这时吃烤肉，比起后世也差不到哪里去。绝大部分该有的调味料这个时候也都已经有了，比如酱油、比如醋，比如盐。当然这个时候醋还不叫醋，叫酢。酱油也不是后世的那种酱油，而是分为肉酱和清酱两种，肉酱是用鲜肉腌制成的，清酱是用从腌豆子里提取的。但是味道都差不离。胡一飞唯一遗憾的是，这个时候还没有辣椒和孜然，靠着姜蒜花椒来提味，到底是缺了些什么。

    灵魂，嗯，胡一飞想，没有孜然和辣椒，缺了烤肉的灵魂。

    酒过一巡，胡一飞一边怀念着后世的烤肉、啤酒和花生，一边专注到这次的酒局目的中来，笑着对哀章说：“哀章先生，明日我等就要随先生启程去太学了。久闻先生无论在蜀中还是在太学，都是风华绝代之人。我等不光今日随先生同往太学，来日也定当效仿先生，精进学习，望有所成。”

    一番话说的哀章喜笑颜开，连道不敢当。

    胡一飞趁势道：“先生可好给我们讲讲太学，说说京城？”

    哀章说道：“各位学弟到了太学，也自然会了解到关于太学和京城的事情。但是今天既然一飞学弟提起来，我就简单说说。上古时期，就有太学，当时的太学，不仅仅是做学问的地方，也是布政、祭祀的地方，明堂、太庙、太学、灵台都是一体。我朝孝武皇帝时，采纳大儒董仲舒的建议，设立太学。最初太学中只设五经博士，讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，那时只有太学生五十人，后来逐步增加到三千人，课程也多了起来，《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》，等等课程，这些都有。现在，摄皇帝陛下把太学生增至一万，新修建了明堂、辟雍、灵台，意图恢复上古盛景，这是千年内的大盛事。”

    “好！”按照后世的习惯，领导发言到精彩的地方就要鼓掌。胡一飞喊了一声好，立刻就带头鼓掌，一边鼓掌，还一边四下转头示意其他人也一起鼓掌。这时鼓掌还不是会议上的常规礼仪，也只是私下交谈中情绪上来时候表达心情的动作。陈、胡两家兄弟虽然不太能搞清楚状况，但是既然当大哥的都示意了，不跟着也不对，也就开始噼里啪啦的鼓起来。胡一飞一看只有五个人，觉得不太热烈，就给其他仆人也递眼色。那些仆人倒都是机灵鬼，不论胡家还是陈家的，一看胡一飞示意过来，再加上自己家小主人们都开始鼓掌了，也跟着啪啦啪啦的卖力鼓起来。一时间气氛异常热烈。

    哀章是第一次面对这种热烈场面，加上喝了点酒，一开始没搞明白什么状况，但是这种热情的欢迎性掌声持续不断、经久不息，加上胡一飞脸上洋溢着“你就是最棒的，我们都爱你呦”那种表情，任何一个时代的傻子也能明白怎么回事了，不禁飘飘然起来。

    等到掌声息了，哀章继续开讲，而且比前面讲的更加声情并茂：“要说太学的建设，就不能不提两位当朝元老，太傅王舜大人和京兆尹刘秀大人。”

    胡一飞一听“刘秀”，这名字熟悉，应该是东汉的开国皇帝，后来的汉光武帝，但是又感觉不太对，没听说过刘秀原来做过京城市长啊，于是不禁竖起耳朵仔细听起来。

    哀章继续说：“王舜大人是摄皇帝陛下的堂弟，深受陛下信任。刘秀是宗室之后，原名刘歆，前两年向皇帝上书时改了名字，是当世经学大家，特别是擅长《诗经》、《尚书》。这两位大人与摄皇帝陛下一样都是我朝四辅，他们合力推动太学建设，共同修订了典章礼制，这才有了现在的规模。”

    胡一飞一听才知道，原来这刘秀不是那个光武帝刘秀，而是刘歆，只是听哀章说这人也擅长《尚书》，自然感兴趣，说：“刘大人也擅长《尚书》啊？”

    哀章一听，就知道胡一飞是在拿刘歆和弘农杨家作比较，说：“刘大人研究的是古文尚书，杨公研究的是今文尚书，两家不一样。”

