文竹和于连两人听了这话互相看了看，于连并不觉得他的话那么振聋发聩，类似的话他在电影里也听过，他还记得以前和奶奶看电视时，听到里面和尚讲解《华严经》时说“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。”大概也就是人人都有佛性的意思。

    他所惊奇的点在于一直搞不懂这人属于道家还是佛家，守着道庙，穿着僧袍，接受教会的捐助，三种宗教浑然一体，让他好奇更甚，组织了一下语言问道：“师父所言极是，你引用的都是佛家用语，穿在身上的也是僧袍，但你看守的却是一个道庙，我有些愚钝，有些搞不懂师父属于哪个宗教。”他这话问的很是唐突，要是换上激进一些的宗教人士，怕不是要当场翻脸，但主持只是宽容的笑了笑。

    “若用身计，我以外面道庙为生，便是道家。若以心计，我常常钻习佛家经典，算是沙门中人了。”

    “那这样算起来的话，主持应该是佛家了。”

    主持摇摇头道：“我的本心并不重要，周围居民也不是因为我信奉什么而来。他们求的是一方安宁，道庙北帝是水神，掌管天下水系，所以他们才会修建这座庙，而不是一座菩提寺庙。”

    “这样说的话，师父是一个实用主义者吗？”

    “实用主义即是唯物，我一个靠宗教为生的瞎眼老头，谈唯物主义未免太不适合了。”

    于连虽然最近经历颇为离奇诡谲，但他从小到大毕竟一直接受唯物主义教育，内心深处还是一个唯物主义者，只是最近的事实在没办法用所学知识解释，因此内心深处常常十分迷茫，甚至搞不清楚自己整天忙碌的原因是什么，现在碰上了这么个奇怪的师父，莫名觉得他是可以信任的：“但师父话里话外的意思都是偏向唯物的，这和我在网上看到的和尚都不一样，他们说现在是末法时代，说现在人心不古。”

    “佛陀曾说过，他涅槃后一百年为正法时代，那时佛法纯净，按法修行便得正果。其后一千年为像法时代，众人痴迷于为佛祖菩萨塑身金像，顶礼膜拜，而忽视了佛法的修行，佛法开始走偏。再其后一万年便是末法时代，佛法彻底走偏，慢慢会被世人抛弃。佛教是佛陀在公元前六世纪创立，后来的发展和他所说相似，现在按他的说法，正是末法时代。”

    此时太阳西斜，那窗口反射的二手阳光慢慢移动到床前，照射在主持的脸上。“按道教的说法，便是天地灵气稀缺，成仙修道变的更加困难。”主持脸在阳光照耀下显得神采奕奕，那双深陷的眼窝闪闪发光：“不过在我看来，世界虽有动乱，然而现代人民智已开，生活富足，人们不需要再为佛陀贡献终生，求仙访道者也是极少。相应的，人人有衣有食，工作能满足基本生活条件，还能有空闲追求自己的乐趣，内心富足，这便是僧人老道的末法时代。若人人生活困苦，食不饱腹，只能靠宗教对抗内心空虚与现实的残酷，这才是真正的末法时代，也才是真正的人间地狱。”

    于连几乎要忍不住起身叫好了，只是不愿打扰睡的正香的山狸，强行忍住激动。他以前听到一些关于“末法时代”的言论，要觉得有些刺耳，想要反驳却组织不出语言，此时听了他的话，仿佛把他多年的心结打开，一下子豁然开朗起来。

    “师父这一番话我很佩服，我以前觉得和尚老道都是骗人的，现在看到师父才知道世界上有真正大智慧的宗教人士，也才知道自己的不足之处。”

    “和尚也好，老道也罢，众生皆苦，活着便是不易，能认清自己的不足说明施主已经比别人好了许多了。”

    “那些人坑蒙拐骗，还专门骗老人的钱。我看他们活的没有什么不容易的，被他们骗钱的人才是不容易。要是他们有师父一半的品德，我相信人们对于宗教的看法一定会好很多。”

    “阿弥陀佛。”主持低低诵了一句佛号说：“所以我说任重而道远，行善不易，行恶不难，宗教在信奉之人身上能取到一些规劝作用，但在这个时代而言，相比于个人自律和宗教约束，法律的强制作用要有用的多。”

