114、小庙儿

    宝庆忠说：“我满意，老了老了公家给俩养老钱儿。今年大旱颗粒不收，没人担忧。想想以前，去城里亲戚家，他们一顿饭就吃一平碗大米饭，要让我敞开了吃，我一个人吃他们一家子的。老纳闷都是人，为什么他们吃得少，我们吃的多？原来人家肚子里有油水，现在，有肉有菜的，我都怀疑过去一顿饭四碗挂尖的高粱籽是咋整下去的。你说过去吧，少粮缺衣短柴火，将巴将儿糊碌饱肚子，人人都乐呵呵的，现在要啥有啥了，反倒挑皮检瘦儿的。农民种地不交钱，国家还给补贴，从前想都不敢想的事，让我摊上了。人哪，知足吧。”

    庙在沟头，这条沟因庙而得名庙沟。

    村里的老人非常尊敬庙里的尼姑，让孩子称呼高个子的年长尼姑为九爷，称呼中等个子的中年尼姑为四叟。庙里还住着两个俗人，是一对母女。女孩叫小虎，小虎的妈妈病歪歪的勉强活着，村里人私下称她“强活”。

    强活没上庙之前，是锦州人，强活的男人发达之后，以父母包办婚姻为由把母女撵出了家门。走投无路的强活抱着女儿投奔自己的亲姑姑——尼姑四叟。

    庙上的四口人都是杨家沟的户口，因为九爷和四叟的佛缘，村里没人难为这对母女。

    庙在山腰，沟底有一口石头壁的水井，夏季井水自流，水井边是庙上的菜地。

    步步上坡的土路上，矮个瘦小的强活跟还是孩子的小虎抬着小半桶水，每次被人看到，母女总是坐在土路上拔气儿。那个活不起的样子使杨队长心生怜悯，派人每天给她们挑三担水，这才结束了病母弱女的取水历程。此后，强活单薄的身影频频出现在山腰，夹着鸡脖儿粗一捆的柴火，总是侧歪在路边，拔气的时间多于走路打柴。庙的院里院外都是果树，梨、杏、枣、桃，那是她们油盐酱醋的来源。偷别人的果子，那叫淘气，家长不管。偷庙上的果子，那叫操狗的个式，家里的老人不让，我们很少偷庙上的果子。

    九爷圆寂，四叟继任住持，土地分田到户，四叟当着村里人的面把强活剃度收归门下，强活穿起灰色长袍皈依佛门，法号静心。

    宝庆忠说：“这座庙是方圆二三十里最大的庙，庙的院子里有一片大柏树，我小的时候，老人说他们小的时候柏树就这么粗，今天还是这么粗，一辈子看不见树的变化，谁都说不上这树的年龄到底有多大。农会的时候建房子，檩子是南湾子的，梁柁都是这里的柏树，不成材的柏树就剩下三棵，不然全毁了。我们宝家是老黄瓜——黄种，蒙古世袭的王爷，祖上福居北票下府，老辈子出过两个王妃。我们这一支迁到这里，建起宝家大院的时候，同时建起了这座庙，这庙是宝家的家庙，宝家先祖的牌位都供奉在庙里。”

    庙重修，村里人有钱捐钱、有物献物，有力出力。大殿上梁的时候正值暑假，我一家三口人回村，女儿跟着一群小伙伴跑上山，全村能自己走上来的人都到了。

    我女儿爱吃露天的大锅饭，爷爷奶奶百唤不回。为此，我爸笑着决定，“看我孙女吃得这个香啊，我再捐一袋白面。”

    村部院子内的大铁钟回到庙上，这口大钟就是庙的原物。

    观音殿建起来后，立了一个功德碑，村里的好多人碑上题名。

    大殿建起来，没钱重塑佛像金身，只好请来一尊小瓷像先拜着。

    宝庆忠说堂弟宝庆新，“别整俩糟钱，吃喝嫖赌抽，给你自己买个功德，给后代积攒点荫德。”又对老高中生高永胜说：“当年，那庙就是你着带人扒倒的，不说了。你对国家的政策最清楚，村里建庙，功在当代利在千秋，参与的人都积功德，你帮寺里去民政活动活动。”

