5、最早的堡垒

    蚩尤是我们最悲催的文明始祖，由于战败，真名实姓没有留下，留给后人的仅有胜利者强加的恶名以及虚无缥缈的传说。其实，蚩尤是真实存在的，他是优秀的九黎族的首领，他们居住在潍坊南日照北的五莲山、九仙山区一带，史书所记载他发明了筑堤防洪和修筑“干打垒”城堡。蚩尤氏的城堡分为城、郭两个部分：内为城，称作“京”；外为郭，称作“邑”。

    那么，蚩尤曾经的城堡在哪里呢？就在七宝山东边山脚下的潍河（古称淮水）源头的山谷中的董家营遗址。

    董家营遗址位于五莲县中至镇董家营村西，遗址总面积12万平方米，文化层堆积厚度0.2-1.5米。共挖掘墓葬45座，其中，大汶口文化37座、龙山文化3座、周汉时期5座、灰坑151座，龙山文化房址5座。表面耕土层暴露的遗迹有陶片、残石器等。该遗址内涵丰富，保存较为完好。该遗址的发现，对于研究大汶口文化的发展，提供了大量的实物资料。

    （黄色为王台外围，褐色为道路，绿色虚线为古河道，图中西边为河道，东边对应绿线北的一片是下挖一米的溢洪道。）

    上述发掘资料仅是2001年因修建胶新铁路而紧急抢救性发掘而形成的，遗址也是在那时才发现，其余无任何其他资料。

    （站于上图绿线中间位置拍摄的凹陷处的堡垒石墙，王台北面是一道完全倒塌的石墙。）

    由地形图可以看出，这是一个多么严密的山谷！只有北端一个出口，在植被茂密的史前时期，外敌是无法发现并进入的，所以当时蚩尤是以山为堡，以水围城，水内为京，水外为邑，多么天才的设计！即保证最高的安全保障，又将劳力的损耗降到最低。

    为什么说“董家营遗址”就是蚩尤谷呢？

    1、谷中上游的“董家营”遗址太符合蚩尤堡的描述了。“董家营遗址”四面环水，一条大河由其南面一分为二，环绕而过，只有东面一条土路通向外界，后半段可能还要以竹筏与外界相通，以水为城是多么安全的设计。遗址的东、南、都有干打垒的石墙，北面有石墙遗迹，西面的石墙扒石头垒了水渠，完全与记载相符。城外是大片粮田，再外面是一圈严密的山谷，“以水为城，以山为堡，水内为京，水外为邑。”这是多么贴且的描述！

    2、当地长久以来流传着一个传说:谷中的金龙殿（董家营南村庄）曾经住着一位皇帝，像程咬金一样，髯须虬面，外人难入，他通过谷北口的“圣旨崖”下达命令领导全国。可是查遍文献，历朝历代此地连一个诸侯王都没有过。

    3、谷北口一些山岭的名字明显带有军事意义：大将沟、旗杆岭、烽台子，谷西的万牛湖、门楼村名明显也有特殊意义。谷北3里有一湾名为黄龙汪，黄龙汪西2里有一座山名叫“七宝山”，其旁边一座小山盛产黄金，自古以来就是有名的金矿，山下村庄以“金线头”“窑头”命名，其金含量品位高，为铜伴生金。其成矿原因为火山隐爆成矿，矿床高出地面处在半山腰，雨水冲刷即可冲出矿石，可惜此山现在已被“七宝山金矿有限公司”挖成了一个超百米深的大坑。

    4、“董家营”向东50里就是新石器时期的“丹土遗址”和“两城遗址”，那里出土的“蛋壳黑陶”举世闻名，窑火温度达到1000度以上。正是具有如此高超的窑火技术，蚩尤族才能掌握人类文明的标志——青铜（黄铜）冶炼技术。

    5、另有一个传说在五莲当地盛传：半腰上住着一对无儿无女的老两口，老汉是个石匠，以开石为生，忽有一日，老汉一镐下去，石缝里露出了一根金闪闪的线头，顺线挖下去，发现了一条能摇晃的牛尾巴。他连忙叫来老伴，在石坑上方搭起了棚子，从此吃住在棚子里，昼夜用凿子小心翼翼地凿去金牛周围的山石。时间一天一天过去了，金牛也慢慢地露出了全身，到了七七四十九天，老汉已凿到了牛缰绳的底部，这天早上老伴又按时送饭前来，顺手拿起锤和凿子，照着牛缰绳凿了一下，谁知一下便把牛缰凿断了。金牛对天长“哞”一声，向西南跑去。石匠老汉放下碗筷，拉着老伴向金牛逃走的方向追去。

