他留下了三个问题，第一，什么是人？第二，人是什么？第三，是什么人？就消失掉了，留下我一脸懵。虽然我平时就爱胡思乱想些乱七八糟没什么用的东西，但这三个问题，着实不好回答。毕竟我还年少，可能经历尚浅，还够不上这问题的深度。思索了一会儿，感觉毫无心得。不过老不死的也说了，让我不用急着回答，可以慢慢想。于是我站起身，拉开屋门，准备出去透透气。可门的那边是一阵炫目的白光，晃得我睁不开眼睛。

    一脚踏出屋门，却并没有看到来时的山峰。映入眼帘的是青砖绿瓦红墙，一座大殿蓦然出现在我面前，伴随飘过来的香烛味道和一阵细小而急促的木鱼声。我竟身在一处古刹门前。面前的殿门上，牌匾上写着“少林寺”三个字。少林寺位于河南登封嵩山五乳峰之下，因其坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故此得名，少林寺。少林寺也是天下第一名刹。我怎么会来到了这里呢？呼喊了几声老不死的，也没有得到任何回应。奇怪。

    我带着疑惑，顺着青砖小路往前走，越过山门，一直来到了天王殿。殿前有两座高大的佛像，还有牌子写着，佛教金刚护法神像，“哼哈二将”。在少林寺，“哼哈”二字也是少林功夫的体现，少林武僧在练功的时候，会发出“哼”“哈”的声音，非常有气势，内练一口气，外练筋骨皮，这也是少林功夫内外兼修的体现。再继续往前走，殿后左右两侧，各有一块石碑，上面刻写着类似天王殿由来的文字描述，上面是这样说的：

    四大天王分别是：身为白色，持琵琶者，为东方持国天王；身为赭色，穿甲胄、持宝剑者，为南方增长天王；身为青色，左手拖塔者为西方广目天王；身为粉红色，左手持伞，右手持银鼠者为北方多闻天王。佛教上说四大天王各保天地东西南北一方，使天地间风调雨顺，民间称“护世四大天王”。

    在四大天王脚下还踩着四个小人，关于所踩之人是谁我并不清楚，估计是不知哪儿来进寺院捣乱的妖魔鬼怪。四大天王的形象，包括手中的法器，是经过历朝历代多次的变化而慢慢固定下来的。到明清，四大天王的风调雨顺寓意才普遍开来。基本特征发展为：头部梳拳形髻，眉毛倒竖，双目圆睁；身穿衣裙，披铠甲。不变的是因独特的身份而透露出的“神韵”，刚烈的性格，强健的体格，霸气外露。头戴武冠，手持法器，脚踏小鬼，威风凛凛，时时守护佛法不受侵扰。

    看着几尊高大的佛像，我心生敬畏，双手合十，想要下跪行礼，却怎么也跪不下去。双腿不听使唤，不肯弯曲。无奈只得弯腰以表敬意。我行过礼，继续往前走，穿过了天王殿。便来到了，大雄宝殿。不知为何，看着大雄宝殿，我总有种神秘的感觉，这种感觉熟悉，但不反感。说不太上来。我站在原地愣神之时，从宝殿深处走来一小僧。脑袋上有着六枚香疤，身着素僧袍，一手手持扫帚，另一手呈阿弥陀佛。顺着台阶走了下来，头也不抬，便自顾自开始打扫院落。我不仅感叹，少林寺真非小刹，连一名扫地僧都能做到两耳不闻窗外事的境界。想罢便朝着扫地僧走去。

    “大师您好，”我走到扫地僧面前，双手合十打着招呼。我还是想搞清楚我怎么突然到这儿来了，这少林寺就眼巴前这一个活人，我得问个明白。扫地僧头也没抬便回道“这位施主，有何指教啊”。“指教不敢，只是有一事，纠于心中，希望大师开示”

    扫地僧又说“施主莫要玩笑，四大天王都奈何不了你，小僧也无德无能，还请就此回去吧”我听这话，以为是刚才在天王殿不曾下跪行礼，让这扫地僧觉得我不敬，便想要开口解释，但还没说，他就继续说道“施主并非凡人，只是一身执怨，已逾千年。莫要说小僧，就是我整座少林的气运，恐怕也难渡施主”说罢，从怀里掏出一卷丝帛，递给了我。我接过丝帛打开一看，上面写着，“忘执”二字。扫地僧看我接下丝帛又开口道“请施主退开山门，自行离去吧。好自为之，莫要再来。”我尼玛，我心里想，不是说佛门大开普度众生吗，难道我不算众生之一吗，怎么不普度我，还要撵人走呢。不过人家逐客令已下，我也不好再说什么，双方互施一礼，我便退了出去。

    又回到山门前，我看着少林寺这三个打字，手里拿着那块丝帛。心有所触，将丝帛随意抛向空中，丝帛竟开始燃烧，火光在空中飞舞，不多时，只落下一抹残灰。丝帛烧尽，残灰落地，眼前又出现了一道白光，我顺着白光走去，却又回到了这座小屋。