我真不是木匠皇帝
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第七百零三章:全国禁教

    朱由校说完话,紧紧盯着眼前的这位道士,似乎一等他露出马脚,就会将他生吞活剥。

    马真一的确是有些吃惊,吃惊于这位皇帝说出那些惊世骇俗的话,二十年间,大明各种怪相和灾害会层出不穷。

    这种事情,他是怎么知道的?

    难不成也是如自己一样,杜撰乱编的?

    “道长想的如何了,各地知名的道长们,可还排着长队要来京跟朕合作呢。”

    朱由校掂了掂手中削铁如泥的宝剑,说道:

    “给你个乖,别在所有的皇帝面前装神弄鬼,要不是朕现在还用得着你,你会死的很惨。”

    “懂了吗?”

    闻言,马真一浑身一颤。

    这一下子,在天启皇帝稳如泰山般的气势前,再也装不下去,起身“噗通”一声跪了下来。

    “贫道遵旨…”

    朱由校呵呵一笑,倒是毫不意外。

    这天下间,到底有没有什么真正的仙人和带预言家,这无从所知,可他知道一点,真正的仙人,是不会来到自己这个皇帝面前求什么恩赏的。

    来的,必定是妖言惑众的妖人。

    还未来二十年间,建州有龙脉兴起,放你娘的屁去吧,朕在两年之内就把建州给灭了,让他活不到二十年,看还龙脉不龙脉?

    有说什么大明星象黯弱,这更好办,搞一出万国来朝,威望刷上去,还黯弱不黯弱了?

    在朕面前扯这个淡,蛊惑人心,你个牛鼻子老道还嫩点儿!

    对于现在的朱由校来说,根本不是即位之初,需要假装信这种东西,来当做挡箭牌。

    朱由校现在的威望无人能及,想干什么就能干什么,召见马真一唯一的原因,就是要用迷信来制止民间过分的迷信!

    至于炼丹、信道,在宫里养个牛鼻子老道这种傻缺事,还是留给别人去做吧。

    看着马真一坡着脚离开西暖阁,朱由校脸色逐渐阴沉下去,唤来王朝辅,低声说道:

    “传旨,一同在京敕建白云观、安民寺,就说是镇灾辟邪。”

    “安民寺的主持,要选一个在民间有声望的僧人来做,把他宣扬成佛家大师,必须要听话!”

    “还有,盯紧这个马真一,要是他暗戳戳的搞什么幺蛾子,就给朕办了他,另外找人。”

    “四条腿的蛤蟆不好找,两条腿的人哪儿都有。天底下想来京师建观的道士,一捞一大把!”

    王朝辅听得仔细,连忙下去安排。

    朱由校独自坐在西暖阁里,现在谣言的事情,也算是有了一个处理。

    只希望这些和尚、道士,能把民间的迷信破除,再不济的,能稳定人心,就不是白建。

    这种东西,对朱由校来说,不过是加强统治的工具罢了。

    做皇帝的要是被绕进去,还是趁早“落水”而死吧!

    ......

    魏忠贤一脚踢翻了眼前的椅子,椅子在地上连滚几圈,一名番子慌忙上前收拾残局。

    “陕西的人是废物不成,在这种时候,居然能让白莲教跳出来闹乱子!”魏忠贤坐在另一个椅子上,满脸的褶皱都在抖动。

    过一会儿,他挥手道:

    “陕西是白莲教的老窝,这次就从陕西开始查起,飞信各地分署的听记、坐记。本督倒要看看,是东厂的刀快,还是他们藏的深!”

    “这次清查白莲教,由陕西大档头田吉,陕西大档头赵朋,山东大档头张纳全权办剿!”

    “告诉他们,陛下给了本督九个月的时间处理白莲教,本督只给他们六个月。”

    “如果九个月期限到后,还没有查清白莲教邪党的踪迹,哼哼…”

    魏忠贤没有再继续说下去,可他的这番表情,却是令周围的档头、番役们不寒而栗。

    这位厂督鲜少有震怒到这等地步的,可见白莲教在山西鼓动百姓,密谋造反的人事,的确是干系重大。

    这次皇帝密旨下发东厂,清查白莲教,可见是一场秘密战争的开端。

    说来也是,这次山西民变,被官军迅速平定,其首领纪守恩也已经伏法,但隐患仍在。

    有名一朝,白莲教均被视作邪教严令禁止。

    洪武、永乐年间,川鄂赣鲁等地多次发生武装暴动,时候查清,均系白莲教教徒所为。

    嘉靖、万历年间,有的白莲教徒割据一方,还建号称帝,均被血腥镇压。

    最近的一次,便是天启二年的山东闻香教徐鸿儒“大起义”,也达到了割据几地,称帝建国的地步。

    在天启三年,闻香教内外势力,被官军和锦衣卫联手彻底歼灭。

    然而,闻香教不过是白莲教众多分支,在山东较为出名的一种,白莲教在各地还有星罗棋布的堂口。

    明中叶以后,白莲教的民间邪教名目繁多,足有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种。

    除此以外,有的白莲教分支,更是一教数名,在一个地方叫一个名字,以让官府查无所循。

    这些白莲教分支邪教有一个共同的特点,即对所谓的“无生老母将下凡普救世人”坚信不疑。

    他们各不相属,教义颇多歧异,组织、仪轨和活动方式也都不尽相同。

    但几乎所有的白莲教都只是活动于中原五省的贫困地区,多以蛊惑贫民、流民为主。

    在江南一带,日趋繁华,根本没有白莲教的任何踪迹。

    这些邪教,或多或少地都带有白莲教的印记,因此民间也笼统地将他们称为白莲教。

    只要白莲教还在一天,这中原五省,便永无安宁之日。

    随着白云观、安民寺在京敕建,民间沸腾的谣言总算是逐渐安静下去。

    朱由校不知道日后还会有什么所谓的“怪相”发生,不过现在已经有了应对之法。

    无论如何,这般谣言的抑止方法,都是利用寺庙与道观当做自己这个皇帝的手中刀剑。

    谣言渐渐平息以后,朝中也恢复了以往。

    在这个时候,为针对白莲教教徒的发展,朱由校正式下发了一道圣旨,其中再次明确规定白莲教为全国禁教。

    自天启六年三月圣旨下发之日起,全国的无生老母神庙都要被焚毁,市面上被禁止出现任何关于无生老母的书籍和字画。

    任何聚众宣扬无生老母的言论,都被视作为邪党。

    除此以外,明文规定《无生老母下生经》、《大小明王出世经》等白莲教的经典书籍为禁书。

    东厂开始于全国范围大规模搜查这些禁书,当众焚毁,并且将收藏这些书籍的人抓捕入狱,严加审问。

    自唐代白莲教兴起以来,历朝历代都对白莲教有严厉的镇压,朱元璋和朱棣的手段更堪称血腥。

    到了朱由校这天启一朝,执法可谓最酷、最烈。

    白莲教,已然成为朱由校进一步加强集权的绊脚石。