    金牛在前边跑，老两口在后边追。这金牛在地下压了几千年，获得自由，兴奋异常，路过一村头向村里的人摇了摇头，从此这个村改名为窑头村。

    过了窑头村，金牛拐弯向东跑了五里地便是淮水河，金牛下河喝了几口水，河北的村子从此改名为下河村。

    过了下河村，金牛改道向南跑，老两口还在后边追，边追边喊叫前边的人把牛拦住，又追出五里地被村头看瓜的老汉顺手抓住了牛缰绳，把金牛留了下来，从此该村改为留村。可惜由于石匠老汉激动过分，加上体力不支，在接缰绳时不小心被金牛挣脱了。

    金牛顺路继续向南逃跑，并无疲惫之意，后边的老两口已是气喘嘘嘘了。眼看牛与人的距离拉大，金牛在一个村头停了下来，从此这个村子叫中至（中止之意）。

    停了一会儿，眼看老两口上来了，金牛绕过中至村向西而去，跑了十五里，留下了一滩大便，因无人知道这牛大便竟是金子，没人去拾，后来牛大便也不知去向，村里人都觉得可惜，从此该村改名为坡西（可惜之音）。

    金牛又向西跑了五里，眼前出现一个大湖，湖里面有上万头牛，金牛一头扎进牛群，石匠再也找不出哪头是金牛了，湖边村便是万牛湖村。

    其实，这金牛一路逃跑的路线就是蚩尤族人开采、冶炼、铸造、运输金铜供给部队的路线，应该是金线头山上开采，运至窑头粗炼，再运至下河精炼，然后运到谷中的留村铸造，武器成品再运至中至登记造册，最后运到万牛湖的部队驻地分发。

    6、山谷北端出水口与下游淮水河之间有一高台，这就是“龙门”，对，鱼跃龙门的龙门。

    山谷两侧的山岭于此会合，堵住了谷中水的去路，强大的压力下，水流慢慢切开了两山接合处的一条细缝，水流才能下泄，常年冲刷之下也才形成一个三五米的缺口。由于出口太小，压力较高，又加上自高处下落，携带能量较高，山谷外的河道被切下陷，与山谷出口形成了两三米的落差，就像形成一道门槛一样。

    潍河的下游可是入海的，大家都知道大海中一些鱼类都是要洄游到河流的上游产卵的，洄游的过程中千难万险都不怕，哪怕悬崖瀑布也要飞跃而上，所以我们才能经常从电视上看到棕熊站在瀑布之上等待大鱼主动飞跃入口的场景。

    现在的我们是知道怎么一回事了，可是古人不知道啊！看到这么稀奇的事情他们也觉得神秘啊！他们也要按照自己的认知去理解这件事呀，联系到上游山谷中的金龙殿中住着一位神秘的高高在上的人物——蚩尤（其以牛首金面示人，自称金龙），莫不是这些大鱼也是要飞跃入谷变化成龙的么？人们口口相传也或许是蚩尤有意宣传，此地便成了“龙门”。

    （图中红笔画出的是原河道，紫色圈出的位置是78-79年集全乡之力而炸开的新河道，东边的白线为原出谷道路，西边白线为后修道路）

    舜帝出身冀州，也就是现在的诸城市诸冯，而诸城市正处在潍河向北拐弯的平缓处，平时就泄水困难，上游来洪水时更是损失惨重。舜帝虽然在阳城（邹平）称帝，命令大禹重在泗水、沂水、彭水等的治理，但诸城是他的老家啊，生活着他的叔伯乡亲啊，潍河上游淮水的治理当然也是重中之重。所以组织族众拓宽龙门，消除水灾隐患也是大禹必须完成的任务。修路前的龙门比现在的桥洞宽阔，向南约有20多米，与史书记载的大禹开拓龙门五十步相符。

    （龙门现在的模样）

    滚滚洪流终逝去，唯留功名尘与土。中华文明的曙光就这样泯灭在历史的洪流之中。