    所谓古文尚书，是汉景帝之子鲁王刘余在扩建王府的时候，占了一部分孔子旧居，拆墙的时候竟然发现了《尚书》等几部书的竹简，都是用先秦蝌蚪文写成，称为古文。所谓今文尚书，是秦朝博士伏胜在焚书时期偷留下来收存的，经历秦末汉初战乱之后，仅余二十八篇，汉文帝专门派太常掌故晁错登门学习，因用汉代隶书写成，称为今文。刘歆研究的就是古文尚书，杨宝家传的则是今文尚书。

    哀章继续说：“刘大人曾经提出来让古文《尚书》、《左传》等等一系列典籍能纳入官学，进入太学。但是因为今文一脉反对的太厉害，未能成功。当时杨公也是反对的主力之一。”

    胡一飞奇道：“杨公虽然是弘农杨家的当家人，但说到底身份也只是一个山野之人，怎能成为反对四辅的主力之一？怕是真正的主力另有其人吧？”

    哀章赞许的看了胡一飞一眼，说：“对，也不对。那时还没有四辅，刘大人也只是被摄皇帝陛下举荐为光禄大夫。一开始刘大人是占了上风的，但后来刘大人专门为此写了一篇《移让太常博士书》。这篇文章对比古文和今文的内容，说的还算公允，主要是希望将两者都能收录进太学，供后世比较学习。但他同时说太常博士们‘保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心’，还说‘若必专己守残，党同门，嫉道真，违明诏，失圣意，以陷于文吏之议，甚为二三君子不取也’。”

    这也是“抱残守缺”这个成语的来处。胡一飞他们几个一听就明白了，这刘歆本来弄的是个好事情，丰富学术嘛，本来就要兼收并蓄才对。结果刘歆说到最后开始搞人身攻击了，估计后面就要坏事了。

    哀章又说：“因为这篇文章，太常博士们群起而攻之，就连当时孝哀皇帝帮忙求情都不行。那时候摄皇帝陛下也想出面保全他，但当时王舜大人认为不宜与太常博士们对着干，就劝摄皇帝陛下先放手。王大人当时虽然仅有安阳侯爵位在身，并无其他实职，但在摄皇帝陛下那里说话一直管用。无奈之下，摄皇帝陛下只能求孝哀皇帝外放刘大人，就到了你们河内郡做了太守。前几年，摄皇帝陛下才找了个机会，又把刘大人调动回了京城。”

    胡一飞整明白了，刘歆这个人脾气不好，得理不饶人，而且触及了其他人的利益底线还不知道收手，结果踢上铁板了。王舜应该是从王莽的利益考虑，丢车保帅来着。胡一飞说：“这么看来，王舜大人也是为了摄皇帝陛下着想，并没有反对刘大人的意思。”

    “是啊，”哀章说：“王舜大人一向思虑周全，重公义、轻私利，相比而言，刘大人虽然也是经学大儒，但在为人处世上不如王大人。现下，摄皇帝陛下虽然让刘大人主持太学工作，但也让王大人一同参与。没有王大人，太学到不了现在的高度，毕竟刘大人在一些博士的眼中，还是根刺。前两天朝廷发的《大诰》，如果杨公去了，定然是杨公执笔。现在杨公没去，才让刘大人执笔，但也惹来了一些非议。”

    胡一飞一听，感觉哀章应该是和王舜比较亲近，就直截了当的说：“哀章先生莫不是和王大人走得近？”

    哀章一听，哈哈笑起来，说：“然也，这次出来，也正是得了王大人的吩咐，既是接你们，更重要的是请杨公出山。”

    胡一飞说：“一飞也听父亲说了，要去弘农，请杨公。到时候一飞也定当尽力。”

    胡家兄弟倒是早就知道要去弘农，陈家兄弟却才是刚刚知道，但对于陈定义、陈定和两人来说，去哪里不是去，只要不用天天背书抄书就好，于是也很欢喜。

    哀章下午在胡广应那里得了一些安慰，到了胡一飞这里又得保证，虽然前途未知，但借着酒劲，更高兴起来。