    小打小闹地年年鼓捣，寺院的院墙修起来，四叟圆寂，静心主事。

    宝庆忠请人制作了三本策划书：《重建佛教圣地聚会寺》、《庙沟千年山泉开发》、《筹建滴水砬金鱼娘娘庙》。专程到单位来找我，他说：“这是三个很有前途的旅游项目，投点资肯定能赚大钱。”我说：“大爷，我一个工薪阶层，哪来的投资本钱。”

    宝庆忠又去找田春明，说：“就是让你们这些走出村子的人为老家做点贡献。”田春明说：“大叟，单位里我也说了不算，个人贡献点到时可以，估计是杯水车薪，距离您老的心里期望值甚远。我觉得你还是去找与佛有缘的人，佛的事还得佛来办。”

    方圆百里，廿家子大庙最出名。

    在廿家子东河滩上，有一座小山，也可以说是一块巨石，前面是小凌河后面是农田，是一块天际飞来之石。炸平顶端建起一座大庙，飞檐斗拱，金碧辉煌，晨钟暮鼓，梵音入云。

    暑假逢廿家子镇大集开市，我和妻子来逛大庙——云霄寺。

    山门兼着前殿，前弥勒背韦陀，降魔杵上指。香烛佛像，信物佛珠，抽签打卦，香客如云。求官保位的、祈财祷福的、借寿望子的各取所需。佛前香烟缭绕，大的香柱有檩子般粗细，要蘸过煤油才能点燃，要二人合力才能竖起。

    在人群中我看见一对夫妻，对方先打招呼：“小光，好悠闲。”“二姐夫、二姐，好久不见。”“你们来求佛？”我说：“这地儿如雷贯耳，来见识见识。”我赶紧给妻子介绍：“这是二姐，我的小学老师；这是二姐夫，镇里派出所的老所长。”妻子上前打招呼：“二姐，二姐夫。”二姐夫说：“退休了，都是从前了。拜过佛了？”我回答：“还没拜。”“拜三拜，不必奢望什么，如净水涤心，清清爽爽才能成正果。”二姐说：“小光，别听他的。到二姐家去，看他喝不喝酒。”我说：“二姐，以后吧，我们坐三轮来的，快到集合的时间了，我们还得走。”对方也不深邀，我携妻子离开大庙。

    妻子对我说：“你二姐年轻的时候一定很漂亮。”“当然，村里四大美人之一。”“你那二姐夫，横眉立目的不像是一个善类。”“这还能看出来吗？”“一叶知秋。”我说：“去集市，吃一吃这里的名小吃：干豆腐卷油条热着吃。”“你别打岔，是不是不善良。”我说：“廿家子大集远近闻名，锦州长途客运公司开通专车。两地客车对发，司机和售票员夜宿镇里。当时我这二姐夫是副所长，派出所全体出动，把司机和售票员堵在一个房间里，定性二人乱搞男女关系。”“到底是真是假？”“难说。”“你的意思是司机和售票员有事了。”“有还是没有，结果都是一样的，毁了两个家庭。”

    “正所长在城里挂上一个小姐，小姐穷追不舍，闹进派出所来。三番五次之后，被激怒的所长一拳击中喉头，小姐当场死亡，所长被抓，二姐夫当上正所长。”

    “三年前，二姐铁了心要离婚。”“为什么？”

    “二姐在屋里拖地，二姐夫在炕上擦枪，枪响了子弹打中二姐的腿根。他在制造走火的假象，二姐明白这是要她的命。”

    “二姐夫在城里养女人的事，二姐早就知道。打伤了人，二姐夫真后悔了。”“后来呢？”“今天，结果你都看到了，原谅总在女人的兜里闲着。”

