屈夫子站在窗前看着外边织起的雨帘，暗自发愁。

    近来每天的傍晚都会下起大雨，固然第二天起来屋外笼罩着一层清气，万物为之洗涤，地上的嫩芽已经密密地长出来，再过几个月，硕大的叶子就可以拿来炒菜，做出美食。换句话说，大雨慷慨地浇灌着地里的庄稼，预示着好的收成。

    但雨是如此之大，坐在屋里，可以感觉到上边的茅草为之抖动。事实上，每下一阵雨，第二天早上出来看，屋顶的缝隙就会增大些。

    童子进来，倒了一杯热茶，粗枝大叶的茶水冒着热气。

    “夫子，我们要找人来把屋顶修缮一下。”

    他紧皱着眉头，没有说话。上次从左徒的位置上被搁置下来，到现在楚王并没有再次启用。

    讲学仅供糊口，虽是楚国的王室之后，却是捉襟见肘的很。学生逢年过节拿来几条腊肉，也只是作为平常食用。他自己在门口的园子里开辟了一小块田地，平时种点蔬果，以备日常之用。

    现在，四周正是赶农活的时候，人们要去种菜，无论是土豆还是其它，还有柑橘，地里长着各种粉色、紫色的花朵。该去请谁来帮忙修屋顶呢？夫子最做不惯的就是开口求人。

    如果他知道后世的诗圣杜子美，就会轻轻和着对方的茅屋为秋风所破歌：

    “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

    在上下五千年，前无古人后无来者的诗人中，杜甫的气质和才学与夫子最为接近。韩愈称其为“李杜文章在，光焰万丈长”；而苏东坡也称赞道，“古今诗人众矣，而杜子美为首。”请看他们的这几首诗吧，风格之雄浑中不失浪漫颇为近似。

    “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

    ——屈原《离骚》

    “余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

    表独立兮山之上，云容容兮而在下。”

    ——屈原《九歌》

    “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

    无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

    万里悲秋常作客，百年多病独登台。

    艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”

    ——杜甫《登高》

    当然，无边苍茫感、以及忧国忧民方面两位冠绝群伦的诗人足以比肩，但至于浪漫主义，还是屈夫子略胜一筹：

    帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

    ——《湘夫人》

    秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成。

    ——《少司命》

    但杜甫也有佳句迭出：

    “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

    一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

    画图省识春风面，环珮空归夜月魂。

    千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”

    现在，屈原就位于距离三百年后的昭君村不远处，河水如一根碧玉般的带子隔空串起两位不遇之人的故里，宛如明珠出海。此时，他自然是没有想到江山世世代代都有如此不得意之人，只道是自己命运多舛，比旁人来得更艰难些。

    “悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”

    他念着这两句诗，好像并没有听到童子的话。

    “夫子，夫子。”稚嫩的童子不知道他的烦闷，蹦跳着进来，“外边雨停了，月亮升在树枝上，月明人稀，分外皎洁。”一会又说，“我们自己去修缮屋顶可好？”

    “不必。”他想着，如果这是天意，那就合盘收进的好。“此时已晚，四面都没有人声，还是早点休息。”

    “为什么？”对方鼓起嘴，“明日下起雨来，又当如何？”

    “那就让它下吧。”夫子合上竹简，不再言语。此时，他当然还不知道自己在此之后会面临着一而再，再而三的流放和远离，楚怀王已然与他渐行渐远。既然没有机会修缮楚国，一展抱负和赤诚的爱国之心，那么这小小的屋顶修好又有何用？

    自古以来，遇和不遇之间，就如同天河般不可跨越。这是可遇而不可求的，即使相遇，君臣之间也充满着扑朔迷离，雌雄莫辨。即使是一度最敏锐老辣之人，也很难判断真情假意，虚虚实实。和其它贤士相比，屈夫子充其量只是再也见不到楚怀王而已，不时在水边漫步。

