他知道父亲的本意，是希望成都王给予足够的支持，确保南征诸将心口一致。

    只是，好好的请求成都王来维护内部团结不好吗？非要咬文爵字？

    他凝神观察，似乎成都王、左近宾客们都有醉意，一时之间，大家并没有太过深究陆机的那番话。成都王更是听成了这是对自己的奉承，哈哈大笑了一番。

    熟料，刚要松一口气时，左侧客席上的卢志，却忽然发出了冷笑：“士衡兄将自己比作管子、乐毅，却把殿下比作燕惠王？这是何意啊？”

    此言一出，殿首的气氛立刻有了变化。

    成都王顿时蹙眉凝思，脸上渐有虞色，似乎在重新掂量着陆机的这番比喻。

    陆机自是气不可遏，趁着酒意，大声辩驳道：“我的本意，南征兹事体大，主臣一心，方能定事！殿下乃明君，岂能不知我意？”

    然而，孟超这会儿也忍不住插上了一嘴：“陆将军这话说的对，不妥吧，怎么，你是觉得殿下现在与你不同心么？士治公，你说是不是？”

    此时，他刚好离了殿中来向居坐殿首的王彦敬酒。

    王彦，字士治，与卢志、和演、董洪、赵骧等人，并为讨伐赵王谋逆的五大功臣，亦是西晋开朝权臣王导、王敦的叔父。

    如今，他年事已逾六十，这会儿还喝醉了，头先时也没太听明白刚才陆机、卢志等人对谈的关键所在，囫囵之间就是顺着孟超的话，不重不轻的附言称了一番“是”。

    不止如此，旁侧的和演，也不知是故意为之，又或是与那王彦一样醉了酒，竟同样跟着孟超、王彦一道，起哄了几嘴。

    气盛之年的成都王，脾性凌傲，这会儿听见几位老臣都认为陆机言语不当，合上酒劲在头，脸上的阴冷愈发明显。

    他把玩着手中的酒爵，沉默不语。

    陆机羞怒难当，几度想要申辩，却因为身陷醉酒而才思迟钝。

    一旁的陆云欲出言相衬，可惜适才陆机的那番话着实有些不巧，被卢志、孟超歪曲解读之后，短时之内也很难想到找补的方法。

    至于孙惠，又是口讷之人，更是想帮而帮不上忙。

    陆蔚暗有着急，生怕父亲酒后强辩，只会越描越黑。他很清楚，无论父亲比喻的恰当不恰当，原本都只是一场宴会上的酒后醉言，真正的君子在次日酒醒后，大抵只会一笑过之。

    而事实上，成都王并非是明君，再加上卢志、孟超、和演、王彦等一众旧部老臣，或故意或无意的推波助澜，让其在群宾面前落入尴尬，此事只会小事化大。

    “殿下，其实家严适才的话，就在不久之前，也曾在家中与臣下有过探讨，臣下父子甚至还论出了一个有趣的辩题。”眼前气氛不妙，陆蔚心下一横，斗胆开口向成都王进言道。

    他故作声音响亮，从左右起哄中脱颖而出，再加上刚才敬酒，自己此时就在成都王大案前五步之近，一开口，立刻便引起对方的注意。

    “哦？”成都王犹是把玩着酒爵，脸色不佳。

    “此辨题便是，伯乐和千里马，孰更重要？”陆蔚强作定力，不卑不亢的继续说道。

    后世应对舆论危机的一大手段，是为转移注意力。

    而设计一个问题，是最能引起互动的方式。

    毕竟，是人都会喜欢表达个人的观点，尤其是知识分子，更尤其是喝醉酒后的知识分子。

    “哦？伯乐和千里马，孰更重要？”成都王嘴角扬了扬，身为王上，当然不便轻易表露自己的观点，于是转向一旁孙惠，对其问道，“德施先生，意下如何呢？”

    “在下以为，伯乐与千里马，皆为重要。”孙惠沉思片刻，意识到陆蔚在这个节骨眼上，提出这样一个问题，答案一定不简单，于是选择了一个折中的答案。

    “诸君，以为呢？”成都王又问向其他人。

    殿内一阵热议，有说“伯乐”者，有言“千里马”者，也有仿效孙惠称“两者皆重要”，当然，还有一二刁钻者，不知是喝醉了还故作另类，竟认为“两者都不重要”。

    陆蔚暗暗窃喜，至少，刚才的话题终于被转移了。

    “茂元，既然你说此一问是由燕惠王、乐毅之事辩论得出，那本王倒想听一听你的看法。”成都王讳莫如深的笑了笑。

    好家伙，大家都被转移了，这成都王竟还惦记着前话，如此这气量，果真跟司马家其他人不分“伯仲”。陆蔚暗骂了一句。

    一旁的卢志、孟超等人，亦都凝神侧目，等待捕捉陆蔚对答时的破绽。

    “臣下所言，皆是个人感触，并不一定对。窃以为，伯乐要远比千里马重要。”陆蔚端正身姿，正经八百的说道。

    “哦？”

    “管夷吾不遇鲍叔牙，八九不离，此生只能流于市井。乐毅得了燕昭王器重，授全国兵力委于上将军，这才立下了连克齐邑七十余的丰功伟业。”

    那孟超似乎察觉到可乘之机，当即要开口插嘴。

    陆蔚却故意视而不见，高声继续说道：

    “若无伯乐，千里马大抵只能伏于枥槽之间。故而，在下窃以为，当今之时，千里马常有，而伯乐不常有，无伯乐，则无千里马。”

    成都王眉宇仍蹙，不过却耐着性子继续听着。

    陆蔚又道：

    “臣下与家父所论，是为，马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”

    言论及此，哲思已显。

    大殿上，清玄名士不在少数，一个二个，开始扶须思忖。

    “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，奈何？执策而临之，曰：‘天下无马！’”演说不止是“说”，同样也需“演”，陆蔚绘声绘色，举止煞有其事。

    唐代韩愈所著《马说》，自有其辩证的哲思。

    他借后世这一篇章，牢牢将话题扣在伯乐和千里马上。