    我说：“老婆，你说这建庙的徐主任，六十岁之前干革命，练过功法，现在虔诚礼佛；兜里揣着党票，手里捧着钵盂；银行里拿着工资，庙里享着供奉；真真的牛逼人士。”

    任过松岭门公社的书记，当过廿家子棉花站的主任，退休后筹建云霄寺。宝庆忠去见徐主任，徐主任把宝庆忠介绍给妙音。

    上天认为地面的人忒恶，有的年轻人坏透顶了，要收走一大批的人。上天派来具体办事的人与妙音颇有佛缘，妙音本着慈悲的胸怀把消息透露出来：父母给子女买“桃”和“梨”罐头吃就能“逃离”。

    一时间，整个地区的桃和梨的罐头脱销。

    妙音真的来了，在庙上大兴土木。

    佛像开光的那日，经幡招展，袈裟飘飘，佛音袅袅，人山人海。

    宝庆忠站在高台上大喊：“排好队，一个跟一个，双手展开钱高举过头，让佛看清楚，别扣扣索索的，佛眼无边。诚心礼佛，礼佛要心诚，佛才能保佑家人平安、老板发财、老人长寿、学生上大学、弟子赴西天极乐世界。”

    队伍由前到后，头顶百元大钞的、头顶半百大钞的、头顶钞票二十的、头顶钞票十元的，头顶钞票三五元的。队尾是孩儿队——头顶小毛票，长长的队伍挪动着接近功德箱。

    宝庆忠拦阻孩子们，“去，去，去！别瞎胡闹。”我女儿觉得委屈，对我说：“爸，我开始就觉得钱太少，看看不让了吧！”人群里爆出一阵大笑。

    我来到高台下仰视宝庆忠，“大爷。”“啥事，我忙着呢。”“大爷，你知道敬佛的最高境界吗？”“我知道，就是向善，心诚。”我问：“大爷，大夏天的高粱地打过农药吧？”“打过，咋啦？”我问：“背着喷雾器穿着雨衣在高粱地走两个来回之后最想干什么？”“跳进河里。”我说：“对呀！最高境界就是这感觉。”宝庆忠说：“别瞎说，佛听着呢。”

    我说：“一次我独自上五台山，天欲雨人稀疏，漫无目的地游走，迎面被一年轻僧人拦住去路，他胸前立掌，口中道：‘喔弥陀佛，施主难得，我师父久久不现，施主可以请教一个问题，请。’我看着邀请的手势，不好拒绝，见到大师，问什么呢？长寿、发财、做官、美女，自己的还是家人的，鬼使神差的，我竟然问道：‘大师，一个人潜心向佛的最高境界什么样？’白眉白发的大师微微开法眼看了一下我，低眉道：‘请施主尽力奔跑，跑到精疲力竭，再不想动一步的时候，立刻躺倒在草地上放松，就是那一瞬间的感受。’脑中一片空白，就是礼佛的最高境界。”宝庆忠说：“我不懂你在说什么。”

    段兴国说：“宝大爷，您不用懂，赚钱就行。”“唉！这话儿怎么说哪？我不为钱。”段兴国对孩子们一挥手，“孩儿们，都跟我来！站好队，把小钱儿都顶起来。”他领着孩儿队走到宝庆忠脚下，“宝大爷。三柱香是烧，一柱香也是烧啊，没听说过佛祖嫌贫爱富啊。我看孩子们拜的比大人诚心，没那么多乱七八糟的勾当。你阻拦什么？”“我不是阻拦朝拜，怕乱套。”段兴国说：“乱套？照你的说法，五台山还得警察扛着导弹维护秩序，那许愿池里还得停一艘航空母舰。佛不弃贫，你算哪道梯田横拦竖挡的，不会是嫌弃钱少吧？”“这怎么说话哪！孩子们过来，过来！”宝庆忠冲小队伍一招手，“慢点——，一个一个来啊——，唉！都是佛儿呀。”

    我对宝庆忠说：“大爷，庙有今天全仰仗您。”“嗯！年纪大了，跑不动了。虽说大事不麻烦我，可还是少不了我。”