    而其它人就没有这么走运，试看几乎同时期的乐毅——也就是诸葛亮自比的两位贤士之一，率领五国大军为燕昭王攻下齐国七十多座城池，金银珠宝、财器珍奇，悉数归燕，创下自春秋五霸以来最大的功绩。然则只剩三座城没有打下来的时候，燕国惠王新君继位，中了齐国的反间计，对其产生疑心，用旁人代替下乐毅。为了避免最坏的结局，乐毅只能奔向赵国，被封为望储君。

    但齐国当时仍有大将，不是谁都像乐毅一般有将才，于是这七十多座城池又被对方夺了回去。燕惠王大恐，又怕赵国用乐毅乘隙而入，攻打燕国，派人谴责乐毅，责其为自己打算则已，但要如何对得起老燕王的知遇之恩？

    这就是很困难的情况，略有倒打一耙之嫌，而且解释不清。自古以来，贤士大夫们还是要讲究名声的。碰到现在的局势，好比一个人拿走了你的饭碗，还要过来站在道德制高点谴责你，未能报前人知遇之恩；而且还要轻描淡写地解释自己是刚上位不久，为左右所蒙蔽，再者也是为了想让歇息片刻，并无他意，谁承想对方过听，反倒有隙。

    看，还要说是你自己想得太多，不领这个情。

    然而乐毅解释的很好，他从字面意思上，没有一句指摘：

    “臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义。”——意思就是说，如果他在新燕王派人摘桃子之后还呆在那里，恐怕最坏的情况就会发生，这才是有伤先帝之明。

    紧接着他回忆了当年的大胜齐国，表明对于先王的知遇，很是知恩图报，自五霸以来，功劳没有比先王大的。

    “臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。”

    紧接着最有名的两句话也出自此处：“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。”

    可见，乐毅不但能打胜仗，其文采也是熠熠生辉。从中显示，他如果跑掉，才是对先王最大的保全，不然万一临不测之罪，就会毁掉对方的名声，而这是他所深深担忧的。所以，后世对乐毅有着极大的推崇，诸葛亮等均视其为效仿之先贤。

    这是与夫子位于同时代的大将，而在后世汉朝，韩信的故事则是妇孺皆知，“韩信点兵，多多益善”；“成也萧何，败也萧何”。其虽得到“国士无双”的赞誉，却终究是因为没有退出，又碰到老道之人，从而没有保全。又有几人能够像乐毅般，对情势做出准确的判断？

    当然，还有一些原因归功于这些人臣所效忠的君主，楚怀王、汉高祖……其中有着巨大的鸿沟，似是而非。但纵然是在汉高祖手中，张良也得以功成身退，云游四方；再比如泛舟的范蠡和好不容易做成一番事业的大夫种，前者知道鸟尽弓藏，“大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安”；而后者略为犹豫，反倒没有退路。可见无论如何，做完事情后快速退出，才是长久之道，不然，就要面对叵测的人心。

    此时此刻，屋外的大雨又下起来，哗啦啦地冲刷着天地之间，清气为之洗涤着万物。只有在楚国，才会有如此之多的湖泊，承载着如此多的雨水。

    夫子躺在床侧，辗转反复。纵观上下五千年的历史，不管是横向还是纵向对比，他不是个政客，而是个文人，这个声名鹊起、冠盖千年的文人，和他的后辈之中，能够相提并论的李、杜、班、马、韩、苏等人相比，其境况不是最令人扼腕叹息的——

    “古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。”

    屈夫子终于沉沉睡过去，在梦中，他看到自己沿着河流缓缓走着，两岸青山依旧，却依稀看得不太清。他披着头发，形容枯槁，再走了片刻，迎面来了一个渔夫，手里拎着几尾鲜鱼。

    “这不是三闾大夫吗？您怎么到这里来了？”

    他低沉地说，“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”

    “夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”

    他摇摇头，继续往前走去，“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣……”江水渐渐涌上。

    远处，一个穿着青色袍子的身影站在山顶上，俯瞰着这一切。

    “归来归来兮，西山不可以久留。”