仙与魔却都身受重伤，动弹不得。于是二人便相互约定，双方互相论道，以定输赢。

    这二人一个仙力混厚，一个魔焰滔天，二者互相论道三百年未分胜负，周身百丈俱被真言覆盖。最终二者伤势过重，先后陨落。

    可二者论道之时，以自身仙力和魔焰凝聚而成的煌煌真言，竟化作一道道法力符文。两者相互纠缠变化，烙印在虚空形成一部功法，恰似浑然天成一般。

    龙篆凤隶，古拙大气，看得李智云心痒难耐，如同色中饿鬼看见十几个环肥燕瘦的美人。

    细细研读，却发现仙魔理念互补之下，端得是精妙无比。

    此功法既有仙家之煌煌大气，却无伪善之心。又有魔门逍遥果决之意，却无暴虐狠辣之念。

    最终形成一部无上真经大法，名曰《仙魔逍遥真经》。

    只是仔细研读下来，要修习此功法难度不小。

    需谨守本心，稍有偏颇，轻则神魂受创，神志不清，重则魂飞魄散，身死道消，个中利害，需要思量清楚。

    只是说完这真经坏处，不知有甚好处？

    话说，这真经内有乾坤，直指大道。包含那大仙与老魔的一生心血，若是机缘到了，说不得能悟出什么厉害神通。

    此外，若能修习成功，便有仙神法相与魔尊化影镇守于识海，日后自能应对各类诛魂灭魄的手段，障眼变化之术，也只是等闲。

    李智云权衡利弊，若想长生超脱，没点风险哪行？

    最终李智云还是决定，修炼这部功法。

    有了孔翎儿传授给他的那些基础知识，李智云对一些基本修仙常识也算门清。

    修仙者靠感悟天地来增长修为，修为高深者，便将自身对天地感悟系统整理，成为流传后世的真经宝典，是为根本大法。

    其本质是对道的阐述，帮助修习者感悟大道，减少走弯路的风险。

    就如同猴子所修行的《大品天仙诀》，二郎神所修炼的《九转玄功》，都是根本大法。

    大法在精而不在多，乃修行之根基。

    至于天罡三十六变与地煞地煞七十二变，乃是神通法门，是教人如何运用法力的技巧，并非根本大法。

    修仙者与人干架，最主要的便是兵器法宝与气血体魄。

    同等修为下，没兵器的基本干不过有兵器的，若是有几尊厉害的法宝，更是能以弱胜强。

    最典型的例子，封神大劫中，殷郊一届凡人炼气士，拿着师父广成子的番天印，追着自家师父、堂堂一尊太乙金仙一顿狠揍。追的广成子上天无路入地无门，可谓狼狈至极，最后还是在师兄弟配合下才拿下殷郊。

    还有两个散修萧升、曹宝拿着落宝金钱，愣是把截教老大哥赵公明的法宝都缴了，给老大哥看得一愣一愣的，把这尊大能惊走。

    要知道当时赵公明一身修为稳居大罗前列，萧升曹宝不过山野炼气士，连仙人都不是，法宝之威力，可见一斑。

    气血体魄也是如此，无论是与人远程斗法还是近身搏杀，都需要大量体力。

    战场上瞬息万变，如果体力不支，喘气愣神的工夫就够手快的对手杀几十次了。

    这也是同境界下妖族战力比人类强的原因，妖族天生体魄强大，一个炼气化神的修士未必打得过开了灵智的猛虎。

    战斗靠法宝与体魄，长生则是看修为与法力。

    修为是修仙者的根本，是指修仙者对道的感悟程度，由低到高大致可分为：

    炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道。

    凡人修士修到炼虚合道之境，便可被称为陆地神仙。

    修行乃是与天争，接下来，就需要渡过成仙天劫。可逆返先天，成就先天之体，也就是所谓的人仙境界。

    这一境界，再加上修仙凡人四境，乃是后天生灵修出现之后，一众修仙者重新划分的修炼境界。

    人仙之上便是地仙，可以做到阴神出窍，在夜间遨游天地，采集月华之气，淬炼阴神中的杂质。

    但必须在天亮之前返回肉身，否则阴神会因无法承受太阳的热量而受损。情况严重，甚至有可能阴神溃散，彻底身死道消。

    寿命尽时，有被天庭任命为一方土地，或是被地府册封为城隍、日夜游神的资格。

    地仙境之上，便是天仙境界，阴神大成，可以做到阴极生阳，诞生阳神，元神可以在白天离开肉身，自由翱游于天地之间。

    达到天仙境界，就有资格飞升天庭，在天庭做一名力士、仙侍、仙娥。

    天仙之上便是真仙境界，元神之中诞生一丝不灭真灵，真灵不灭，修士就不能再是真正的死亡。真仙便有资格在天庭做一名天兵。

    真仙之上便是玄仙之境，玄而又玄，众妙之门。玄仙便有资格在天庭做一方天将。天庭所谓的十万天兵天将，大部分也都是真仙、玄仙之境。

    玄仙再往上，便是金仙。修炼到金仙境界，便能感悟法则之力，金仙不死不灭与天地同寿。将金仙法则领悟到十成大圆满境界，便可尝试缔结太乙道果。

    摘得太乙道果之后，便是太乙金仙。在这个境界就要开始凝聚胸中五气，五气朝元便可尝试凝聚精气神顶上三花。

    精气神三花全部绽放，就可以尝试进入命运长河，从中捞取属于自己的大罗道果。从此跳出命运长河，得到真正的大自在、大逍遥。

    再往上的准圣与圣人，已经非凡人能够想象，移山倒海，起死回生便也只是等闲事。

    修为是修仙者根本，是修士沟通天地的桥梁，决定了修士神通威力的上限。

    同一个火球术，玄仙施展出来能烧干一潭之水，太乙施展出来就能烧干一江之水，威力不可同日而语。

    法力则是决定修士战力的下限，修士采纳天地灵气于自身，是为法力。

    修士若想施展种种神通，必须依靠法力支撑，法力越深厚者，施法能力越强，与后世游戏中的蓝条极为类似。

    因此在修仙界，虽说修为是根本，战斗力却不能仅仅依靠修为衡量，以弱胜强，阴沟翻船的例子数不胜数。