孔丘对答如流。

    在场的一众本身并没有什么文气的贵族子弟，在听到了孔丘的答案之后，身上竟然也有了文气流动的征兆。

    沈诸梁虽然没有这些反应，但是却看得清楚众人实力的增长，心中却也是感慨。

    听别人讲课，都能够提升修为，真是白瞎了自己的九年义务教育。

    当初如果能够也能够文道修为的话，那自己现在且不是多了九年的实力，若是再算上报班的，想想都觉得亏本。

    不过还好，以前的积累在这个世界上还算是用得到，起码为自己文道修为的提升提了很大的帮助。

    季孙宿见孔丘竟然能够一一作答，八个方面说的更是头头是道，不由的多看了孔丘一眼，随后看向了季孙如意道：“如意，在前面为孔丘小友置办席位。”

    季孙如意闻言极为诧异，他不敢相信地看着眼前的阿父，虽然质疑，手上的动作却是不慢，刚站起身来，就听到他的儿子季斯开口道：“无需置办席位，孔兄可到此处一座，便于与这位兄弟讨论。”

    季斯这家伙，不一般啊！

    沈诸梁看着季斯，这家伙在未来能够当上季孙氏的宗主，这魄力当真不是空穴来风，从今天的所见上，虽然有点小肚鸡肠，却也是刚做刚当的主。

    不论有无内心的敌视，起码这一步是做到了让众人信服的地步。

    孔丘此刻并未上前，而是作揖一拜道：“多谢季孙正卿好意，孔丘在此正好，无需换位。”

    季孙宿看了一眼自己的曾孙，很是满意地点了点头道：“那便委屈孔丘小友了，那么第二题，我便从中选出来一句，由贵使解惑！这一句便是‘其稼亡三之一者，命曰小凶。小凶三年而大凶，大凶，则众有大遗苞矣。什一之师，什三毋事，则稼亡三之一。稼亡三之一，而非有故盖积也，则道有损瘠矣。什一之师，三年不解，非有余食也，则民有鬻子矣’，这一番言论何解？”

    文言文翻译？

    沈诸梁还以为这季孙宿会给自己出一道什么样的难题了，没有想到竟然是这么简单的一个文言文翻译，这东西自己可没少干，更何况在这个世界也干了一次，算是轻车熟路了。

    “如果庄稼收成减少三分之一，叫做小凶之年。小凶三年之后接着就是大凶之年，大凶之年，那么众人就会有大量的遗腹子。”

    “征十分之一的税，十分之三的人不服劳役，那么庄稼就会减少三分之一。”

    “庄稼减少三分之一，如果不是因为有故意囤积的情况，那么道路上就会有瘦弱饥饿的人了。征十分之一的税，三年都不解除兵役劳役，如果不是有多余的粮食，那么百姓就会有卖儿卖女的情况了。”

    沈诸梁一气呵成，中间不带丝毫停顿，如今这番回答，一时间让在座的众人不禁语塞。

    就连季斯都一脸的不可置信，这小子才多大，对于管圣的文章竟然理解的这么透彻，有的人怕是连其中的个别字的意思都搞不懂吧！

    沈诸梁看着众人那一副震惊地表情，突然感受到识海中的文气再次翻涌恰里。

    这什么情况，自己也没有做文抄公摘写文章，不过就是按照自己的理解为众人翻译一下罢了，可是就这样竟然都能够引起文气波动，甚至要突破，这莫非和自己刚才的一番翻译有关系？

    传道受业解惑？

    “小友一气呵成，无一丁点停顿，远胜同龄之人，实乃大才啊！”

    季孙宿打量了一番沈诸梁，于是又看向了正在拂须得意的薳启疆，然后再次看向了沈诸梁。

    “那么下一题我便出了，这第二道题便是管圣在此篇文章中所提出的治国思想是什么？不知道小友可否为老夫解答一二，解一解老夫之惑？”

    薳启疆一怔，虽然他看到过沈诸梁的第一手竹简，上面有着沈诸梁的注解，但是更多的还是进行注解，并未做太多的分析，紧紧是在每章落笔的地方作了一些简要的延伸，其中便有涉及到的治国思想。

    此刻这季孙宿如此一问，他倒也想听听这位少年俊才如何回答？

    “回季孙正卿，依诸梁之见，管圣文章中有着一种新的治国理念，虽然这个理念一直都有，却从未施行，或者已经施行，却是法而非法。”

    “我所说的其中的治国之法，便是依法治国，这个国策乃是当今或者未来之治国之良策。律法乃天下之规范，能明确是非善恶，约束众人之行。”

    “国无法则乱，民无法则不宁。依法治国，可使赏罚分明，人人知其可为与不可为。律法面前，人人平等，无论贵贱贫富，皆受其约束。如此，以依法治国为首要，以礼之国相辅，方能保证社会之公平正义，激励民众奋发向上，促进国家之繁荣昌盛。”

    沈诸梁对于这个治国理念更是熟悉，一气呵成，都不带喘气的。

    “依法治国，昭告国人？昔日子产改革便遭到了晋国羊舌肸的反驳，这依法治国，乃是违背了祖宗家法，实在是不可取。”不等沈诸梁开口说话，季孙宿则是看向了孔丘道：“孔丘小友，你认为呢？”

    孔丘还在思考着沈诸梁的话，听到季孙宿问自己，于是他便开口道：“祖宗礼法不可废，这位兄台的依法治国却也有意义，只是想要做到依法治国，还需从礼而行，如今礼仪崩坏，国将不国，故孔丘认为，当今若想要国家强大，必须以礼治国才是。”

    “孔丘小友之言所言不假，还请细细说来。”季孙宿很是满意地说道。

    孔丘接着道：“依法治国虽有其理，但祖宗礼法不可废。礼乃国之根本，是社会秩序与道德之基石，故而孔丘认为。祖宗之法尚无坦然把律法示之于众，故而不合时宜，也无法达到效果，当以礼治国为先，礼能使人心归善，风俗淳厚。如今礼仪崩坏，人心不古，若单纯依靠法律之强制，而忽略道德之教化，恐难以长治久安。且礼能规范人们之内心，使人自觉遵循道德准则，而非仅因畏惧法律之惩处而守法。以礼为先，法律为辅，相辅相成，方能实现国家之真正强大。若人人皆能克己复礼，社会自然和谐有序，国家自然繁荣富强。”