    这时，一直在旁边没有说话的文竹开口道：“那么在师父看来，如何做一个善人呢？”

    主持听到女人的声音也没显得多么吃惊，笑了笑道：“我方才说了，用法律约束即可。限制恶行便是为善，人人遵纪守法，世上便不会有什么恶人了。”

    “那那些钻法律空子谋取自己利益的怎么办？”

    “法便是德，人人生来不同，当然不能千篇一律。有人德行差，如你所言，钻法律空子，那也是规则之下的行为，只能完善法律。但当人人守法时，人人都是监督之人，法律届时便会没有漏洞可钻。”

    “这是不是太理想了一点？”

    “中国古代有空中楼阁，大同社会；西方有乌托邦，理想国；佛教也有西方极乐，香巴拉净土之类的幻想，在我看来，都是当时人们对心中最美好社会形态的向往。要是把古代读书人放在如今，恐怕他也只会以为这是心中幻想，万万不可当真。”

    “可是人人心中所想不同，像那些骗人的和尚老道一样，嘴里说着主义，心中全是生意，完全就是伪善，要人人遵纪守法实在是太难了。”

    “判定善恶是非，要从其所做的事情来看。做出来的如果是善事，那不管他当时心中怎么想，再怎么不情愿，他当时就是一个善人。他若只是口若悬河而不付诸行动，暗地里阻止对人民有益，只做对自身有益的事，那他便是你所说的伪善。法律的作用便是限制那些不能做的事，将这种伪善消除于萌芽之中。”

    “论迹不论心，这似乎与师父之前所说人人皆可成佛相冲突。”文竹的眼睛略略睁大，不断抛出新的问题。

    “人人皆是真佛，同样的，人人都是邪魔恶鬼。佛家之说，便是以佛法证人心，引人向善，使得人人成佛。道家不外如是，老子追求小国寡民，自耕自种，与人无求，便不会与人为难。但无论佛法还是道家，都知道人心难测，环境不明，要引人向善，光用道理不一定能行。所以佛教有十八层地狱，道家有十殿阎罗，皆是想用种种可怕刑罚警醒世人莫行恶端，其用心不可谓不苦。但现在科学发达，人们认为死后没有地狱，活着便肆无忌惮，若不加以限制，到时便人人都是邪魔。更有甚者为一己私欲，迫害无度，没有法律加以限制，其为害更大。”主持面色平静的说完，摸索着喝了一口水。

    “那按师父所说，中世纪那些主教，虽然在他们心中有上帝在看着，却还是危害下层民众，甚至到处抓捕‘巫女’，他们难道不怕上不了天堂吗？”主持说完上一句话时，于连也想到了这点，被文竹抢先说了，他便凝神静气，竖起耳朵听主持的话。

    那主持想了想后说：“这便是佛陀所说的末法时代了。人人不追求真理，而以上帝所说的圣言为唯一准则，宗教便慢慢走偏。当时欧洲教会远征，想要将基督教传播到远方，但多次东征已经耗尽财力，基督再难向外扩张，便逐渐转向内部，将那些可怜的女人诬陷成所谓巫女，烧死她们用来向上帝表忠心。在那时的他们看来，根本不会觉得自己会下地狱，他们认为自己所做的越多，天堂越会向自己敞开。”

    “那科学发展到一定程度也会有这种事发生吗？”于连认真的问道。

    “科学以人为本，除了探究真理之外，便是改善人们生活。当科学发展到顶峰之时，那时更可能的是人人自私，不与人为恶，也不与人为善，只愿自己生活富足，不会管他人生死。所以便需要一个理念影响人们内心，那便是你们从小学习的东西了。但科学发展到现在还远远谈不上顶峰，它也不像宗教一样认为世界万事不变，所以离那时候还远，暂时不必担心，但这理念应该此时便种下，科学发展很快，人的内心终归是要东西来填满的。”

    此时那束照在他脸上的阳光已经微弱了许多，慢慢从他脸上移开照上房顶。

    太阳快要下去了。