    聚会寺庙会这天，本村人来的很少，少得可怜。我问：“为什么外村的人多、村里的人少？”姜宏德回答：“鸡毛蒜皮的细节，村里人都知道，认为庙里的僧腌臜。”我问：“村里人没有信佛的？”“大有人在，村里人拜佛都去外村，都不拜自家的佛，庙不缺，村村有庙，大小都建一个。有信佛的、有信天师的、有信主的，还有信阿拉的，都是一帮老娘们。”

    妙音的徒弟带来一群僧人，住持静心本来就疾病缠身，每日被柴米油盐弄得身心俱疲。

    有人提出投票选出新的住持，静心同意了。投票活动由宝庆忠来张罗，结果妙音的徒弟当选。

    妙音对强活母女说：“我佛慈悲，施主会衣食无忧的。”

    旁边的宝庆忠赶紧帮腔，“你一定要听妙音大师的安排，没亏吃的。”母女听从安排，搬出了庙界，新住持为母女建了两间房，不久强活去世。

    庙里的僧人指责宝庆忠对庙产有贪腐行为，宝庆忠很机灵，看见云彩就撑伞，“妙音大师，我以后随叫随到，不叫不来，不让听听不见，不让看看不见。”

    几年过后，聚慧寺小有规模。

    庙周边的山地已经弃耕，整个山坡都成为庙产，拆除围墙，栽树圈地，初具规模的庙域共分三层。底层是停车场，西面是一上一下的两丘水泥罩面的坟墓，青砖铺地青砖围墙，上首的墓碑：满相和尚之墓。下首的墓碑：本清和尚之墓。两座墓的下面空着一块很大的空场。正中间是九级台阶，台阶东侧的墙上有铜牌黑字，上汉文下蒙文：聚慧寺。中层的东面是“聚慧悔堂”，西面是“念佛堂”，正中又是九级台阶。

    我问打扫院落的中年女居士：“这满相、本清是谁？”“都是原来的住持。”我说：“记得小的时候有个九爷，有个四叟。”“就是她们，九爷法号满相，四叟法号本清。”我说：“静心也做过住持的。”“她不是佛门中人，是个假货，那是她姑姑搞腐败。”

    庙的主体建筑居顶层，两棵古柏夹道，披红坠黄的，有香烛有供品。本来有三棵柏树，呈三角状，因为中间的一棵挡道，一夜之间，大柏树被连根铲除。

    越过露天的大肚弥勒佛，来到六角玲珑塔前，田春立说：“这铸铁的三截塔是宝庆新捐的，上面还铸有他们一家人的名字，连刚会爬的都留名。”后面是一排的大殿，自东向西：大雄宝殿，地藏殿，千手千眼观音殿，伽蓝殿，药师殿，华严三圣殿。大殿的窗台上摆满瓷像：财神，送子娘娘，药王等等。两个大殿的夹空是小庙：山神，土地，常仙，狐仙，黄仙。

    我进入伽蓝殿，拍一拍红脸关公的后背，发出空空的响声，我问：“这神像是什么做的？”二尕说：“铁皮的，表层是汽车喷漆工艺。”

    “走，去看看历代宗师坊。”二尕指点着西山坡边说边在前面带路，蹬着水泥台阶，上了山坡。人工清理出一个长条的平台，荷叶的水泥廊顶护着莲花底座的三座石碑。第一代祖师，金刚上师之莲位；第二代祖师，菜和尚之莲位；第三代祖师，满相和尚之莲位、徒弟本清之莲位。后面留有一个大大的空位。

    我问：“以前的功德碑哪去了？”二尕说：“就是现在的功德碑，打磨后重新刻上人名，以前的都被清理干净了。”姜宏德说：“我也烧十块钱的香。”田春立微微撇撇嘴说：“保佑补课时不被教育局的人抓住。”姜宏伟调侃道：“和尚无儿孝子多。”

    这时，脚下村子的上空礼炮连连炸响，田春立大声说：“走！吃宝庆新去。”