自与祖龙元凤等人分别，祈只收到过一次祂们的消息，至于鸿均道祖，则无任何联系，因实力差距，祂无法找到祂们的神念主动联系，本以为再也见也是很久以后了，却不曾想，前路有个惊喜等着祂。

    又行四百载，祈到了四渎八流中黄河的支流，八流中的洛水之畔，其水势浩渺，岸柳成荫，芳草鲜美，是难得之景。

    祈于河畔吹奏，竟引游鱼聚集在岸边洄游。

    兴致忽致，祈坐在岸边，双足放入水中，感受水中游鱼窜过带来了水波，突然听到一个声音。

    “小友好兴致。”

    回头望去，发现是鸿均道祖，赶忙要求起身见礼，却被摆好制止。

    只见道祖师趺坐在一旁，又言道：“今日相遇，也算你我二人有缘，不必多礼，我本今日要于此讲仙道修行精要，你玩你的，莫扰我兴致，虽与你而言无用，但若有兴趣，旁听即可，如有疑问，可于我讲道结束再问。”

    见话到此处，祈只好安坐一旁，不再言语见礼，静听讲道，他对于所谓仙道还是很感兴趣的。

    鸿均见此，满意一笑，也不再看祈，安心备讲。

    只见天边彩霞升起，洛水中涌现数朵金莲，鸿均开口言了：“为道者养丹服气，夫炼金丹者，必有所自，故有原本焉。有本然后生，故有乾坤焉。用乾坤烹炼，故有鼎器焉。鼎器有药物，故有铅汞焉。铅汞明分两，故有和合焉。和合成黄芽……”

    “夫服气者，餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除，形者神之主，气者神之命。是以形神所假，资气而存。故调畅四肢，周游六府……”

    祈听了一些就开始觉得无聊，这些内容于祂无用，都是些让没修行的人步入修行的路经。

    他本天地孕育而成，天生地养，自身起点就比大多生灵修行终点高上许多，道果圆满，只需熟悉自身，若无兵戈之祸，自与同寿。

    他自诞生起已经内气圆满金鼎黄芽日日增了。

    若以服气法修行，把云梦大泽的天地精华采完已难进几步。

    但他也没走，既然听了便听全，日后若遇上有缘人，也可引其入道，追求长生。

    此次讲道讲了三年，由浅入深，周围汇聚的生灵也越来越多，金莲也越开越多。

    来的飞禽走兽也安静听讲，听不下去了便安静的走，无喧闹之物，只留下讲道的声音。

    三年内，动物换了一批又一批，有的启了灵智，有的无有所得。

    直至讲道结束，动物散去，启了灵智的行了一礼后，自觉退场。

    见动物散尽后，祈主动搭话。感叹道：“前辈所讲之理是专对这芸芸众生啊，此乃要大毅力才可行的大功德呀！”

    鸿均则言：“大道五十，天𧗠四十九，众先天神圣灵宝灵根己占大半，各各灵兽种族也有先天优势，但总该给这芸芸众生一个机会，天下何其广，这些生灵才是主体，合该有条可通大道之途。”

    听闻此言，祈拜服，执礼一拜。

    鸿均笑言道：“你也是有慧根的人，出道不久，就对了自己的道路有了认知，又福缘深厚，灵宝众多同出一脉，你所求的东西都可以在不周山得到，我也就不多说什么了。”

    祈问道：“道祖知我心中所欲？”

    “不知，但我了解你的心态，我也是天生地养福缘深厚之人，刚出世时就有重宝伴生，又见先天五太入洪荒，得了好处，看到天地演变，初有些手段也开始游历世界，后于不周山识得天皇帝君苍离氏，祂具大智慧，有幸能跟在其身边学习。”

    看着听得认真的祈又言道：

    “帝君言，我等先天神圣于大道而出，受盘古神福泽，生而道果圆满，为不朽金仙，只需积累法力，磨砺神通，体悟大道，终有机遇可证混元金仙。”

    “然道途太广太长，纵金性圆满不缺，总有累了想松懈下来的一天，故帝君于金仙之基，道化三花五气，立太乙道境，又讲道大罗天，在太乙之上又得大罗道果，增强本根，离混元更近，缩短证道混元的距离。”

    “又说即受天地太恩，自要稳定天地，维系万物流转，调节环境，不敢怠慢。”

    “时久，诸神难以维系，天皇又开辟归墟，可令当时的诸神沉睡，力量回归天地，重新孕育现在的诸神，祂曾言，洪荒天地曾包括虚无和混沌，故大道入洪荒，但如今洪荒天地因盘古父神消逝逐渐回缩，大道终会重归虚无，但虚无消失，应当会回归混沌。”

    “混沌无边无界，在逐渐扩张，洪荒天地又不断回缩，待混沌大于洪荒时，就是大道回归混沌之期，也是这方天地可以承载混元道果时候。”

    “介时天道出，现在洪荒已经难以承载我的道果了，大道已经让洪荒的负荷沉重，所以诸神难耐时光，因为前路己断，我也将要进入归墟增长洪荒的底蕴了。”

    “后来，天皇将他的灵宝赠给了我，希望吾承担引导众生的责任。”

    说道此，鸿均的脸上表现出很多复杂的情绪。

    “难道天皇没有继承者吗？”

    祈发问。

    “当时的神道三皇，天皇的继承者们地皇和泰皇九头氏己经先进入归墟了。”

    “原来如此！”祈表示了解了。

    “那如何成就太乙和大罗呢，即然都是金仙道果，又有何区别？”祈再次发问道。

    “太乙者，原始、最初也，于道果内求，自然发散，虽不近道，然顶上三花绽放，脑中五气浑然一体，五气流转，根本虽未能有变，于力量上却有大精进。”

    “大罗者，包罗万象，诸生万物也，寄道果向外求，开辟一界小天地，依托洪荒，道果挂靠洪荒界，既可更近于道，对照天地，在战斗演法中利用小天地和洪荒的力量，虽还是金仙，却完全不同了。”

    说到此，鸿均不再说话，路已经给指出，剩下的就要看祈自己了。

    或许还有更详细的知识，但并不是此时该讲的，法不可轻传，今日讲道指路已经超过了鸿均原本的想法，缘止于此，再多就过犹不及了。