口绝大多数的劳动人民，他们就需要镇压的组织，而这个组织也渐渐形成一股强大的有组织的特别的暴力工具。”

    “而这个强大的有组织的特别的暴力工具，就是国家，或者说是王朝。”